及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦五鼓，與子潁坐日觀亭待日出。時大風揚積雪擊麵。亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若樗蒲數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五采，日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰：此東海也。
這一次來到黃山北海。早晨天還沒有亮，就有人跑著、吵著去看日出。我一骨碌爬起來，在淩晨的薄暗中摸索著爬上曙光亭，那裏已經是黑壓壓的一團人。我擠在後麵，同大家一樣向著東方翹首仰望。天是晴的，但在東方的日出處，卻有一線煙雲。最初隻顯得比別處稍亮一點而已。須臾，彩雲漸紅，朝日露出了月牙似的一點;一轉眼間，它就湧了出來，頂端是深紫色，中間一段深紅，下端一大段深黃。然而立刻就霞光萬道，白雲為霞光所照，成了金色，宛如萬朵金蓮飄懸空中。
就這樣，黃山的三奇，奇鬆、怪石、雲海，還加上一個奇：日出。我在黃山，特別是在北海，都領略過了。再拿做文章來打個比方，起、承、轉、合，這幾大股都已做完，文章應該結束了。
然而不然，從我的感情和印象說起來，合還沒有合完，文章也就不能結束。從我的激情來看，這仿佛剛才達到高潮，文章更不能就此結束了。我們原來並不想在北海住這樣久。但是越住越想住，越住越不想走。三天之內，我們天天出去，天天有新的發現，大有流連忘返之意。我們最後懷著惜別的心情，離開了北海的時候，我的內心如潮湧，如雲起，一步三回頭。我們繞過黑虎鬆走上後山的道路，向著雲穀寺的方向走去。一路之上，流水潺潺，山風習習，蟬聲相送，鳥鳴應合，蒼鬆翠竹，映帶左右。我們又像走到山陰道上，應接不暇了。但是我們走到幽篁中，聞鳥聲卻不見鳥，我們笑著開玩笑說，這是留客鳥，它們也惋惜我們即將離去，大有依依不捨之意呢。
此時周圍清幽闃靜，好像宇宙間隻有我們幾個人似的。但是我的內心裏卻又像來黃山的路上那樣如波濤洶湧，遐想聯翩，我想到過去遊覽過國內外的名山大川。我一時想到泰山，一時又想到石林。這都是天下奇秀，有口皆碑。但是我覺得，同黃山比起來，泰山有其雄偉，而無其秀麗;石林有其幽峭，而無其雄健。黃山是大則氣勢磅礴，神籠宇宙，小則剔透玲瓏，耐人尋味。如果拿美學名詞來比附的話，我們就可以說，黃山既有陽剛之美，又有陰柔之美。可謂剛柔兼，二難並，求諸天下名山，可謂超超玄箸了。
我一下子又想到中國的山水畫。遠山一般都隻用淡墨渲染，近山則用各種的皴法。對遠山的那種處理，隻要在有山的地方，看到過遠山的人，都會同意的，都會知道，那實際上是把自然景物，再加上點畫家個人的幻想與創造，搬到了紙上來的。這不同於自然主義，這是形似而又神似。但是對近山的那些不同的皴法，則生長在北方高山不多的地方的人，有時就不大容易理解，認為這不過是畫家的傳統手法，沒有多大意思的。特別是對大滌子這樣的畫家，更不容易理解。今天我到了黃山，據說大滌子在這裏住過，積年疑團，頓時冰釋。我站在任何一個懸崖峭壁的下麵，抬頭仰望，注意凝視，觀之既久，儼然是一幅大滌子的山水畫出現在自己的眼前，我也儼然成了畫中人了。但見這一幅畫，筆墨恣縱，元氣淋漓，皴法新穎，巨細無遺。倘若我們請天上匠作大神，來到人間，蓋上一座萬丈高的大廈，把這一幅大畫掛在裏麵，不知會產生什麽效果，恐怕觀賞的人都會目瞪口呆、驚愕萬狀吧!此時，隻在此時，我才真正理解中國古代山水畫家，其中也包括像大滌子這樣有天才、有獨創性，能獨闢蹊徑，開一代風氣的畫家，都是在仔細觀察自然山色，簡練揣摩，融會貫通之後，然後才下筆的。他們決不是專門抄襲古人，拾古人牙慧的。
我一下子又想到，天下名山多矣，中外皆然。但是像黃山這樣的名山，卻真如鳳毛麟角。為什麽中國竟會有黃山這樣的山呢?這個問題似乎非常幼稚，實際上卻是發自我內心深處的一個問題。我並不覺得它有什麽幼稚、可笑。古人會說，這是靈氣所鍾。什麽又是靈氣呢?靈氣這東西摸不著，看不到，實在是玄妙得很。但是依我看，它又確實是存在著的。我們一到黃山，第一天晚上，坐在賓館外深澗岸邊，細聽澗中水聲，無意中捉到了一個螢火蟲，發現它比別的地方的都大而肥壯。後來我們又發現這裏的知了也比別的地方的大而肥壯，就連蒼蠅也和別的地方不同，大得、壯得驚人，而在海拔近兩千尺的天都峰頂，天風獵獵，人站在那裏都搖搖欲墜，然而卻能見到蒼蠅，而且都有點氣魄，飛駛迅速，呼嘯而過。這實在使我吃驚不小。不用靈氣所鍾，又怎樣解釋呢?世界各國都有它們靈氣所鍾的地方，對於這些地方，隻要我能走到、看到，我都喜愛、欣賞，一視同仁，決不會有任何偏心。但是，有黃山這樣靈氣所鍾的地方，我作為一個中國人感到無比地驕傲與幸福。我因此更熱愛我們這一塊土地，我更熱愛我們這一個國家。我們也並不想把黃山秘而不宣，獨自享受。"但願人長久，千裏共嬋娟"。我也但願世界永存，黃山永在，永遠以它那無比美妙的山色，為我們提供無比美妙的怡悅。
第126節：神州遊記(17)
我一下子又想到，古人說，人生要讀萬卷書，行萬裏路。又說太史公司馬遷周覽名山大川，故其文疏宕有奇氣。還有人說，唐代大書法家張旭觀公孫大娘舞劍器，因而書法大進。我現在遊覽了黃山，將來會產生什麽樣的影響呢?我一非文豪，二非書法家，這影響究竟要產生在什麽地方呢?不管怎樣，影響終歸會有的，我且拭目以待。
我就是這樣一邊走，一邊想，一邊還欣賞四周奇麗景色，不知不覺地就回到了溫泉。等到我從北海返回溫泉的時候，我仿佛成了一個阿麗絲，我漫遊了一個奇而又奇的奇境。過去一周的遊蹤，歷歷呈現在我心中。我的黃山夢於今實現了。但我並不滿足於實現了夢境，而是夢得更加厲害起來。我仿佛還並沒有到過真正的黃山，不，黃山對我來說，比原來還要陌生，還要奇妙，我直覺地感到，真正的黃山我還沒有看到。我從北海歸來，隻看了黃山的皮毛。黃山的名勝真如五光十色，撲朔迷離，在那"萬壑樹參天，千山響杜鵑"中似乎還隱藏著什麽秘密，有待於我，有待於其他人去發現，去欣賞，去驚嘆。古時候有一首關於黃山的詩：
踏遍峨嵋與九嶷，
無茲殊勝幻迷離，
任他五嶽歸來客，
一見天都也叫奇。
我還沒有歷遊五嶽，也還沒有到過峨嵋與九嶷。我對黃山、對天都叫奇，完全是很自然的。我相信，即使我有朝一日真的遍遊五嶽，登峨嵋，探九嶷，我再到黃山來，仍然會叫奇不絕的。
我來的時候，心裏帶來了一個假的黃山圖，它一遇到真黃山就破碎消失了。我現在離開的時候，帶走了一幅真正的黃山圖，雖然我還不能相信，這一幅圖就是黃山的真相。但是這幅黃山圖將永遠留在我的心中。經過了一段時間醞釀思忖，我現在寫出了我心目中的黃山。但寫的過程中，我時時懷疑我這一支拙筆會玷汙了黃山。古人詩說："美人意態畫不出，當時枉殺毛延壽。"我現在真覺得，"黃山意態寫不出，枉費不眠數夜間"。《世說新語》任誕第三十三說：
這一次來到黃山北海。早晨天還沒有亮，就有人跑著、吵著去看日出。我一骨碌爬起來，在淩晨的薄暗中摸索著爬上曙光亭，那裏已經是黑壓壓的一團人。我擠在後麵，同大家一樣向著東方翹首仰望。天是晴的，但在東方的日出處，卻有一線煙雲。最初隻顯得比別處稍亮一點而已。須臾，彩雲漸紅，朝日露出了月牙似的一點;一轉眼間，它就湧了出來，頂端是深紫色，中間一段深紅，下端一大段深黃。然而立刻就霞光萬道，白雲為霞光所照，成了金色，宛如萬朵金蓮飄懸空中。
就這樣，黃山的三奇，奇鬆、怪石、雲海，還加上一個奇：日出。我在黃山，特別是在北海，都領略過了。再拿做文章來打個比方，起、承、轉、合，這幾大股都已做完，文章應該結束了。
然而不然，從我的感情和印象說起來，合還沒有合完，文章也就不能結束。從我的激情來看，這仿佛剛才達到高潮，文章更不能就此結束了。我們原來並不想在北海住這樣久。但是越住越想住，越住越不想走。三天之內，我們天天出去，天天有新的發現，大有流連忘返之意。我們最後懷著惜別的心情，離開了北海的時候，我的內心如潮湧，如雲起，一步三回頭。我們繞過黑虎鬆走上後山的道路，向著雲穀寺的方向走去。一路之上，流水潺潺，山風習習，蟬聲相送，鳥鳴應合，蒼鬆翠竹，映帶左右。我們又像走到山陰道上，應接不暇了。但是我們走到幽篁中，聞鳥聲卻不見鳥，我們笑著開玩笑說，這是留客鳥，它們也惋惜我們即將離去，大有依依不捨之意呢。
此時周圍清幽闃靜，好像宇宙間隻有我們幾個人似的。但是我的內心裏卻又像來黃山的路上那樣如波濤洶湧，遐想聯翩，我想到過去遊覽過國內外的名山大川。我一時想到泰山，一時又想到石林。這都是天下奇秀，有口皆碑。但是我覺得，同黃山比起來，泰山有其雄偉，而無其秀麗;石林有其幽峭，而無其雄健。黃山是大則氣勢磅礴，神籠宇宙，小則剔透玲瓏，耐人尋味。如果拿美學名詞來比附的話，我們就可以說，黃山既有陽剛之美，又有陰柔之美。可謂剛柔兼，二難並，求諸天下名山，可謂超超玄箸了。
我一下子又想到中國的山水畫。遠山一般都隻用淡墨渲染，近山則用各種的皴法。對遠山的那種處理，隻要在有山的地方，看到過遠山的人，都會同意的，都會知道，那實際上是把自然景物，再加上點畫家個人的幻想與創造，搬到了紙上來的。這不同於自然主義，這是形似而又神似。但是對近山的那些不同的皴法，則生長在北方高山不多的地方的人，有時就不大容易理解，認為這不過是畫家的傳統手法，沒有多大意思的。特別是對大滌子這樣的畫家，更不容易理解。今天我到了黃山，據說大滌子在這裏住過，積年疑團，頓時冰釋。我站在任何一個懸崖峭壁的下麵，抬頭仰望，注意凝視，觀之既久，儼然是一幅大滌子的山水畫出現在自己的眼前，我也儼然成了畫中人了。但見這一幅畫，筆墨恣縱，元氣淋漓，皴法新穎，巨細無遺。倘若我們請天上匠作大神，來到人間，蓋上一座萬丈高的大廈，把這一幅大畫掛在裏麵，不知會產生什麽效果，恐怕觀賞的人都會目瞪口呆、驚愕萬狀吧!此時，隻在此時，我才真正理解中國古代山水畫家，其中也包括像大滌子這樣有天才、有獨創性，能獨闢蹊徑，開一代風氣的畫家，都是在仔細觀察自然山色，簡練揣摩，融會貫通之後，然後才下筆的。他們決不是專門抄襲古人，拾古人牙慧的。
我一下子又想到，天下名山多矣，中外皆然。但是像黃山這樣的名山，卻真如鳳毛麟角。為什麽中國竟會有黃山這樣的山呢?這個問題似乎非常幼稚，實際上卻是發自我內心深處的一個問題。我並不覺得它有什麽幼稚、可笑。古人會說，這是靈氣所鍾。什麽又是靈氣呢?靈氣這東西摸不著，看不到，實在是玄妙得很。但是依我看，它又確實是存在著的。我們一到黃山，第一天晚上，坐在賓館外深澗岸邊，細聽澗中水聲，無意中捉到了一個螢火蟲，發現它比別的地方的都大而肥壯。後來我們又發現這裏的知了也比別的地方的大而肥壯，就連蒼蠅也和別的地方不同，大得、壯得驚人，而在海拔近兩千尺的天都峰頂，天風獵獵，人站在那裏都搖搖欲墜，然而卻能見到蒼蠅，而且都有點氣魄，飛駛迅速，呼嘯而過。這實在使我吃驚不小。不用靈氣所鍾，又怎樣解釋呢?世界各國都有它們靈氣所鍾的地方，對於這些地方，隻要我能走到、看到，我都喜愛、欣賞，一視同仁，決不會有任何偏心。但是，有黃山這樣靈氣所鍾的地方，我作為一個中國人感到無比地驕傲與幸福。我因此更熱愛我們這一塊土地，我更熱愛我們這一個國家。我們也並不想把黃山秘而不宣，獨自享受。"但願人長久，千裏共嬋娟"。我也但願世界永存，黃山永在，永遠以它那無比美妙的山色，為我們提供無比美妙的怡悅。
第126節：神州遊記(17)
我一下子又想到，古人說，人生要讀萬卷書，行萬裏路。又說太史公司馬遷周覽名山大川，故其文疏宕有奇氣。還有人說，唐代大書法家張旭觀公孫大娘舞劍器，因而書法大進。我現在遊覽了黃山，將來會產生什麽樣的影響呢?我一非文豪，二非書法家，這影響究竟要產生在什麽地方呢?不管怎樣，影響終歸會有的，我且拭目以待。
我就是這樣一邊走，一邊想，一邊還欣賞四周奇麗景色，不知不覺地就回到了溫泉。等到我從北海返回溫泉的時候，我仿佛成了一個阿麗絲，我漫遊了一個奇而又奇的奇境。過去一周的遊蹤，歷歷呈現在我心中。我的黃山夢於今實現了。但我並不滿足於實現了夢境，而是夢得更加厲害起來。我仿佛還並沒有到過真正的黃山，不，黃山對我來說，比原來還要陌生，還要奇妙，我直覺地感到，真正的黃山我還沒有看到。我從北海歸來，隻看了黃山的皮毛。黃山的名勝真如五光十色，撲朔迷離，在那"萬壑樹參天，千山響杜鵑"中似乎還隱藏著什麽秘密，有待於我，有待於其他人去發現，去欣賞，去驚嘆。古時候有一首關於黃山的詩：
踏遍峨嵋與九嶷，
無茲殊勝幻迷離，
任他五嶽歸來客，
一見天都也叫奇。
我還沒有歷遊五嶽，也還沒有到過峨嵋與九嶷。我對黃山、對天都叫奇，完全是很自然的。我相信，即使我有朝一日真的遍遊五嶽，登峨嵋，探九嶷，我再到黃山來，仍然會叫奇不絕的。
我來的時候，心裏帶來了一個假的黃山圖，它一遇到真黃山就破碎消失了。我現在離開的時候，帶走了一幅真正的黃山圖，雖然我還不能相信，這一幅圖就是黃山的真相。但是這幅黃山圖將永遠留在我的心中。經過了一段時間醞釀思忖，我現在寫出了我心目中的黃山。但寫的過程中，我時時懷疑我這一支拙筆會玷汙了黃山。古人詩說："美人意態畫不出，當時枉殺毛延壽。"我現在真覺得，"黃山意態寫不出，枉費不眠數夜間"。《世說新語》任誕第三十三說：