當六祖慧能去拜見五祖弘忍的時候,弘忍問他說:"你是哪裏人?來我這兒求什麽東西呢?"
六祖說:"我是嶺南人,隻求向你學習佛法."
弘忍笑說:"你是嶺南人,又是沒有受過教化的蠻人,怎麽能成佛呢?"慧能說:"人有南北之分,佛性卻沒有南北的差異,蠻人的身份與和尚的身份雖然不同,佛性究竟有何差別呢?"
弘忍暗中賞識,最後終於把衣缽傳給這位嶺南來的蠻子,自幼喪父的樵夫.
批評、訕笑、毀謗的石頭,有時正是通向自信、瀟灑、自由的台階.
那些沒有被嘲笑與批評的黑暗所包圍過的人,就永遠無法在心裏點起一盞長明之燈.
教堂與墳墓
住在維琴尼亞州的美國朋友,是一位電力工程師,有一天告訴我一個故事.
他被通知到維琴尼亞山上的電塔修理電力障礙,於是清晨就出發了.電塔在很遠的山上,開車八小時才抵達那座山,在山裏繞來繞去,就是找不到那座電塔,天色逐漸暗下來,終至完全黑暗,伸手不見五指.
山上既沒有人家,也沒有燈火,他心裏愈來愈著急,心裏想著:不要急著找電塔,應該先找到一個可以睡覺的地方,一切等天亮再說.
正這樣想的時候,趁著月光,竟看見遠處的山頂上有一個高的十字架,在黑暗中閃閃發光.
他欣喜若狂,立刻驅車往十字架的方向開去,到靠近了,才發現是一座在荒山的教堂,裏麵並無燈光,問也是鎖著的,無法進入教堂借宿,朋友把車停在教堂旁邊,安心的睡著了,"因為心裏覺得上帝就在身邊,那一夜睡得好極了".
在鳥聲中醒來的朋友,探頭一看,才發現不得了,原來他的車子停在一片公墓的中間,四周全是墳墓,墳墓上都是十字架.
朋友說:"還好當時隻看到教堂,如果看到一片墳墓,可能就不能安心睡眠了."接著,朋友感慨的說:"所以,一個人如果要心安,一定要常常往高的地方、光明的所在看;假如一直看著黑暗或低下的地方,心就不能輕安了."這個故事非常的好,使我想到,教堂與墳墓都有十字架;而且,許多教堂都蓋在墳墓旁邊;照耀著教堂的月光,也同樣照在墳墓上;這個世界是如實的顯露著平等,沒有分別的真相,隻是人心的嚮往,使世界也不同了.
一個想要安心生活的人,當然要有一些光明的希望,崇高的探索、境界的追求,隻要保有這種態度,即使處在障礙中也能坦然無懼,就好像站在墳墓裏,也能看見教堂一樣.
緊張的心,比鬼厲害
一個被鬼追殺的人,跑到寺廟去找一位高僧.
他伏地拜倒說:"師父,求您救救我,我一直被一個鬼追殺."師父說:"可以,如果我在你的身上寫滿經文,鬼來的時候就會看不見你,然後它就會走了."
於是,高僧在他的身上寫經文,從頭頂一直到腳底都寫滿了佛經,一個空隙也沒有留下.
那個人坐在寺廟的大殿裏,心裏非常緊張,因為他不能確定,是不是寫滿了經文,鬼就真的看不見了.
到了夜裏,一陣陰風襲來、鬼真的沖人大殿,在殿裏繞來繞去,顯然,鬼並沒有看見他.可是,恐怖的事發生了,固為鬼雖然看不見他,他卻可以看見鬼,這使他的心情更加緊張,他的額頭開始冒汗,全身也跟著冒汗,身上的經文便一點一點的融化了.
很快的,鬼就看見他,他也被鬼抓走了.
高僧長嘆一聲,說:"唉!緊張的心,比鬼厲害."
這是我小時候看過的電影中的一個片段,到如今印象還非常鮮明,它有很深刻的象徵,象徵佛經雖然可以保護我們,卻必須我們有真實的信心.而世間的鬼雖然可怕,內心的緊張卻比鬼更可怕.
心裏的寶玉
一位想要學習玉石鑑定的青年,不遠千裏的去找一個老的玉石家,學習王的鑑定.
當他見到老師傅,說明了自己學王的誌向,希望有一天能像老師傅一樣,成為玉石的專家.
老師傅隨手拿一塊玉給他,叫他捏緊,然後開始給他講中國歷史,從三皇五帝夏商周開始講,卻一句也沒有提到玉.
第二天他去上課,老師傅仍然隨手交給他一塊玉,叫他捏緊,又繼續講中國歷史,一句也不提玉的事.
就這樣,每天老師都叫他捏緊一塊玉,光是中國歷史就講了幾個星期.
接著,老師向年輕人講風土人情、哲學思想,甚至生命情操.
老師幾乎什麽都講授了,關於玉的知識卻一句也不提.
而且,每天都叫那個青年捏一塊玉聽課.經過了幾個月,青年開始著急了,因為他想學的是玉,卻學了一大堆無用的東西.
有一天,他終於鼓起勇氣,想向老師表明,請老師開始講玉的學問,不要再教那些沒有用的東西.
他走進老師的房間,老師仍然像往常一樣,交給他一塊玉,叫他捏緊,正要開始談天的時候,青年大叫起來:"老師,你給我的這一塊,不是玉!"老師開心的笑起來:"你現在可以開始學玉了."
這是一個收藏玉的朋友講給我聽的故事,我很喜歡.一個人不可能什麽東西都不懂,而獨獨懂玉的,因為玉的學問與歷史、文化、美學、思想、人格都有深刻的關係.而這個世界的學問也不是有用、無用分得那麽明白的.
佛法與人生不也像學著去懂一塊玉嗎?一個對人生沒有深層體驗的人,是上法獲得真實的法益的,這是為什麽經典上說:"法不孤起,隨緣而起"的原因了.
沒有深陷於生命的痛苦的人,無法了解解脫的重要.
沒有深陷於欲望的捆綁的人,不能體會自在的可貴.
沒有體會過悲哀的困局的人,不會知道慈悲的必要.
沒有在長夜漫漫中啼哭過的人,也難以在黎明有最燦然的微笑.
佛法就好像手中的一塊玉,如果沒有握過許多泛泛的石頭,就不能了解手中的玉是多麽珍貴了.
所以,要學佛的人,應該先認識人生.
眼睛最值錢
我喜歡假日的時候去逛古董市場,因為會遇上許多古董的行家,偶爾也會遇到自己喜歡的寶物.
日子久了以後,認識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家,我逐漸發現到,買古董的人比賣古董的還要內行,有許多賣古董的人甚至對古董一無所知,隻把它當成一般的貨物.
舉個例子,有一天我在一個賣壺的小販攤子上,看到時大彬的仿製茗壺,時大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者.眼前那一把壺雖是仿製品,卻做得十分精美.
"多少錢?"我問.
"三千元."小販說.
"假的也賣這麽貴."
"什麽假的?當然是真的啦!"
"時大彬是誰,你知道嗎?"
"當然知道了,這一把是他親手賣給我的."小販麵不改色的說.
對於這樣的古董攤販,我們隻有無言以對了.
因此,買古董的人,眼裏隻有古董,價錢是不太在乎的,賣古董的人,眼裏隻有金錢,他們才不在乎古董的價值.
例如一個明朝宣德的香爐,古董商是五千元批到的,他隻要一萬元就會賣,才不管那香爐的好壞,真正懂宣德香爐的人以一萬元買到,可能一轉手就以五十萬元賣出了.
有一次,我和一個買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛,他突然嚴肅的對我說:
六祖說:"我是嶺南人,隻求向你學習佛法."
弘忍笑說:"你是嶺南人,又是沒有受過教化的蠻人,怎麽能成佛呢?"慧能說:"人有南北之分,佛性卻沒有南北的差異,蠻人的身份與和尚的身份雖然不同,佛性究竟有何差別呢?"
弘忍暗中賞識,最後終於把衣缽傳給這位嶺南來的蠻子,自幼喪父的樵夫.
批評、訕笑、毀謗的石頭,有時正是通向自信、瀟灑、自由的台階.
那些沒有被嘲笑與批評的黑暗所包圍過的人,就永遠無法在心裏點起一盞長明之燈.
教堂與墳墓
住在維琴尼亞州的美國朋友,是一位電力工程師,有一天告訴我一個故事.
他被通知到維琴尼亞山上的電塔修理電力障礙,於是清晨就出發了.電塔在很遠的山上,開車八小時才抵達那座山,在山裏繞來繞去,就是找不到那座電塔,天色逐漸暗下來,終至完全黑暗,伸手不見五指.
山上既沒有人家,也沒有燈火,他心裏愈來愈著急,心裏想著:不要急著找電塔,應該先找到一個可以睡覺的地方,一切等天亮再說.
正這樣想的時候,趁著月光,竟看見遠處的山頂上有一個高的十字架,在黑暗中閃閃發光.
他欣喜若狂,立刻驅車往十字架的方向開去,到靠近了,才發現是一座在荒山的教堂,裏麵並無燈光,問也是鎖著的,無法進入教堂借宿,朋友把車停在教堂旁邊,安心的睡著了,"因為心裏覺得上帝就在身邊,那一夜睡得好極了".
在鳥聲中醒來的朋友,探頭一看,才發現不得了,原來他的車子停在一片公墓的中間,四周全是墳墓,墳墓上都是十字架.
朋友說:"還好當時隻看到教堂,如果看到一片墳墓,可能就不能安心睡眠了."接著,朋友感慨的說:"所以,一個人如果要心安,一定要常常往高的地方、光明的所在看;假如一直看著黑暗或低下的地方,心就不能輕安了."這個故事非常的好,使我想到,教堂與墳墓都有十字架;而且,許多教堂都蓋在墳墓旁邊;照耀著教堂的月光,也同樣照在墳墓上;這個世界是如實的顯露著平等,沒有分別的真相,隻是人心的嚮往,使世界也不同了.
一個想要安心生活的人,當然要有一些光明的希望,崇高的探索、境界的追求,隻要保有這種態度,即使處在障礙中也能坦然無懼,就好像站在墳墓裏,也能看見教堂一樣.
緊張的心,比鬼厲害
一個被鬼追殺的人,跑到寺廟去找一位高僧.
他伏地拜倒說:"師父,求您救救我,我一直被一個鬼追殺."師父說:"可以,如果我在你的身上寫滿經文,鬼來的時候就會看不見你,然後它就會走了."
於是,高僧在他的身上寫經文,從頭頂一直到腳底都寫滿了佛經,一個空隙也沒有留下.
那個人坐在寺廟的大殿裏,心裏非常緊張,因為他不能確定,是不是寫滿了經文,鬼就真的看不見了.
到了夜裏,一陣陰風襲來、鬼真的沖人大殿,在殿裏繞來繞去,顯然,鬼並沒有看見他.可是,恐怖的事發生了,固為鬼雖然看不見他,他卻可以看見鬼,這使他的心情更加緊張,他的額頭開始冒汗,全身也跟著冒汗,身上的經文便一點一點的融化了.
很快的,鬼就看見他,他也被鬼抓走了.
高僧長嘆一聲,說:"唉!緊張的心,比鬼厲害."
這是我小時候看過的電影中的一個片段,到如今印象還非常鮮明,它有很深刻的象徵,象徵佛經雖然可以保護我們,卻必須我們有真實的信心.而世間的鬼雖然可怕,內心的緊張卻比鬼更可怕.
心裏的寶玉
一位想要學習玉石鑑定的青年,不遠千裏的去找一個老的玉石家,學習王的鑑定.
當他見到老師傅,說明了自己學王的誌向,希望有一天能像老師傅一樣,成為玉石的專家.
老師傅隨手拿一塊玉給他,叫他捏緊,然後開始給他講中國歷史,從三皇五帝夏商周開始講,卻一句也沒有提到玉.
第二天他去上課,老師傅仍然隨手交給他一塊玉,叫他捏緊,又繼續講中國歷史,一句也不提玉的事.
就這樣,每天老師都叫他捏緊一塊玉,光是中國歷史就講了幾個星期.
接著,老師向年輕人講風土人情、哲學思想,甚至生命情操.
老師幾乎什麽都講授了,關於玉的知識卻一句也不提.
而且,每天都叫那個青年捏一塊玉聽課.經過了幾個月,青年開始著急了,因為他想學的是玉,卻學了一大堆無用的東西.
有一天,他終於鼓起勇氣,想向老師表明,請老師開始講玉的學問,不要再教那些沒有用的東西.
他走進老師的房間,老師仍然像往常一樣,交給他一塊玉,叫他捏緊,正要開始談天的時候,青年大叫起來:"老師,你給我的這一塊,不是玉!"老師開心的笑起來:"你現在可以開始學玉了."
這是一個收藏玉的朋友講給我聽的故事,我很喜歡.一個人不可能什麽東西都不懂,而獨獨懂玉的,因為玉的學問與歷史、文化、美學、思想、人格都有深刻的關係.而這個世界的學問也不是有用、無用分得那麽明白的.
佛法與人生不也像學著去懂一塊玉嗎?一個對人生沒有深層體驗的人,是上法獲得真實的法益的,這是為什麽經典上說:"法不孤起,隨緣而起"的原因了.
沒有深陷於生命的痛苦的人,無法了解解脫的重要.
沒有深陷於欲望的捆綁的人,不能體會自在的可貴.
沒有體會過悲哀的困局的人,不會知道慈悲的必要.
沒有在長夜漫漫中啼哭過的人,也難以在黎明有最燦然的微笑.
佛法就好像手中的一塊玉,如果沒有握過許多泛泛的石頭,就不能了解手中的玉是多麽珍貴了.
所以,要學佛的人,應該先認識人生.
眼睛最值錢
我喜歡假日的時候去逛古董市場,因為會遇上許多古董的行家,偶爾也會遇到自己喜歡的寶物.
日子久了以後,認識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家,我逐漸發現到,買古董的人比賣古董的還要內行,有許多賣古董的人甚至對古董一無所知,隻把它當成一般的貨物.
舉個例子,有一天我在一個賣壺的小販攤子上,看到時大彬的仿製茗壺,時大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者.眼前那一把壺雖是仿製品,卻做得十分精美.
"多少錢?"我問.
"三千元."小販說.
"假的也賣這麽貴."
"什麽假的?當然是真的啦!"
"時大彬是誰,你知道嗎?"
"當然知道了,這一把是他親手賣給我的."小販麵不改色的說.
對於這樣的古董攤販,我們隻有無言以對了.
因此,買古董的人,眼裏隻有古董,價錢是不太在乎的,賣古董的人,眼裏隻有金錢,他們才不在乎古董的價值.
例如一個明朝宣德的香爐,古董商是五千元批到的,他隻要一萬元就會賣,才不管那香爐的好壞,真正懂宣德香爐的人以一萬元買到,可能一轉手就以五十萬元賣出了.
有一次,我和一個買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛,他突然嚴肅的對我說: