“大人者,不失其赤子之心者也。”——一旦赤子之心失去,就很容易變成小人了。


    “人有不為也,而後可以有為。”——有為不容易,有所不為更難。


    “夫物之不齊,物之情也;或相倍蓰,或相什百,或相千萬。子比而同之,是亂天下也。”——人雖然有平等心來看萬物,但萬物各有特質,是正常的情況。


    “舜之居深山之中,與木石居,與鹿豕遊,其所以異於深山之野人者幾希。及其聞一善言。見一善行,若決江河,沛然莫之能禦也。”——修行者與凡夫俗子的不同,也是在此呀!


    我們學習佛法的人,很容易因為心靈的僵化,把法看成固定的東西。其實,生活中就有無盡的蓮花藏,古賢聖哲的言語處處洋溢著清涼的玄機。


    瓠仔也好,菜瓜也好,要怎麽收穫,就那麽栽。生活也好,佛法也好,要那樣覺悟,先那樣觀照。“滄浪之水清兮,可以灌我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足。”清涼的也好,混濁的也好,清涼的洗滌了我在紅塵中灰塵滿布的心靈;混濁的琢磨了我那些粗糙的砂粒,


    使那內在的鑽石發出光芒!


    悲願如菩薩鑽,道心是金剛石,有鑽石的心,看什麽事都好!


    下滿的圍棋


    在公園裏看兩位老人下圍棋,他們下棋的速度非常緩慢,令圍觀的人都感到不耐煩。


    第一位老人,很有趣地說:


    “嘿!是你們在下棋,還是我在下棋?我們一個棋考慮十幾分鍾已經是快的,你知不知道林海峰下一顆棋子要一個多小時。”


    旁邊的老人起鬧:“未見笑!自己比為林海峰。”


    第二位老人,看起來很有修養地說:


    “你們不知道,圍棋要慢慢下才好,下得快則殺氣騰騰,不像是朋友下棋了。何況,當第一個棋子落下,一盤棋就開始走向死路。一步一步塞滿,等到圍棋子滿了,棋就死了,要撤棋盤了。慢慢下才好,慢慢下死得慢呀!”


    這段看似意有所指的話,使旁邊的老人都沉默了,看完那盤棋,都不再有人催趕或說話。


    好的圍棋要慢慢地下,好的生活歷程要細細品味;不要著急把棋盤下滿,也不要匆忙的走人生之路。


    送給伊娃的禮物


    我買了五個手拉坯的瓷盤,是在路邊看見,並不是什麽名家的作品,它是寶藍色的底,上麵寫著白色的“風、花、雪、月、夢”,每盤各書一字。


    通常我特別喜歡的東西都不是很貴的,因為貴而喜歡是平常的心,廉而寶愛才算特別。風、花、雪、月、夢的盤子,我每次看見,都仿佛有什麽東西被喚醒,看了就有喜歡的心情。


    我把它們拿來盛裝茶點,招待朋友,就像連盤子也是最好的招待,每一回,吃到物窮字現的時候,會有一聲驚呼,如同暑中聽風、沙漠開花、三月融雪、偶然見月、得一好夢。


    有一天,我的孩子倒瓜子要招待客人,突然驚呼:“夢被打破了!”一室詫然,才知道是打破了寫著夢的盤子。失去夢,就隻剩下風花雪月,真是令人惋惜。


    “沒關係,我們頂去補一個夢。”我安慰孩子。


    後來我們再也沒有找到夢的盤子,甚至賣風花雪月夢的攤子都找不到了,如夢相似。


    如今我每次看“風花雪月”的盤子,就想到打破的夢。在實際的生活,夢是多麽重要,無夢的人生是多麽枯寂的人生。


    忙碌與悠閑


    我和兒子坐在仁愛路安全島的大樹下餵鴿子,涼風從樹梢間穿人,樹影婆婆,雖然是夏日的午後,也感到十分涼爽。


    我對兒子說:“如果能像樹那麽悠閑,整天讓涼風吹拂,也是很好的事呀!”兒子說:“爸爸,你錯了,樹其實是非常忙碌的。”“怎麽說?”


    兒子說:“樹的根要深入地裏,吸收水分;樹的葉子要和陽光進行光合作用;


    樹都要不斷地吸入二氧化碳,吐出氧氣;樹是很忙的呀!”


    我看到地上的鴿子悠閑地踱步,想到鴿子其實是在覓食,也是很忙的。


    當我把玉米撒在地上的時候,悠閑的鴿子就忙碌起來了。


    我想到,如果我們有悠閑的心,那麽所有忙碌的事情都可以用悠閑的態度來完成。


    如果我們要使生命悠閑,要學習樹木一樣,深人生活,與陽光進行光合作用,不斷吐出氧氣來淨化人間。


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