不管是什麽情況，作戰的準備是一點也不能輕忽的。
記得服兵役的時候，有一個重要的作戰推演，叫做“退回攻擊發起線”。一個戰士每天都是站在攻擊發起線上，但如果作戰無功，就要退回攻擊發起線重作準備。準備什麽呢?對“覺悟戰士”，就是更充足的覺悟態度、更深切的慈悲資糧、更有力量的智慧武器，唯有覺悟、慈悲、智慧，才可以讓我們麵對煩惱、痛苦、生死時無所畏懼。
覺悟戰士的覺悟、智慧、慈悲是來自兩個重要的認識：
一是同理心，對眾生有一體感，知道有任何一個眾生未得度、有一眾生尚未圓滿，心情若有憾焉，這是由於認識到每一眾生都是我，我也是眾生的一分子，布施、愛語、利行、同事四攝，就是根源於這種同理心。
二是平等心，知道眾生的佛性平等，隻要透過覺悟，都可以走入菩提願海，終致成就，我對待任何一眾生的心正是與供養諸佛菩薩的心平等無二。對任一眾生不起一念非親友想，不起一念非父母想，不起一念非菩薩想，這才是真實的平等心。
如果一個人有了同理心、平等心，那麽他不做菩薩也就很難了。
如果一個人有了同理心、平等心，就可以走出佛堂、大開心眼，認識那些穿西裝打領帶，甚至穿牛仔褲、糞掃衣的菩薩了。
如果一個有同理心、平等心的覺悟戰士，他不管到什麽戰場、麵對什麽煩惱，也都可以心無掛礙、無有恐怖、遠離顛倒夢想了!
開悟鞋墊
開悟的鞋墊我也穿了，開悟的茶水我也喝了，但人世的煩惱與苦痛我仍然如是麵對，那是我知道在波動與擾攘的世情中，唯有照管自己的身心，才是走向圓滿最重要的道路。
要搭飛機去南部，在台北鬆山機場候機的時候，突然走來一位相貌慈和、頭髮花白的老先生坐到我身邊。他手裏拿著一本《唯識》，說：“你讀過《唯識》嗎?”
“讀過一點點。”我說。他一副直指人心的樣子說：“那麽，你認為人的開悟是可能的嗎?”我點點頭，重複他的話說：“我認為人的開悟是可能的。”“不過，一般人覺得開悟是很難的事，而講開悟的人也常把開悟講
得太玄了，我倒是有一個非常簡單的方法使人開悟。”老先生充滿自信地說。
當一個人講到有很簡單的方法使人開悟，總使我感到興趣，我說：“你有什麽簡單的方法使人開悟呢?”
老先生開心極了，說：“我在遠遠的地方看到候機室的人群，就知道你是有慧根的，果然不出我的意料，你對開悟有興趣。”
然後，老先生打開他隨身攜帶的皮箱，拿出一副鞋墊來，他說：“這鞋墊叫做開悟鞋墊，是我自己發明的，你不要看它薄薄的一片，是非常有功效的。隻要穿上我的開悟鞋墊，就會得到源源不絕的快感，打開你的靈台、衝破你的盲點，使你進入快樂三昧，很快地得到開悟。”
老先生源源不絕地講了一大串，我聽了覺得好笑，就好像聽魔毯的故事一樣，他看我有點不信的樣子，著急地說：“當然，開悟用講的是不準的，要用體驗的才準，你把鞋子脫下來，體驗一下就知道了。”
說著，做勢就要來脫我的鞋子，引起旁邊旅客的側目，我說：“我自己來。”
我把鞋子脫了，老先生把鞋墊放到我的鞋裏：“來!來!體驗一下!”
我把鞋子穿起來。體驗了半天，一點也沒有什麽異樣，當然更別說開悟了。老先生頗為期待地說：“怎麽樣?有沒有快感?”
“沒什麽特別的感覺。”我老實地說。
他麵露失望：“怎麽會呢?許多人一穿就有感覺了，可能你穿的時間太短，你買一雙穿，保證有感覺，如果穿一個星期還沒有感覺，就把鞋墊反過來穿。”
“你剛剛不是說可以開悟嗎?現在怎麽變成感覺了，穿所有的鞋墊都
會有感覺呀。”“年輕人!你不懂，三昧就是一種快感呀!”這時候，廣播裏播出登機的時刻到了，老先生更著急，這時他不講
開悟了，他央求著：“買一雙吧!這是我自己研究發明的，如果沒有效，下次你來鬆山機場找我，我都在這裏的。”我說：“這開悟鞋墊一雙多少錢?”
“一千元。”老先生說。我以為聽錯了，又問過一次，確定是一千元。我說：“老先生，不是我不想開悟，一千元實在太貴了。”他看我要去趕飛機，拉住我：“那這樣好了，算你一雙五百元。”我搖搖頭。“年輕人!這樣吧，就算你幫我忙，五百元你買一雙，我再送你一
雙，今天一整天我都沒賣出一雙呢!”
後來，我買了一雙開悟鞋墊，又附送了一雙，我想，一個人年紀大了，還要到機場推銷自己發明的東西，這勇氣就值得五百元的鼓勵了，雖然我知道那非關開悟。
到高雄的時候，朋友來接飛機，我當場把老人附贈的一雙開悟鞋墊送給朋友，我說：“穿上這鞋墊就會得到源源不絕的快感，打開你的靈台、衝破你的盲點，使你進入快樂三昧，很快地得到開悟。”
朋友看我說得認真，忍不住笑，半信半疑地問：“是真的還是假的?”
記得服兵役的時候，有一個重要的作戰推演，叫做“退回攻擊發起線”。一個戰士每天都是站在攻擊發起線上，但如果作戰無功，就要退回攻擊發起線重作準備。準備什麽呢?對“覺悟戰士”，就是更充足的覺悟態度、更深切的慈悲資糧、更有力量的智慧武器，唯有覺悟、慈悲、智慧，才可以讓我們麵對煩惱、痛苦、生死時無所畏懼。
覺悟戰士的覺悟、智慧、慈悲是來自兩個重要的認識：
一是同理心，對眾生有一體感，知道有任何一個眾生未得度、有一眾生尚未圓滿，心情若有憾焉，這是由於認識到每一眾生都是我，我也是眾生的一分子，布施、愛語、利行、同事四攝，就是根源於這種同理心。
二是平等心，知道眾生的佛性平等，隻要透過覺悟，都可以走入菩提願海，終致成就，我對待任何一眾生的心正是與供養諸佛菩薩的心平等無二。對任一眾生不起一念非親友想，不起一念非父母想，不起一念非菩薩想，這才是真實的平等心。
如果一個人有了同理心、平等心，那麽他不做菩薩也就很難了。
如果一個人有了同理心、平等心，就可以走出佛堂、大開心眼，認識那些穿西裝打領帶，甚至穿牛仔褲、糞掃衣的菩薩了。
如果一個有同理心、平等心的覺悟戰士，他不管到什麽戰場、麵對什麽煩惱，也都可以心無掛礙、無有恐怖、遠離顛倒夢想了!
開悟鞋墊
開悟的鞋墊我也穿了，開悟的茶水我也喝了，但人世的煩惱與苦痛我仍然如是麵對，那是我知道在波動與擾攘的世情中，唯有照管自己的身心，才是走向圓滿最重要的道路。
要搭飛機去南部，在台北鬆山機場候機的時候，突然走來一位相貌慈和、頭髮花白的老先生坐到我身邊。他手裏拿著一本《唯識》，說：“你讀過《唯識》嗎?”
“讀過一點點。”我說。他一副直指人心的樣子說：“那麽，你認為人的開悟是可能的嗎?”我點點頭，重複他的話說：“我認為人的開悟是可能的。”“不過，一般人覺得開悟是很難的事，而講開悟的人也常把開悟講
得太玄了，我倒是有一個非常簡單的方法使人開悟。”老先生充滿自信地說。
當一個人講到有很簡單的方法使人開悟，總使我感到興趣，我說：“你有什麽簡單的方法使人開悟呢?”
老先生開心極了，說：“我在遠遠的地方看到候機室的人群，就知道你是有慧根的，果然不出我的意料，你對開悟有興趣。”
然後，老先生打開他隨身攜帶的皮箱，拿出一副鞋墊來，他說：“這鞋墊叫做開悟鞋墊，是我自己發明的，你不要看它薄薄的一片，是非常有功效的。隻要穿上我的開悟鞋墊，就會得到源源不絕的快感，打開你的靈台、衝破你的盲點，使你進入快樂三昧，很快地得到開悟。”
老先生源源不絕地講了一大串，我聽了覺得好笑，就好像聽魔毯的故事一樣，他看我有點不信的樣子，著急地說：“當然，開悟用講的是不準的，要用體驗的才準，你把鞋子脫下來，體驗一下就知道了。”
說著，做勢就要來脫我的鞋子，引起旁邊旅客的側目，我說：“我自己來。”
我把鞋子脫了，老先生把鞋墊放到我的鞋裏：“來!來!體驗一下!”
我把鞋子穿起來。體驗了半天，一點也沒有什麽異樣，當然更別說開悟了。老先生頗為期待地說：“怎麽樣?有沒有快感?”
“沒什麽特別的感覺。”我老實地說。
他麵露失望：“怎麽會呢?許多人一穿就有感覺了，可能你穿的時間太短，你買一雙穿，保證有感覺，如果穿一個星期還沒有感覺，就把鞋墊反過來穿。”
“你剛剛不是說可以開悟嗎?現在怎麽變成感覺了，穿所有的鞋墊都
會有感覺呀。”“年輕人!你不懂，三昧就是一種快感呀!”這時候，廣播裏播出登機的時刻到了，老先生更著急，這時他不講
開悟了，他央求著：“買一雙吧!這是我自己研究發明的，如果沒有效，下次你來鬆山機場找我，我都在這裏的。”我說：“這開悟鞋墊一雙多少錢?”
“一千元。”老先生說。我以為聽錯了，又問過一次，確定是一千元。我說：“老先生，不是我不想開悟，一千元實在太貴了。”他看我要去趕飛機，拉住我：“那這樣好了，算你一雙五百元。”我搖搖頭。“年輕人!這樣吧，就算你幫我忙，五百元你買一雙，我再送你一
雙，今天一整天我都沒賣出一雙呢!”
後來，我買了一雙開悟鞋墊，又附送了一雙，我想，一個人年紀大了，還要到機場推銷自己發明的東西，這勇氣就值得五百元的鼓勵了，雖然我知道那非關開悟。
到高雄的時候，朋友來接飛機，我當場把老人附贈的一雙開悟鞋墊送給朋友，我說：“穿上這鞋墊就會得到源源不絕的快感，打開你的靈台、衝破你的盲點，使你進入快樂三昧，很快地得到開悟。”
朋友看我說得認真，忍不住笑，半信半疑地問：“是真的還是假的?”