長大一些以後，離家在外，我每年都會買一本農民曆來放著以備 不時之需。有時深夜讀之，便會惦念起父親以及農田的情景 ，慢慢體會出農民曆除了實用的記述，也有非常美麗的東西。像二十四個節氣，每一個節氣的語言都是美的：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小署、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。這些簡單看似無情的語言，卻蘊含了天地造化生育、繁茂、成熟、凋零的至情。
就以今年一九九0年來說，是歲在庚午。庚午在黃曆的開卷詩是：
午支是歲適逢庚，九穗難期在一莖;
楚北河傍留履跡，荊陽陸上有船行。
早禾既屬車非滿，晚稻還憂稟未盈;
值此饑寒人在世，總宜安分勿傷情。
意思是這雖不是一個很好的後，如果能安分不要傷害萬物，還是可以安然度過。每年黃曆的開卷詩都不一樣，也沒有一個絕對的好年或壞年能守情守分的人，必能穩步前進農民曆以六十年為一甲子。每年對某些人固然不好，從大的角度看總有較好的時機。若以人的平均壽命六十歲來看，宇宙時空的輪替正好一圈，是真正的公平，也是“三十年河東，三十年河西”、“三十年風水輪流轉”之意。體會到這一點，當我們遭逢不順暢的年冬，可以真正的無怨。
農民曆記載事物看來平凡，卻非常文學而宜於聯想，像“雁北鄉”、“雉始難”、“魚上水”、“蚯蚓出”、“鴻雁來”、“征鳥厲疾”、“鷹化為鳩”、“蟄蟲始振”是記載動物活動的情形;像“水澤堅腹”、“東風解凍”、“草木萌動”、“雷乃發聲”、“始電”、“虹始見”、“大雨時行”、“水始冰”、“天地始肅”、“天氣上騰地氣下降”是記載大自然的變化;像“王瓜生”、“苦菜秀”、“靡草死”、“禾乃登”、“菊有黃花”、“草木黃落”、“腐草化為螢”是記載植物的生長與變化。我常常想，要以如此簡短精確的文字描述宇宙的情事，真不是一件簡單的事。可見我們的祖 先不但觀察力敏銳，描述的敏感也是令人驚嘆的。
有時候，農民曆也有一些養生 的記載，像我手中的農民曆就有一篇《食療歌》，也是先民的經臉之談。它說
生梨食後化痰好.蘋果消食營養高;
木耳抗癌素中葷，黃瓜減肥有成效。
紫茄祛風通脈絡，蓮藕除煩解酒妙;
海帶含碘消淤結，香菇存酶腫瘤消。
胡椒驅寒兼除溫，蔥辣薑湯治感冒;
大蒜抑製腸胃炎，菜花常吃癌症少。
魚蝦豬蹄 補乳汁，豬牛羊肝明日好;
鹽醋消毒能消炎，韭菜補腎曖膝腰。
花生降醇亦營衛，冬瓜消腫又利尿;
柑枯消食化痰液，仰創癌菌獼猴桃。
香蕉含鉀解胃火.禽蛋盈智要記牢;
蘿蔔化痰消脹氣，芹菜能降血壓高;
生津安神數烏梅，潤肺烏髮食核桃;
番茄補血駐容顏，健胃補脾吃紅棗;
白菜利尿排毒素，蘑菇抑製癌細胞。
仔細讀這《食療歌》，使我們了解老一輩人營養觀念是這樣來的。其中有許多科學的新觀念，顯然是近代人添加的。可見農民曆不是完成於一人之手，也不是固定的.它可以變化、添加、發展，成為生活的手冊--對了，農民曆正是我們前人的“生活筆記”。
農民曆中占有很大部分的風水、命理、幹支、五行，許多現代人都目為迷信的東西，雖有很深的道理，卻不是一成不變的。那是由於萬物有序，人卻是各不相同。這種不同使得四時行焉，仍有相對的可變之道。我在讀農民曆時就想到一個關猶太人的笑話。
有五個猶太人上了天堂，在爭辯什麽是人生最重要的西。
第一個猶太人摩西指著頭說：“理性才是最重要的。”
第二個猶太人耶穌指著腳說：“愛才是最重要的。”
第三個猶太人馬克思指著胃說：“食物才是最重要的。‘
第四個猶太人弗洛伊德則說：“性才是最重要的。”
第五個猶太人愛因斯坦說：“你們說的都不對，因為宇間的一切都是相對的。”
農民曆也是如此，在過去的歲月中曾給農業社會的人提出生活的規範和指標。比較遺憾的是，它的步幅似乎不能相對地與現代生活相結合。我就常希望，現代的農業學家、社會學家、經濟學家、乃至風水先生能重視這項遺產，保留珍貴部分，重新編寫一分屬於現代人的“生活手冊”，讓農民掛在壁間的黃曆有新的麵貌。
我對農民曆關於風水命理的部分持保留的態度，那是因為我相信禪師說的：“日日是日”。心裏要是無怨，不管世間的八風怎麽吹，我們都能聽見風中美好的消息。心裏要是有怨，再清涼的風裏麵都有寒蟬的悲聲。
有一次，我和師父懺雲上人在一起，聽一位風水先生說起師父在美國的廟風水很好，不過有些小地方還可以改得更好，講了半天，帥父說：“地理不如天理，天理不如人心。”一時之間，滿座芬芳，走出戶外，感覺到萬裏外吹來的寒風都是宜人的。
就以今年一九九0年來說，是歲在庚午。庚午在黃曆的開卷詩是：
午支是歲適逢庚，九穗難期在一莖;
楚北河傍留履跡，荊陽陸上有船行。
早禾既屬車非滿，晚稻還憂稟未盈;
值此饑寒人在世，總宜安分勿傷情。
意思是這雖不是一個很好的後，如果能安分不要傷害萬物，還是可以安然度過。每年黃曆的開卷詩都不一樣，也沒有一個絕對的好年或壞年能守情守分的人，必能穩步前進農民曆以六十年為一甲子。每年對某些人固然不好，從大的角度看總有較好的時機。若以人的平均壽命六十歲來看，宇宙時空的輪替正好一圈，是真正的公平，也是“三十年河東，三十年河西”、“三十年風水輪流轉”之意。體會到這一點，當我們遭逢不順暢的年冬，可以真正的無怨。
農民曆記載事物看來平凡，卻非常文學而宜於聯想，像“雁北鄉”、“雉始難”、“魚上水”、“蚯蚓出”、“鴻雁來”、“征鳥厲疾”、“鷹化為鳩”、“蟄蟲始振”是記載動物活動的情形;像“水澤堅腹”、“東風解凍”、“草木萌動”、“雷乃發聲”、“始電”、“虹始見”、“大雨時行”、“水始冰”、“天地始肅”、“天氣上騰地氣下降”是記載大自然的變化;像“王瓜生”、“苦菜秀”、“靡草死”、“禾乃登”、“菊有黃花”、“草木黃落”、“腐草化為螢”是記載植物的生長與變化。我常常想，要以如此簡短精確的文字描述宇宙的情事，真不是一件簡單的事。可見我們的祖 先不但觀察力敏銳，描述的敏感也是令人驚嘆的。
有時候，農民曆也有一些養生 的記載，像我手中的農民曆就有一篇《食療歌》，也是先民的經臉之談。它說
生梨食後化痰好.蘋果消食營養高;
木耳抗癌素中葷，黃瓜減肥有成效。
紫茄祛風通脈絡，蓮藕除煩解酒妙;
海帶含碘消淤結，香菇存酶腫瘤消。
胡椒驅寒兼除溫，蔥辣薑湯治感冒;
大蒜抑製腸胃炎，菜花常吃癌症少。
魚蝦豬蹄 補乳汁，豬牛羊肝明日好;
鹽醋消毒能消炎，韭菜補腎曖膝腰。
花生降醇亦營衛，冬瓜消腫又利尿;
柑枯消食化痰液，仰創癌菌獼猴桃。
香蕉含鉀解胃火.禽蛋盈智要記牢;
蘿蔔化痰消脹氣，芹菜能降血壓高;
生津安神數烏梅，潤肺烏髮食核桃;
番茄補血駐容顏，健胃補脾吃紅棗;
白菜利尿排毒素，蘑菇抑製癌細胞。
仔細讀這《食療歌》，使我們了解老一輩人營養觀念是這樣來的。其中有許多科學的新觀念，顯然是近代人添加的。可見農民曆不是完成於一人之手，也不是固定的.它可以變化、添加、發展，成為生活的手冊--對了，農民曆正是我們前人的“生活筆記”。
農民曆中占有很大部分的風水、命理、幹支、五行，許多現代人都目為迷信的東西，雖有很深的道理，卻不是一成不變的。那是由於萬物有序，人卻是各不相同。這種不同使得四時行焉，仍有相對的可變之道。我在讀農民曆時就想到一個關猶太人的笑話。
有五個猶太人上了天堂，在爭辯什麽是人生最重要的西。
第一個猶太人摩西指著頭說：“理性才是最重要的。”
第二個猶太人耶穌指著腳說：“愛才是最重要的。”
第三個猶太人馬克思指著胃說：“食物才是最重要的。‘
第四個猶太人弗洛伊德則說：“性才是最重要的。”
第五個猶太人愛因斯坦說：“你們說的都不對，因為宇間的一切都是相對的。”
農民曆也是如此，在過去的歲月中曾給農業社會的人提出生活的規範和指標。比較遺憾的是，它的步幅似乎不能相對地與現代生活相結合。我就常希望，現代的農業學家、社會學家、經濟學家、乃至風水先生能重視這項遺產，保留珍貴部分，重新編寫一分屬於現代人的“生活手冊”，讓農民掛在壁間的黃曆有新的麵貌。
我對農民曆關於風水命理的部分持保留的態度，那是因為我相信禪師說的：“日日是日”。心裏要是無怨，不管世間的八風怎麽吹，我們都能聽見風中美好的消息。心裏要是有怨，再清涼的風裏麵都有寒蟬的悲聲。
有一次，我和師父懺雲上人在一起，聽一位風水先生說起師父在美國的廟風水很好，不過有些小地方還可以改得更好，講了半天，帥父說：“地理不如天理，天理不如人心。”一時之間，滿座芬芳，走出戶外，感覺到萬裏外吹來的寒風都是宜人的。