長大以後才知道，真正的事實是，每一個人心中有一片月，它是獨一無二、光明湛然的，當月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月也是心中的月。在這個世界上 ，每個人心裏都有月亮埋藏，隻是自己不知罷了。隻有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。
這是為什麽禪宗把直指人心稱為“指月”，指著天上的月教人看，見了月就應忘指;教化人心裏都有月的光明，光明顯現時就應捨棄教化。無非是標明了人心之月與天邊之月是相應的、含容的，所以才說“千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天”，即使江水千條，條條裏都有一輪明月。從前讀過許多誦月的詩，有一些頗能說出“心中之月”的境界，例如王陽明的《蔽月山房》：
山近月遠覺月小，便道此山大於月;
若人有眼大如天，當見山高月更闊。
確實，如果我們能把心眼放開到天一樣大，月不就在其中嗎?隻是一般人心眼小，看起來山就大於月亮了。還有一首是宋朝理學家邵雍寫的《清夜吟》：
月到天心處，風來水麵時;
一般清意味，料得少人知。
月到天心、風來水麵，都有著清涼明淨的意味，隻有微細的心情才能體會，一般人是不能知道的。
我們看月，如果隻看到天上之月，沒有見到心靈之月，則月亮隻是極短暫的偶遇，哪裏談得上什麽永恆之美呢?
所以回到自己，讓自己光明吧!
貓頭鷹人
在信義路上，有一個賣貓頭鷹的人，平常他的攤子上總有七八隻貓頭鷹，最多的時候擺十幾隻，一籠籠疊高起來，形成一個很奇異的畫麵。
他的生意頂不錯，從每次路過時看到籠子裏的貓頭鷹全部換了顏色可以知道。他的貓頭鷹種類既多，大小也齊全，有的鷹很小，小到像還沒有出過巢，有的很老，老到仿佛已經不能飛動。
我注意到賣鷹人是很偶然的，一年前我帶孩子散步經過，孩子拚命吵鬧，想要買下一隻關在籠子裏的小貓頭鷹。那時，賣鷹的人還在賣兔子，攤子上隻擺了一隻貓頭鷹，賣鷹者努力向我推銷說：“這隻鷹仔是前天才捉到的，也是我第一次來賣貓頭鷹，先生，給孩子買下來吧!你看他那麽喜歡。”我這才注意到眼前賣鷹的中年人，看起來非常質樸，是剛從鄉下到城市謀生活的樣子。
我沒有給孩子買鷹，那是因為我一向反對把任何動物關在籠子裏，而且我對孩子說：“如果都沒有人買貓頭鷹，賣鷹的人對後就不會到山上去捉貓頭鷹了，你看，這隻鷹這麽小，它的爸爸媽媽一定為找不到它在著急呢!”孩子買不成貓頭鷹，央求站在前麵看一會，正看的時候，有人以五百元買下了那隻鷹，孩子哇啦一聲，不舍地哭了出來。
此後我常常看見賣鷹的人，他的規模一天比一天大，到後來幹脆不賣兔子，隻賣貓頭鷹，訂價從五百五十元到一千元左右，生意好的時候，一個月賣掉幾十隻。我想不通他從何處捕到那麽多的貓頭鷹，有一次閑談起來，才知道台灣深山裏還有許多貓頭鷹，他光是在坪林一帶的山裏一天就能捕到隻幾。
他說：“貓頭鷹很受歡迎咧!因為它不吵，又容易馴服，生意太好了，我現在連兔子也不賣，專賣鷹。一有空我就到山上去捉，大部分捉到還在巢中的小鷹，運氣好的時候，也能捉到它們的父母。。。。”
我勸他說：“你別捉鷹了，捉鷹的時間做別的也一樣賺那麽多錢。”
他說：“那不同咧!捉鷹是免本錢穩賺不賠的。”
對這樣的人，我也不能說什麽了。
後來我改變散步的路線，有一年多沒見過賣貓頭鷹的人，前不久我又路過那一帶，再度看到賣鷹者，他還在同一個街角賣鷹，貓頭鷹籠子仍然一個疊著一個。
當我看見他時，大大吃了一驚，那賣鷹者的長相與一年前我見到時完全不同了。他的長相幾乎變得和他賣的貓頭鷹一樣，耳朵上舉、頭髮揚散、鷹勾鼻、眼睛大而瞳仁細小、嘴唇緊抿，身上還穿著灰色摻雜褐色的大毛衣，坐在那裏就像是一隻大的貓頭鷹，隻是有著人形罷了。
短短的一年多的時間，為什麽使一個人的長相完全不同了呢?這巨大變化是從何而來呢?我努力思索賣鷹者改變麵貌的原因。我想到，做了很久屠夫的人，臉上的每道橫肉，都長得和他殺的動物一樣。而魚市場的魚販子，不管怎麽洗澡，毛孔裏都會流出魚的腥味。我又想到，在銀行櫃檯數鈔票很久的人，臉上的表情就像一張鈔票，冷漠而勢利。在小機關當主管作威作福的人，日子久了，臉變得像一張公文，格式十分僵化，內容逢迎拍馬。坐在電腦前麵忘記人的品質的人，長相就像一架電腦。還有，跑社會新聞的記者，到後來，長相就如同社會版上的照片。。。。
原因是這樣的嗎?或者是像電影電視上演壞人的演員，到後來就長成一臉壞相，因為他打從心裏一直壞出到，到最後就無法辨認了。還有那些演色情片的演員，當她們裸裎的照片登在雜誌上，我們仿佛看到一塊肥膩的肉，卻不見她們的心靈或麵貌了。
一個人的職業、習氣、心念、環境都會塑造他的長相和表情，這是人人都知道的，但像賣貓頭鷹的人改變那麽巨大而迅速，卻仍然出乎我的預想。我的眼前閃過一串影像，賣貓頭鷹者夜裏去觀察鷹的巢穴，白天去捕捉，回家做鷹的陷阱，連睡夢中都想著捕鷹的方法，心心念念在鷹的身上，到後來自己長成一隻貓頭鷹都已經不自覺了。
這是為什麽禪宗把直指人心稱為“指月”，指著天上的月教人看，見了月就應忘指;教化人心裏都有月的光明，光明顯現時就應捨棄教化。無非是標明了人心之月與天邊之月是相應的、含容的，所以才說“千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天”，即使江水千條，條條裏都有一輪明月。從前讀過許多誦月的詩，有一些頗能說出“心中之月”的境界，例如王陽明的《蔽月山房》：
山近月遠覺月小，便道此山大於月;
若人有眼大如天，當見山高月更闊。
確實，如果我們能把心眼放開到天一樣大，月不就在其中嗎?隻是一般人心眼小，看起來山就大於月亮了。還有一首是宋朝理學家邵雍寫的《清夜吟》：
月到天心處，風來水麵時;
一般清意味，料得少人知。
月到天心、風來水麵，都有著清涼明淨的意味，隻有微細的心情才能體會，一般人是不能知道的。
我們看月，如果隻看到天上之月，沒有見到心靈之月，則月亮隻是極短暫的偶遇，哪裏談得上什麽永恆之美呢?
所以回到自己，讓自己光明吧!
貓頭鷹人
在信義路上，有一個賣貓頭鷹的人，平常他的攤子上總有七八隻貓頭鷹，最多的時候擺十幾隻，一籠籠疊高起來，形成一個很奇異的畫麵。
他的生意頂不錯，從每次路過時看到籠子裏的貓頭鷹全部換了顏色可以知道。他的貓頭鷹種類既多，大小也齊全，有的鷹很小，小到像還沒有出過巢，有的很老，老到仿佛已經不能飛動。
我注意到賣鷹人是很偶然的，一年前我帶孩子散步經過，孩子拚命吵鬧，想要買下一隻關在籠子裏的小貓頭鷹。那時，賣鷹的人還在賣兔子，攤子上隻擺了一隻貓頭鷹，賣鷹者努力向我推銷說：“這隻鷹仔是前天才捉到的，也是我第一次來賣貓頭鷹，先生，給孩子買下來吧!你看他那麽喜歡。”我這才注意到眼前賣鷹的中年人，看起來非常質樸，是剛從鄉下到城市謀生活的樣子。
我沒有給孩子買鷹，那是因為我一向反對把任何動物關在籠子裏，而且我對孩子說：“如果都沒有人買貓頭鷹，賣鷹的人對後就不會到山上去捉貓頭鷹了，你看，這隻鷹這麽小，它的爸爸媽媽一定為找不到它在著急呢!”孩子買不成貓頭鷹，央求站在前麵看一會，正看的時候，有人以五百元買下了那隻鷹，孩子哇啦一聲，不舍地哭了出來。
此後我常常看見賣鷹的人，他的規模一天比一天大，到後來幹脆不賣兔子，隻賣貓頭鷹，訂價從五百五十元到一千元左右，生意好的時候，一個月賣掉幾十隻。我想不通他從何處捕到那麽多的貓頭鷹，有一次閑談起來，才知道台灣深山裏還有許多貓頭鷹，他光是在坪林一帶的山裏一天就能捕到隻幾。
他說：“貓頭鷹很受歡迎咧!因為它不吵，又容易馴服，生意太好了，我現在連兔子也不賣，專賣鷹。一有空我就到山上去捉，大部分捉到還在巢中的小鷹，運氣好的時候，也能捉到它們的父母。。。。”
我勸他說：“你別捉鷹了，捉鷹的時間做別的也一樣賺那麽多錢。”
他說：“那不同咧!捉鷹是免本錢穩賺不賠的。”
對這樣的人，我也不能說什麽了。
後來我改變散步的路線，有一年多沒見過賣貓頭鷹的人，前不久我又路過那一帶，再度看到賣鷹者，他還在同一個街角賣鷹，貓頭鷹籠子仍然一個疊著一個。
當我看見他時，大大吃了一驚，那賣鷹者的長相與一年前我見到時完全不同了。他的長相幾乎變得和他賣的貓頭鷹一樣，耳朵上舉、頭髮揚散、鷹勾鼻、眼睛大而瞳仁細小、嘴唇緊抿，身上還穿著灰色摻雜褐色的大毛衣，坐在那裏就像是一隻大的貓頭鷹，隻是有著人形罷了。
短短的一年多的時間，為什麽使一個人的長相完全不同了呢?這巨大變化是從何而來呢?我努力思索賣鷹者改變麵貌的原因。我想到，做了很久屠夫的人，臉上的每道橫肉，都長得和他殺的動物一樣。而魚市場的魚販子，不管怎麽洗澡，毛孔裏都會流出魚的腥味。我又想到，在銀行櫃檯數鈔票很久的人，臉上的表情就像一張鈔票，冷漠而勢利。在小機關當主管作威作福的人，日子久了，臉變得像一張公文，格式十分僵化，內容逢迎拍馬。坐在電腦前麵忘記人的品質的人，長相就像一架電腦。還有，跑社會新聞的記者，到後來，長相就如同社會版上的照片。。。。
原因是這樣的嗎?或者是像電影電視上演壞人的演員，到後來就長成一臉壞相，因為他打從心裏一直壞出到，到最後就無法辨認了。還有那些演色情片的演員，當她們裸裎的照片登在雜誌上，我們仿佛看到一塊肥膩的肉，卻不見她們的心靈或麵貌了。
一個人的職業、習氣、心念、環境都會塑造他的長相和表情，這是人人都知道的，但像賣貓頭鷹的人改變那麽巨大而迅速，卻仍然出乎我的預想。我的眼前閃過一串影像，賣貓頭鷹者夜裏去觀察鷹的巢穴，白天去捕捉，回家做鷹的陷阱，連睡夢中都想著捕鷹的方法，心心念念在鷹的身上，到後來自己長成一隻貓頭鷹都已經不自覺了。