有時候我們不免也會羨慕有錢人家的小孩，但當我們知道有錢人的孩子不能全身脫光到溪邊遊泳，或者下完課不能在田野的爛泥裏玩殺刀的時候，我們都 很同情有錢人的孩子。
在我們那個年代的農村裏，孩子幾乎沒有任何物質的欲望，因為則剛，到後來我們即使赤著腳、穿破衣去上學，也允滿了自信和快樂。
這其實沒有什麽秘決，隻是深信物質之外，這有一些能使我們快樂的事物不是來自物質。而且對這個世界保持微微喜悅的心情，知道在匱乏的生活裏也能有豐滿的快樂，便宜的食物也有好吃的味道，小環境裏也有遠大的夢想____這些卑中之尊、賤中之美、小中之大，乃至醜中之美、壞中這好，都是因微細喜悅的心情才能體會。
在夏天裏，我深信坐在冷氣房裏喝冰鎮蓮子的美味，遠遠\比不上在田中流汗工作，然後在小路上灌一大碗好心人的"奉茶"，奉茶不是舌頭到喉管的美味，而是心情互相體貼而感 到的歡喜。
在禪宗的《碧岩錄》裏有一個故事，德雲禪師和一位癡聖人一起去擔挑積雪，希望把井口埋起來，引起了別人的訕笑，當然，雪無法把井口埋住是大家都知道的，德雲法師為什麽要擔雪埋井呢?他是啟示了一個偉大的反麵教化是：隻要你心底有一口泉湧的井，還怕會被寒冷的是要緊的事。
"不封凍的井"是一個多麽深邃的啟示，它是突破冷漠世界的摯情，是改變醜陋環境成為優美境地的心思，是短暫生命裏不斷有活力萌芽的救濟。
心井永不封凍，就能使我們卓然不群，不隨流俗與物慾轉動了。
在路邊自由地喝杯木瓜牛奶，滋味不見得會比人參湯遜色呀!
素 質
很小很小的時候，我就感覺到花是非常奇怪的，因為在家院的庭前種了桂花、玉蘭和夜來香，到了晚上，香氣隨同四散，流動在家屋四周，可是這些香花都是白色的。反而那些極美麗的花卉，像蘭花、玫瑰之屬，就沒有什麽香味了。
長大以後，才更發現這種截然不同的風格，凡香氣極盛的花，桂花、玉蘭花、夜來香、含笑花、水薑花、月桃花、百合花、梔子花、七裏香，都是白色，即使有顏色也是非常素淡，而且它們開放的時候常成群結隊的，熱鬧紛繁。那些顏色艷麗的花，則都是孤芳自賞，每一枝隻開出一朵，也吝惜著香氣一般，很少有香味的。
“香花無色，色花不香”這真是一個驚人的發現;“素樸的花喜歡成群結隊，美艷的花喜歡幽然獨處”也是驚人的發現。依照植物學家的說法，白花為了吸引蜂蝶傳播花粉，因此放散濃厚的芳香;美麗的花則不必如此，隻要以它的顏色就能招蜂引蝶了。
我們不管植物學家的說法，就單以“香花無色，色花不香”就可以給我們許多聯想，並帶來人生的啟示。
在人生裏，每一個人都有其獨特非凡的素質，有的香盛，有的色濃，很少很少能兼具美麗而芳香的，因此我們不必欣羨別人某些天生的的素質，而要發現自我獨特的風格。當然，我們的人生多少都有缺憾，這缺憾的哲學其實簡單：連最名貴的蘭花，恐怕都為自己不能芳香而落淚哩!這是對待自己的方法，也是麵對自己缺憾還能自在的方法。
麵對外在世界的時候，我們不要被艷麗的顏色所迷惑，而要進入事物的實相，有許多東西表麵是非常平凡的，它的顏色也素樸，但隻要我們讓心平靜下來，就能品察出這內部最幽深的芳香。
當然，艷麗之美有時也值得讚嘆，隻是它適於遠觀，不適於沉潛。
一個人在年輕的時候，很少能欣賞素樸的事物，卻喜歡耀目的風華;但到了中年則愈來愈喜歡那些真實平凡的素質，例如選用一張桌子，青年多會注意到它的顏色與造形之美，中年人就比較注意它是紫檀木或是烏心石的材質，至於外形與色彩就在其次了。
最近這些日子裏，我時常有一種新的感懷，就是和一個人麵對麵說了許多話，仿佛一句話也沒有說;可是和另一個人麵對麵坐著，什麽話也沒有說，就仿佛說了很多。人到了某一個年紀、某一個階段，就能穿破語言、表情、動作，直接以心來相印了，也就是用素樸麵對著素樸。
古印度人說，人應該把中年以後的歲月全部用來自覺和思索，以便找尋自我最深處的芳香。我們可能做不到那樣，不過，假如一個人到了中年，還不能從心靈自然地散出芬芳，那就象白色的玉蘭或含笑，竟然沒有任何香氣，一樣的可悲了。
飛越冰山
有一年春天，搭飛機從夏威夷到美國東岸，中途的時候，駕駛員報告了我們正在飛越阿拉斯加上空，靠近了北極圈，機艙裏的乘客紛紛探頭往窗外看。
窗外的大地覆蓋著一片潔白的冰雪，平原、河流、山脈上都是白色，白得令人昏眩。尤其是那些在山頂上的積雪，因為終年不化，更白得剛強而尖銳，在飛機上都可以感受到直而冷的線條，一道道劃過冷而寂靜的大地。
機上的乘客無不為眼前這壯麗、清明、無塵的大地動容讚嘆，覺得是人間少見的美景，尤其是我們剛剛從熱情、溫暖、海洋蔚藍、陽光亮麗的夏威夷離開，北國的風情就像一口冰涼的清水灌入了胸腹，再加上有了很高的距離，再冷的景致也無不溫馨而美麗了。
在我們那個年代的農村裏，孩子幾乎沒有任何物質的欲望，因為則剛，到後來我們即使赤著腳、穿破衣去上學，也允滿了自信和快樂。
這其實沒有什麽秘決，隻是深信物質之外，這有一些能使我們快樂的事物不是來自物質。而且對這個世界保持微微喜悅的心情，知道在匱乏的生活裏也能有豐滿的快樂，便宜的食物也有好吃的味道，小環境裏也有遠大的夢想____這些卑中之尊、賤中之美、小中之大，乃至醜中之美、壞中這好，都是因微細喜悅的心情才能體會。
在夏天裏，我深信坐在冷氣房裏喝冰鎮蓮子的美味，遠遠\比不上在田中流汗工作，然後在小路上灌一大碗好心人的"奉茶"，奉茶不是舌頭到喉管的美味，而是心情互相體貼而感 到的歡喜。
在禪宗的《碧岩錄》裏有一個故事，德雲禪師和一位癡聖人一起去擔挑積雪，希望把井口埋起來，引起了別人的訕笑，當然，雪無法把井口埋住是大家都知道的，德雲法師為什麽要擔雪埋井呢?他是啟示了一個偉大的反麵教化是：隻要你心底有一口泉湧的井，還怕會被寒冷的是要緊的事。
"不封凍的井"是一個多麽深邃的啟示，它是突破冷漠世界的摯情，是改變醜陋環境成為優美境地的心思，是短暫生命裏不斷有活力萌芽的救濟。
心井永不封凍，就能使我們卓然不群，不隨流俗與物慾轉動了。
在路邊自由地喝杯木瓜牛奶，滋味不見得會比人參湯遜色呀!
素 質
很小很小的時候，我就感覺到花是非常奇怪的，因為在家院的庭前種了桂花、玉蘭和夜來香，到了晚上，香氣隨同四散，流動在家屋四周，可是這些香花都是白色的。反而那些極美麗的花卉，像蘭花、玫瑰之屬，就沒有什麽香味了。
長大以後，才更發現這種截然不同的風格，凡香氣極盛的花，桂花、玉蘭花、夜來香、含笑花、水薑花、月桃花、百合花、梔子花、七裏香，都是白色，即使有顏色也是非常素淡，而且它們開放的時候常成群結隊的，熱鬧紛繁。那些顏色艷麗的花，則都是孤芳自賞，每一枝隻開出一朵，也吝惜著香氣一般，很少有香味的。
“香花無色，色花不香”這真是一個驚人的發現;“素樸的花喜歡成群結隊，美艷的花喜歡幽然獨處”也是驚人的發現。依照植物學家的說法，白花為了吸引蜂蝶傳播花粉，因此放散濃厚的芳香;美麗的花則不必如此，隻要以它的顏色就能招蜂引蝶了。
我們不管植物學家的說法，就單以“香花無色，色花不香”就可以給我們許多聯想，並帶來人生的啟示。
在人生裏，每一個人都有其獨特非凡的素質，有的香盛，有的色濃，很少很少能兼具美麗而芳香的，因此我們不必欣羨別人某些天生的的素質，而要發現自我獨特的風格。當然，我們的人生多少都有缺憾，這缺憾的哲學其實簡單：連最名貴的蘭花，恐怕都為自己不能芳香而落淚哩!這是對待自己的方法，也是麵對自己缺憾還能自在的方法。
麵對外在世界的時候，我們不要被艷麗的顏色所迷惑，而要進入事物的實相，有許多東西表麵是非常平凡的，它的顏色也素樸，但隻要我們讓心平靜下來，就能品察出這內部最幽深的芳香。
當然，艷麗之美有時也值得讚嘆，隻是它適於遠觀，不適於沉潛。
一個人在年輕的時候，很少能欣賞素樸的事物，卻喜歡耀目的風華;但到了中年則愈來愈喜歡那些真實平凡的素質，例如選用一張桌子，青年多會注意到它的顏色與造形之美，中年人就比較注意它是紫檀木或是烏心石的材質，至於外形與色彩就在其次了。
最近這些日子裏，我時常有一種新的感懷，就是和一個人麵對麵說了許多話，仿佛一句話也沒有說;可是和另一個人麵對麵坐著，什麽話也沒有說，就仿佛說了很多。人到了某一個年紀、某一個階段，就能穿破語言、表情、動作，直接以心來相印了，也就是用素樸麵對著素樸。
古印度人說，人應該把中年以後的歲月全部用來自覺和思索，以便找尋自我最深處的芳香。我們可能做不到那樣，不過，假如一個人到了中年，還不能從心靈自然地散出芬芳，那就象白色的玉蘭或含笑，竟然沒有任何香氣，一樣的可悲了。
飛越冰山
有一年春天，搭飛機從夏威夷到美國東岸，中途的時候，駕駛員報告了我們正在飛越阿拉斯加上空，靠近了北極圈，機艙裏的乘客紛紛探頭往窗外看。
窗外的大地覆蓋著一片潔白的冰雪，平原、河流、山脈上都是白色，白得令人昏眩。尤其是那些在山頂上的積雪，因為終年不化，更白得剛強而尖銳，在飛機上都可以感受到直而冷的線條，一道道劃過冷而寂靜的大地。
機上的乘客無不為眼前這壯麗、清明、無塵的大地動容讚嘆，覺得是人間少見的美景，尤其是我們剛剛從熱情、溫暖、海洋蔚藍、陽光亮麗的夏威夷離開，北國的風情就像一口冰涼的清水灌入了胸腹，再加上有了很高的距離，再冷的景致也無不溫馨而美麗了。