婆施羅確是令人讚嘆，但從大海來的智慧有更高的境界，他就感嘆地說：“如諸菩薩摩訶薩善能遊涉生死大海，不染一切諸煩惱海，能舍一切諸妄見海，能觀一切諸法性海，能以四攝攝眾生活經，已善安住一切智海參，能滅一切眾生著海，能平等住一切時海，能以神通度眾生海參，能以其時調眾生海，我雲何能知能說彼功德行?”
法的追尋正是如此，是永遠沒有止境的，這是婆施羅船師悟道之後所體會到的，也是一切菩薩所應知道的。
生生世世善知識相隨
讀過善財童子三參，我們就知道“華嚴經的入法界品”是非常有吸引力的，這三次參訪是“入法界品”中最易懂的部分，要真正知道一真法界，自然應該精讀原典。
這三個故事，使我們得到一些珍貴的啟示，一是在進入修行法門時，根本是沒有分別的，沒有說某一類人才可以修行，而某一類人不能修行的道理，不管什麽人發大菩提心，都能得到大的益處。
二是世出世間智慧根本是不可分的，有的人修行佛道之後，排斥，乃至放棄一切世間的智慧，認為隻有出世間的法才是究竟，這就有了分別心，不能正麵對待我們的世界，其實不論從事什麽行業，隻要覺悟，並找到該行業最精微奧妙之處，就能通達佛法，得到無礙與自由。
三是修行菩薩道的人，不應該輕視任何一個人，任何一件事情，任何一種法門，隻有不輕的心，才能得到人間世界中的一切智慧，並用來利樂眾生，這樣，與我們相會見的因緣才會都成為我們的善知識，若有輕慢心，一切善知識都對我們無益了。
善財童子的五十三次參訪，時時在提醒我們善知識的重要，所以這一總結每隔一章就會歡喜讚嘆善知識，我在這裏選兩段，來做為本文的結尾：
善知識教猶如春日，生長開發善法根苗。
善知識教猶如滿月，凡所照及皆使清涼。
善知識教如芳池日，能開一切善心蓮花。
善知識教如大龍王，於虛空中遊戲自在。
善知識教如淨浮樹，積集一切福智華果。
善知識教職須彌山，無量善法三十三天城中止住。
善知識教猶如帝釋，眾會圍繞無能映蔽，能伏異道修羅軍眾。
善知識實為希有，出生一切諸功德處，出生一切諸菩薩行，出生一切菩薩淨念，出生一切陀羅輪，出生一切三昧光明，出生一切諸佛知見，普雨一切諸佛法雨，顯示一切菩薩願門，出生難思智慧光明，增長一切菩薩根芽……善知識者能普救護一切惡道，能普演說諸平等法，能普顯示諸夷險道，能普開闡大乘奧義，能普勸發普賢諸行，能普引到一切智城，而普令入法界大海，能普令見三世法海，能普授與眾聖道場能普增長一切白法。
這是多麽優美而動人的呀!我們學佛的人應該時時憶念善知識、思維善知識、渴仰善知識、依止善知識，希望善知識來守護我、攝受我，希望生生世世善知識相隨，唯有這樣，才能“長其善根、淨其深心、增其根性、益其德本、加其大願 、廣其大悲、近一切智、具普賢道，照明一切諸佛正法，增長如來十力光明!
大地的證據
喝了牧女供養的牛奶，悉達多太子恢復了體力，他站起來涉水過河，走到菩提樹下，敷草為座，麵向東方，在菩提樹下結跏趺坐。悉達多對自己發出一個堅決的誓言：“不成正覺，不起此座，我道不成，至死不起。”他宏大的誓願化成澄淨的心水遍滿整個虛空，使空中都充滿了法的歡喜。
唯一不歡喜的是魔王魔羅，他深為悉達多的誓願感到驚懼和憤怒，因為魔羅一向主掌人心中的貪婪、憎恨、愚癡、傲慢、猜疑、憂愁與怨毒，如果悉達多尋找到斷除貪、憎、癡、慢、疑之法，魔道將會被摧毀。為了阻止悉達多，魔王就想盡辦法要擾亂悉達多，先以風雨雷電來攻擊他，雖然菩提樹周圍的一切都摧毀了，因悉達多甚深的禪定，菩提樹下竟一動也不動。魔王又下令魔眾化成種種惡形動物去攻擊他，也不能接近。魔王再下令魔眾發出無數怨毒的箭射向悉達多，當毒箭射到菩提樹蔭時都化成美麗的蓮花瓣飄落在地上。
發現惡事不能驚動悉達多的魔王，唆使魔眾都化成妖冶無比的少女，去媚惑他，希望能喚起悉達多對宮殿享樂的記憶，但這些都不足以動搖悉達多的決心。
魔王感到無望，最後，他走到悉達多的麵前，對他說：“你以為你成正覺會成功嗎?在你之前多少比你偉大的修行人想成正覺，最後都失敗了。而你，先是浪費了二十九年在聲色犬馬之中，然後浪費了六年做無益的苦行，現在你在此靜坐，就希望能突然開啟無比的智慧嗎?比起從前比你用功的修道者，你的想法是多麽傻呀!現在你馬上停止靜坐，否則，你指給我看見隻有你會成功的證據，如果你舉得出證據，我就不再幹擾你!”
悉達多完全不在意魔王的嘲諷，他溫和地舉起膝蓋上的右手，指向前方，按觸大地!
為什麽悉達多要按觸大地呢?因為，在無始輪迴生死裏，他的前生已經做過無數追求正覺的修行，目的就是追求最高的無比的覺悟，他的從前雖已過去，但一切的修行都在大地上留下證據，大地就是他的證據。
法的追尋正是如此，是永遠沒有止境的，這是婆施羅船師悟道之後所體會到的，也是一切菩薩所應知道的。
生生世世善知識相隨
讀過善財童子三參，我們就知道“華嚴經的入法界品”是非常有吸引力的，這三次參訪是“入法界品”中最易懂的部分，要真正知道一真法界，自然應該精讀原典。
這三個故事，使我們得到一些珍貴的啟示，一是在進入修行法門時，根本是沒有分別的，沒有說某一類人才可以修行，而某一類人不能修行的道理，不管什麽人發大菩提心，都能得到大的益處。
二是世出世間智慧根本是不可分的，有的人修行佛道之後，排斥，乃至放棄一切世間的智慧，認為隻有出世間的法才是究竟，這就有了分別心，不能正麵對待我們的世界，其實不論從事什麽行業，隻要覺悟，並找到該行業最精微奧妙之處，就能通達佛法，得到無礙與自由。
三是修行菩薩道的人，不應該輕視任何一個人，任何一件事情，任何一種法門，隻有不輕的心，才能得到人間世界中的一切智慧，並用來利樂眾生，這樣，與我們相會見的因緣才會都成為我們的善知識，若有輕慢心，一切善知識都對我們無益了。
善財童子的五十三次參訪，時時在提醒我們善知識的重要，所以這一總結每隔一章就會歡喜讚嘆善知識，我在這裏選兩段，來做為本文的結尾：
善知識教猶如春日，生長開發善法根苗。
善知識教猶如滿月，凡所照及皆使清涼。
善知識教如芳池日，能開一切善心蓮花。
善知識教如大龍王，於虛空中遊戲自在。
善知識教如淨浮樹，積集一切福智華果。
善知識教職須彌山，無量善法三十三天城中止住。
善知識教猶如帝釋，眾會圍繞無能映蔽，能伏異道修羅軍眾。
善知識實為希有，出生一切諸功德處，出生一切諸菩薩行，出生一切菩薩淨念，出生一切陀羅輪，出生一切三昧光明，出生一切諸佛知見，普雨一切諸佛法雨，顯示一切菩薩願門，出生難思智慧光明，增長一切菩薩根芽……善知識者能普救護一切惡道，能普演說諸平等法，能普顯示諸夷險道，能普開闡大乘奧義，能普勸發普賢諸行，能普引到一切智城，而普令入法界大海，能普令見三世法海，能普授與眾聖道場能普增長一切白法。
這是多麽優美而動人的呀!我們學佛的人應該時時憶念善知識、思維善知識、渴仰善知識、依止善知識，希望善知識來守護我、攝受我，希望生生世世善知識相隨，唯有這樣，才能“長其善根、淨其深心、增其根性、益其德本、加其大願 、廣其大悲、近一切智、具普賢道，照明一切諸佛正法，增長如來十力光明!
大地的證據
喝了牧女供養的牛奶，悉達多太子恢復了體力，他站起來涉水過河，走到菩提樹下，敷草為座，麵向東方，在菩提樹下結跏趺坐。悉達多對自己發出一個堅決的誓言：“不成正覺，不起此座，我道不成，至死不起。”他宏大的誓願化成澄淨的心水遍滿整個虛空，使空中都充滿了法的歡喜。
唯一不歡喜的是魔王魔羅，他深為悉達多的誓願感到驚懼和憤怒，因為魔羅一向主掌人心中的貪婪、憎恨、愚癡、傲慢、猜疑、憂愁與怨毒，如果悉達多尋找到斷除貪、憎、癡、慢、疑之法，魔道將會被摧毀。為了阻止悉達多，魔王就想盡辦法要擾亂悉達多，先以風雨雷電來攻擊他，雖然菩提樹周圍的一切都摧毀了，因悉達多甚深的禪定，菩提樹下竟一動也不動。魔王又下令魔眾化成種種惡形動物去攻擊他，也不能接近。魔王再下令魔眾發出無數怨毒的箭射向悉達多，當毒箭射到菩提樹蔭時都化成美麗的蓮花瓣飄落在地上。
發現惡事不能驚動悉達多的魔王，唆使魔眾都化成妖冶無比的少女，去媚惑他，希望能喚起悉達多對宮殿享樂的記憶，但這些都不足以動搖悉達多的決心。
魔王感到無望，最後，他走到悉達多的麵前，對他說：“你以為你成正覺會成功嗎?在你之前多少比你偉大的修行人想成正覺，最後都失敗了。而你，先是浪費了二十九年在聲色犬馬之中，然後浪費了六年做無益的苦行，現在你在此靜坐，就希望能突然開啟無比的智慧嗎?比起從前比你用功的修道者，你的想法是多麽傻呀!現在你馬上停止靜坐，否則，你指給我看見隻有你會成功的證據，如果你舉得出證據，我就不再幹擾你!”
悉達多完全不在意魔王的嘲諷，他溫和地舉起膝蓋上的右手，指向前方，按觸大地!
為什麽悉達多要按觸大地呢?因為，在無始輪迴生死裏，他的前生已經做過無數追求正覺的修行，目的就是追求最高的無比的覺悟，他的從前雖已過去，但一切的修行都在大地上留下證據，大地就是他的證據。