天 空
我和一位朋友去參觀一處數有年代的古蹟，我們走進一座亭子，坐下來休息，才發現亭子屋頂上刻著許多繁複、細緻、色彩艷麗的雕刻，是人稱"藻井"的那一種東西。
朋友說："古人為什麽要把屋頂刻成這麽複雜的樣子?"
我說："是為了美感吧!"
朋友說不是這樣的，因為人哪有那麽多的時間整天抬頭看屋頂呢!
"那麽，是為了什麽?"我感到疑惑。
"有錢人看見的天空是這個樣子的呀!繽紛七彩、金銀斑讕，與他們的珠寶箱一樣。"這是我第一次聽見的說法，眼中禁不住流出了問號，朋友補充說："至少，他們希望家裏的天空是這樣子，人的腦子塞滿錢財就會覺得天空不應該隻是藍色，隻有一種藍色的天空，多無聊呀!"
朋友似笑非笑地看著藻井，又看著亭外的天空。
我也笑了。
當我們走出有藻井的涼亭時，感覺單純的藍天，是多麽美!多麽有氣派!
水因有月方知靜，天為無雲始覺高。我突然想起這兩句詩。
如 水
曾經協助豐臣秀吉統一全日本的大將軍黑田孝高，他善於用水作戰，曾用水攻陷了久攻不下的高鬆城。因此在日本歷史上有"如水"的別號，他曾寫過"水五則"：
一、 自己活動，並能推動別人的，是水。
二、 經常探求自己的方向的，是水。
三、 遇到障礙物時，能發揮百倍力量的，是水。
四、 以自己的清潔洗淨他人的汙濁，有容清納濁的寬大度量的，是水。
五、 五、 汪洋大海，能蒸發為雲，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結成一麵如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。
這"水五則"也就是"水的五德"，是值得參究的，我們每天要用很多水，有沒有想過水是什麽?要怎樣來做水的學習呢?
要學習水，我們要做能推動別人的、常探求自己方向的、以百倍力量通過障礙的、有容清納濁度量的、永不失本性的人。
要學習水，先要如水一般無礙才行。
茶 味
我時常一個人坐著喝茶，同一泡茶，在第一泡時苦澀，第二泡甘香，第三泡濃沉，第四泡清冽，第五泡清淡，再好的茶，過了第五泡就失去味道了。
這泡茶的過程令我想起人生，青澀的年少，香醇的青春，沉重的中年，回香的壯年，以及愈走愈淡、逐漸失去人生之味的老年。
我也時常與人對飲，最好的對飲是什麽話都不說，隻是輕輕地品茶;次好的是三言兩語，再次好的是五言八句，說著生活的近事;末好的是九嘴十舌，言不及義;最壞的是亂說一通，道別人是非。
與人對飲時常令我想起，生命的境界確是超越言句的，在有情的心靈中不需要說話，也可以互相印證。喝茶中有水深波靜、流水喧喧、、花紅柳綠、眾鳥喧譁、車水馬龍種種境界。
我最喜歡的喝茶，是在寒風冷肅的冬季，夜深到眾音沉默之際，獨自在清靜中品茗，一飲而淨，兩手握著已空的杯子，還感覺到茶在杯中的熱度，熱，迅速地傳到心底。
猶如人生蒼涼歷盡之後，中夜觀心，看見，並且感覺，少年時沸騰的熱血，仍在心口。
劄記一束
孤獨的椅子
在公園裏，清晨的薄霧中，一排排白色的椅子，沒有一點聲息，讓人感到清冷的孤獨。
霧慢慢散去，陽光出來了，人三三兩兩地走到公園裏來，紛紛落坐在那些排列整齊的椅子上。
這時，我發現一種可驚的排列了。
每一個椅子差不多都坐了人，可是一長條椅子頂多坐兩個人，一個人坐在椅子這端，一個在那端，似乎是默契似的。每一張椅子都是兩端坐人，中間空白。人和人不互相說話，也不理睬，也不注視，隻是禮貌地、維持距離地坐著。
我坐在遠處，看著這一幅詭異的構圖，感覺到坐了人的椅子比不坐人的椅子，還要孤獨。
碎玻璃
打掃街頭的清道夫，是最知道一個城市的髒亂與破敗的。
有一天，我在淩晨時分，遇到市街的清道夫，他穿著黃色螢光衣服的背影，使我感到一種深刻的寂寞，在徹夜未眠工作而走到街市呼吸空氣的我，也是一個清道夫，不同的是，我掃的是心靈的街道。
那位清道夫正專注地掃起十字路口的一堆碎玻璃，我站在旁邊看他。掃完了，他突然抬起頭對我說："這幾條路上昨天發生幾次車禍，傷得怎樣我都知道。"
"你是怎麽知道呢?"我問。
"我從路上留下來的碎玻璃或血跡就知道了。你看，這裏昨天有人傷得不輕呢!"他指著地上一灘早已幹涸成為褐黑色的血跡給我看："人是這樣脆弱的，車子也一樣脆弱，人的脆弱從血可以看見，車子的脆弱從碎玻璃可以看見。"
說完，他繼續埋頭工作。
我站在那裏想著，人的心靈是最脆弱的，可惜這種脆弱最不容易被看見。
垃圾
"製造垃圾的人，最後自己成為垃圾也不知道了"。我有一個親戚時常說。
那是因為農村社會大家愛物惜物,一件東西在不是完全無用時捨不得丟棄，即使是非常富裕的人，多數也是勤儉的。
我和一位朋友去參觀一處數有年代的古蹟，我們走進一座亭子，坐下來休息，才發現亭子屋頂上刻著許多繁複、細緻、色彩艷麗的雕刻，是人稱"藻井"的那一種東西。
朋友說："古人為什麽要把屋頂刻成這麽複雜的樣子?"
我說："是為了美感吧!"
朋友說不是這樣的，因為人哪有那麽多的時間整天抬頭看屋頂呢!
"那麽，是為了什麽?"我感到疑惑。
"有錢人看見的天空是這個樣子的呀!繽紛七彩、金銀斑讕，與他們的珠寶箱一樣。"這是我第一次聽見的說法，眼中禁不住流出了問號，朋友補充說："至少，他們希望家裏的天空是這樣子，人的腦子塞滿錢財就會覺得天空不應該隻是藍色，隻有一種藍色的天空，多無聊呀!"
朋友似笑非笑地看著藻井，又看著亭外的天空。
我也笑了。
當我們走出有藻井的涼亭時，感覺單純的藍天，是多麽美!多麽有氣派!
水因有月方知靜，天為無雲始覺高。我突然想起這兩句詩。
如 水
曾經協助豐臣秀吉統一全日本的大將軍黑田孝高，他善於用水作戰，曾用水攻陷了久攻不下的高鬆城。因此在日本歷史上有"如水"的別號，他曾寫過"水五則"：
一、 自己活動，並能推動別人的，是水。
二、 經常探求自己的方向的，是水。
三、 遇到障礙物時，能發揮百倍力量的，是水。
四、 以自己的清潔洗淨他人的汙濁，有容清納濁的寬大度量的，是水。
五、 五、 汪洋大海，能蒸發為雲，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結成一麵如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。
這"水五則"也就是"水的五德"，是值得參究的，我們每天要用很多水，有沒有想過水是什麽?要怎樣來做水的學習呢?
要學習水，我們要做能推動別人的、常探求自己方向的、以百倍力量通過障礙的、有容清納濁度量的、永不失本性的人。
要學習水，先要如水一般無礙才行。
茶 味
我時常一個人坐著喝茶，同一泡茶，在第一泡時苦澀，第二泡甘香，第三泡濃沉，第四泡清冽，第五泡清淡，再好的茶，過了第五泡就失去味道了。
這泡茶的過程令我想起人生，青澀的年少，香醇的青春，沉重的中年，回香的壯年，以及愈走愈淡、逐漸失去人生之味的老年。
我也時常與人對飲，最好的對飲是什麽話都不說，隻是輕輕地品茶;次好的是三言兩語，再次好的是五言八句，說著生活的近事;末好的是九嘴十舌，言不及義;最壞的是亂說一通，道別人是非。
與人對飲時常令我想起，生命的境界確是超越言句的，在有情的心靈中不需要說話，也可以互相印證。喝茶中有水深波靜、流水喧喧、、花紅柳綠、眾鳥喧譁、車水馬龍種種境界。
我最喜歡的喝茶，是在寒風冷肅的冬季，夜深到眾音沉默之際，獨自在清靜中品茗，一飲而淨，兩手握著已空的杯子，還感覺到茶在杯中的熱度，熱，迅速地傳到心底。
猶如人生蒼涼歷盡之後，中夜觀心，看見，並且感覺，少年時沸騰的熱血，仍在心口。
劄記一束
孤獨的椅子
在公園裏，清晨的薄霧中，一排排白色的椅子，沒有一點聲息，讓人感到清冷的孤獨。
霧慢慢散去，陽光出來了，人三三兩兩地走到公園裏來，紛紛落坐在那些排列整齊的椅子上。
這時，我發現一種可驚的排列了。
每一個椅子差不多都坐了人，可是一長條椅子頂多坐兩個人，一個人坐在椅子這端，一個在那端，似乎是默契似的。每一張椅子都是兩端坐人，中間空白。人和人不互相說話，也不理睬，也不注視，隻是禮貌地、維持距離地坐著。
我坐在遠處，看著這一幅詭異的構圖，感覺到坐了人的椅子比不坐人的椅子，還要孤獨。
碎玻璃
打掃街頭的清道夫，是最知道一個城市的髒亂與破敗的。
有一天，我在淩晨時分，遇到市街的清道夫，他穿著黃色螢光衣服的背影，使我感到一種深刻的寂寞，在徹夜未眠工作而走到街市呼吸空氣的我，也是一個清道夫，不同的是，我掃的是心靈的街道。
那位清道夫正專注地掃起十字路口的一堆碎玻璃，我站在旁邊看他。掃完了，他突然抬起頭對我說："這幾條路上昨天發生幾次車禍，傷得怎樣我都知道。"
"你是怎麽知道呢?"我問。
"我從路上留下來的碎玻璃或血跡就知道了。你看，這裏昨天有人傷得不輕呢!"他指著地上一灘早已幹涸成為褐黑色的血跡給我看："人是這樣脆弱的，車子也一樣脆弱，人的脆弱從血可以看見，車子的脆弱從碎玻璃可以看見。"
說完，他繼續埋頭工作。
我站在那裏想著，人的心靈是最脆弱的，可惜這種脆弱最不容易被看見。
垃圾
"製造垃圾的人，最後自己成為垃圾也不知道了"。我有一個親戚時常說。
那是因為農村社會大家愛物惜物,一件東西在不是完全無用時捨不得丟棄，即使是非常富裕的人，多數也是勤儉的。