如果不認識人的真實，沒有堅持的願望，就是天天過年，天天穿新衣，又有什麽意思呢?
踐地唯恐地痛
從前，有一位名叫龍樹的聖者，修行無死瑜伽，已經得到了真正成就，除非他自己想死，或者死的因緣到來，外力沒有一種方法可以殺死他。
然而龍樹知道還有一種方法可以殺他，因為他從前曾經無心地斬殺過一片青草，這個惡業還沒有酬報。
有一天，龍樹被一群土匪捉去了，土匪把刀子架在他脖子上，卻砍不死他。
龍樹就對土匪說：“這樣殺，你們是殺不死我的，如果你用別的方法殺也殺不死我，因為我已修成了不可思議的能力。但是我曾經傷害過一些青草，如果你抓一把青草放在我的頸上，才能將我殺死。”
土匪於是依他所說，放些青草在他頸上，就這樣把他殺死了。
龍樹的故事真是一則動人的傳說，它說明了，即使對植物行使惡業，也會得到果報。雖然龍樹在那一刻也可以選擇不死，但他了知因果的法則，為圓滿修行的功德，乃不惜一死。最令人感動的是，所謂“無死瑜伽”的真正成就，不是肉身的不死，而是法身的長存。
近些年來，時常有人問我，學佛的人要如何來麵對現實社會的問題，尤其是麵對大家都關心的環境保育與愛護動物的問題，佛教徒應有什麽樣的態度?龍樹菩薩的故事提供了我們一個最好的答案。消極地說，斬殺一片青草都是有業報的，因此佛教徒應該愛護大地上的一切事物;積極地說，熱心參與投入環境保育與愛護動物的社會工作，正是一種勇猛的菩薩行，當我們看到非佛教徒實踐這樣的理想，也應以菩薩觀之無疑。
在佛製裏，每到夏天，僧侶有“結夏安居”的傳統，結夏安居即是夏天應在寺院裏閉關，除了潛心修行之外還有一個重要的意義，就是夏天蛇蟲在外麵出沒頻仍，若外出走動很容易傷及生命。此外，僧侶在夜間也避免外出行走，走的時候應俯首看腳下，也是擔心無意中傷害了無辜的生物。
我們雖然無法做到像出家人一樣，但是心裏應該學習那樣細微的慈悲，我們愛惜自己生命的同時，應該也能想到一切生物，乃至一株卑微的小草，都與我們一樣愛惜生命，如此，我們就能更戒慎、更小心地生活。
也許有人會覺得奇怪，為什麽連斬殺青草都有業報呢?要知道，在每一片青草裏都有無數的生命，或者有許多生物依賴青草為生，恣情傷害青草，不也等於間接傷害了生命嗎?
當我們看到一些工廠排放廢水，流入清澈的河川，仿佛聽見了魚族悲悽的哭喊;而一些汙染了大地的行為，也好像使我們感受到樹木花草以及其中許多小生命垂死的掙紮。所以說，佛弟子應該珍惜山河大地，一者山河大地乃是佛的法身，二者不但要自求清淨，也要求國土清淨。
佛陀的本生因緣裏，有一世名為“睒子”，是一個非常孝順父母、無限慈悲的人，經典上說他“踐地唯恐地痛”，讀到這樣的句子真是令人心痛，當一個人踩在地上時那樣輕巧小心，珍惜著大地，唯恐自己踩重了一步使大地疼痛，那麽肯定是不會傷害任何一個眾生的。
“踐地唯恐地痛”這一句話表達了菩薩無限的感恩、無限的慈悲，與無限的承擔!
我們應該應該體會龍樹的心情、學習睒子的精神，我們取用這世界上的一切東西，要如趕情人的約會那樣珍惜與歡欣;我們用過了的事物放下時，要如與愛侶分離那樣地不忍與不舍。
我們要輕輕地走路、用心地過活;我們要溫和地呼吸、柔軟地關懷;我們要深刻地思想、廣大地慈悲;我們要愛惜一株青草、踐地唯恐地痛!這些，都是修行的深意呀!
寂寞的沙漠
我騎著駱駝在沙漠上，風呼沙嘯。我烏黑的長髮飄在風中，像一道黑色的屏障。天地混沌一片，我如風塵中的一粒沙，願永遠永遠躺在你寬大的懷抱。
你是遠離美麗塵世的靈魂天堂，你是遠離碧湖綠洲的寂寞沙漠。我卻渴望你，像小鳥渴望天空，像魚兒渴望深潭。風來了......又走了......天地間忽然迎來了一該的安靜。在這令人心醉的靜寂裏，我聽到了，聽到了你的呼吸，你的心跳，你輕柔的耳語。你看，一朵淡粉色的花落了下來，極輕極輕地落在你身體的邊緣。你身上的七弦琴睡著了嗎? 遠處，是誰在歌唱，歌聲淒婉哀傷，幽幽的，好像《天鵝之死》裏最後一個絕美的舞姿。他們告訴我，喝了藥的人魚在太陽升起的早晨將化成最後的氣泡。然而，我不信，所有的故事都是以悲劇結束，所有的相識都是以離別分手。
我不奢望你有花香和潮濕的空氣，我不在乎你沒有輕風和美麗的深潭，我總想在你的懷抱中睡一小會。在睡夢中，我要做你最最珍愛的一滴水，緩慢地滲入你的身體和孤傲的靈魂。
讓時間靜止吧，讓宇宙萬物定格在這一瞬間吧，讓我靜靜的躺在你無限溫曖的懷中吧，讓這一刻的你仔細聽，我為你唱的那首甜美的老歌。
記憶的版圖
一位長輩到大陸探親回來，說到他在家鄉遇到兄弟，相對地坐了半天還不敢相認，因為已經一絲一毫都認不出來了。
在他的記憶裏，哥哥弟弟都還是剃著光頭，蹲在庭前玩泥巴的樣子，這是他離開家鄉時的影像，經過四十年還清晰一如昨日。經過時間空間的阻隔，記憶如新，反而真實的人物是那樣陌生，找不到與記憶的一絲重疊之處。
踐地唯恐地痛
從前，有一位名叫龍樹的聖者，修行無死瑜伽，已經得到了真正成就，除非他自己想死，或者死的因緣到來，外力沒有一種方法可以殺死他。
然而龍樹知道還有一種方法可以殺他，因為他從前曾經無心地斬殺過一片青草，這個惡業還沒有酬報。
有一天，龍樹被一群土匪捉去了，土匪把刀子架在他脖子上，卻砍不死他。
龍樹就對土匪說：“這樣殺，你們是殺不死我的，如果你用別的方法殺也殺不死我，因為我已修成了不可思議的能力。但是我曾經傷害過一些青草，如果你抓一把青草放在我的頸上，才能將我殺死。”
土匪於是依他所說，放些青草在他頸上，就這樣把他殺死了。
龍樹的故事真是一則動人的傳說，它說明了，即使對植物行使惡業，也會得到果報。雖然龍樹在那一刻也可以選擇不死，但他了知因果的法則，為圓滿修行的功德，乃不惜一死。最令人感動的是，所謂“無死瑜伽”的真正成就，不是肉身的不死，而是法身的長存。
近些年來，時常有人問我，學佛的人要如何來麵對現實社會的問題，尤其是麵對大家都關心的環境保育與愛護動物的問題，佛教徒應有什麽樣的態度?龍樹菩薩的故事提供了我們一個最好的答案。消極地說，斬殺一片青草都是有業報的，因此佛教徒應該愛護大地上的一切事物;積極地說，熱心參與投入環境保育與愛護動物的社會工作，正是一種勇猛的菩薩行，當我們看到非佛教徒實踐這樣的理想，也應以菩薩觀之無疑。
在佛製裏，每到夏天，僧侶有“結夏安居”的傳統，結夏安居即是夏天應在寺院裏閉關，除了潛心修行之外還有一個重要的意義，就是夏天蛇蟲在外麵出沒頻仍，若外出走動很容易傷及生命。此外，僧侶在夜間也避免外出行走，走的時候應俯首看腳下，也是擔心無意中傷害了無辜的生物。
我們雖然無法做到像出家人一樣，但是心裏應該學習那樣細微的慈悲，我們愛惜自己生命的同時，應該也能想到一切生物，乃至一株卑微的小草，都與我們一樣愛惜生命，如此，我們就能更戒慎、更小心地生活。
也許有人會覺得奇怪，為什麽連斬殺青草都有業報呢?要知道，在每一片青草裏都有無數的生命，或者有許多生物依賴青草為生，恣情傷害青草，不也等於間接傷害了生命嗎?
當我們看到一些工廠排放廢水，流入清澈的河川，仿佛聽見了魚族悲悽的哭喊;而一些汙染了大地的行為，也好像使我們感受到樹木花草以及其中許多小生命垂死的掙紮。所以說，佛弟子應該珍惜山河大地，一者山河大地乃是佛的法身，二者不但要自求清淨，也要求國土清淨。
佛陀的本生因緣裏，有一世名為“睒子”，是一個非常孝順父母、無限慈悲的人，經典上說他“踐地唯恐地痛”，讀到這樣的句子真是令人心痛，當一個人踩在地上時那樣輕巧小心，珍惜著大地，唯恐自己踩重了一步使大地疼痛，那麽肯定是不會傷害任何一個眾生的。
“踐地唯恐地痛”這一句話表達了菩薩無限的感恩、無限的慈悲，與無限的承擔!
我們應該應該體會龍樹的心情、學習睒子的精神，我們取用這世界上的一切東西，要如趕情人的約會那樣珍惜與歡欣;我們用過了的事物放下時，要如與愛侶分離那樣地不忍與不舍。
我們要輕輕地走路、用心地過活;我們要溫和地呼吸、柔軟地關懷;我們要深刻地思想、廣大地慈悲;我們要愛惜一株青草、踐地唯恐地痛!這些，都是修行的深意呀!
寂寞的沙漠
我騎著駱駝在沙漠上，風呼沙嘯。我烏黑的長髮飄在風中，像一道黑色的屏障。天地混沌一片，我如風塵中的一粒沙，願永遠永遠躺在你寬大的懷抱。
你是遠離美麗塵世的靈魂天堂，你是遠離碧湖綠洲的寂寞沙漠。我卻渴望你，像小鳥渴望天空，像魚兒渴望深潭。風來了......又走了......天地間忽然迎來了一該的安靜。在這令人心醉的靜寂裏，我聽到了，聽到了你的呼吸，你的心跳，你輕柔的耳語。你看，一朵淡粉色的花落了下來，極輕極輕地落在你身體的邊緣。你身上的七弦琴睡著了嗎? 遠處，是誰在歌唱，歌聲淒婉哀傷，幽幽的，好像《天鵝之死》裏最後一個絕美的舞姿。他們告訴我，喝了藥的人魚在太陽升起的早晨將化成最後的氣泡。然而，我不信，所有的故事都是以悲劇結束，所有的相識都是以離別分手。
我不奢望你有花香和潮濕的空氣，我不在乎你沒有輕風和美麗的深潭，我總想在你的懷抱中睡一小會。在睡夢中，我要做你最最珍愛的一滴水，緩慢地滲入你的身體和孤傲的靈魂。
讓時間靜止吧，讓宇宙萬物定格在這一瞬間吧，讓我靜靜的躺在你無限溫曖的懷中吧，讓這一刻的你仔細聽，我為你唱的那首甜美的老歌。
記憶的版圖
一位長輩到大陸探親回來，說到他在家鄉遇到兄弟，相對地坐了半天還不敢相認，因為已經一絲一毫都認不出來了。
在他的記憶裏，哥哥弟弟都還是剃著光頭，蹲在庭前玩泥巴的樣子，這是他離開家鄉時的影像，經過四十年還清晰一如昨日。經過時間空間的阻隔，記憶如新，反而真實的人物是那樣陌生，找不到與記憶的一絲重疊之處。