幻化如花，花果飄零之後，另外的花從哪裏開呢?
夢境如流，河水流過之後，新的河水由何處流來呢?
《圓覺經》裏說：“一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心，猶如空花，從空而有，幻花雖滅，空性不壞，眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動。”
在落花的根部、在流水的源頭，有一個有生機的清明的地方，隻要我們尋根溯源，就能在那裏歇息了。
善男子!善女人!在半夢半醒之間，讓我們聽著心的鬧鍾吧!一躍而起，走向清淨、莊嚴、究竟之路。
夢醒時分
證嚴法師曾說過一個故事：
有一位七十四歲的老人，每天清晨都出去掃地，打掃別人家的門口，因此每個人看都他都非常喜歡。
有一天，幾位年輕人問他說："老伯，你今年幾歲了?"
他說："我四歲。"
那些年輕人以為他腦筋不正常，再問他一次，他還是說四歲，年輕人隻好問他說："你今年是七十四歲?還是八十四歲?"
那位老人回答說："論年歲，我是七十四歲，但論真正的做人，我隻有四歲"
年輕人問他："這是怎麽說呢?"
他說："我七十歲以前迷迷糊糊過人生，不識道理，隻是眾生之一;但自我聽了道理之後，迄今四年，我才懂得為人群服務，才深深感覺到自己是在真正的做人，所以說我隻有四歲而已。"
法師最後下了結論："能體會佛的道理，才是真正出生的日子。"
學習佛法的人喜歡講"開悟"，把開悟當成深遠不可捕捉的情境，但是，如果把開悟擺在那麽高深的境地，絕大部分人窮其一生也難有開悟的經驗。
證嚴法師的故事給我們從一個新的觀點來看開悟，落實到生活上，開悟的最初步就是"覺非"，覺察到過去行為、語言、思想的錯誤加以修正，就是開悟的基礎，所以說，"修行"的最初步是"修正自己的行為"。
這時候，人有一個清明的心，來做自己身口意的主宰，有如從夢中醒來一樣。
一個人在夢中所經歷的，不管是多麽真實，都是處在虛妄與迷惘的狀態，在夢中完全失去主宰自我的意識，隻是隨境流轉，不能自己。因此，每一次從夢中醒來，都是一個全新的開始。
當人不斷的"覺非"，不斷的"修正行為"，慢慢的就走向正法，走向究竟開悟之路。
這個世界也有人的夢是不醒的!不知道從哪裏來，迷迷糊糊投生到這個世界，熙熙攘攘的過了一生，最後，糊裏糊塗的離開這個世界，投入另一個不可知的迷夢之中。
開悟，即是"醒轉"，是把迷夢反轉，覺悟真理的實相，進而證見真理，斷除煩惱的擾亂，圓具封鎖量妙德，身心自在。
隻要一個人"開佛知見"的那一剎那，他就算從漫漫長夜醒來了，仿佛在沉睡中突然聽到鬧鍾的聲音，站起來做一天的工作，明明白白做自己的主人。
悟了以後的人還是要好好的生活與工作，就像醒來的人要生活與工作一樣。不同的是，悟了的人，有一個更開闊的心胸，有更明晰的智慧之眼，以及更廣大的慈愛，來對待自己的人生、對待這個世界。
我很喜歡佛經裏對菩薩的另一個稱呼"開士"，開有明與達的意思，不僅慈悲智慧大開，還能指開正道來引導眾生。凡夫在時空的輪轉中突然張開心眼，就成了"開士"，這樣一想就忍不住自問：每天夢醒時分張開眼睛的一剎那，我的心眼是不是也隨著張開呢?
究竟的證悟雖然很渺茫，可是從"覺非"而言，悟出自己的人生大道也並不遠，每次想到七十四歲的老人自認為真正活了四歲，我就會自問：我今年幾歲了?
與鬼捉迷藏
“我昨天晚上做了一個有趣的夢，夢見我捉了一個鬼!”孩子早晨起床洗臉的時候，這樣告訴我。
“鬼?”我怔了一下，六歲的孩子就知道有鬼，出乎我的預料。
“是呀!一個鬼!我捉住了他。”孩子斬釘截鐵的說。
“鬼長得什麽樣子?”我問。
“鬼長得和人一樣呀。”孩子說中。
“那麽，你怎麽知道他是一個鬼呢?”
“因為他走路時躲躲藏藏，專選黑暗的角落走，眉頭皺成一團。很不開心的樣子，他都不笑的，而且都用白眼看人，我在路上走，看到所有的人都很開心，隻有他臉皺著，我一看，就知道他是一個鬼了。”孩子說。
原來他心裏的鬼是這樣，想想也頗有道理，我就問：“那你為什麽要捉他呢?又用什麽方法抓他呢?”
“我想，做鬼是很苦的，希望捉住他告訴他不要做鬼了。而且，我想，捉鬼是不容易的，一定要用鬼的方法才行，我就跑去對那個鬼說： 餵!我們來玩捉迷藏好不好?輪流做鬼。 他答應了，他先做鬼，我被捉住了，換我做鬼，我捉住他，就對他說： 別做鬼了吧!每天繃著臉多無聊。 他大概覺得做鬼沒意思，就說好!”
孩子天真地說著故事，我聽得竟然入神了，說：“他真的就不做鬼了嗎?如果能不做鬼就可以不做，那就太好了。”
夢境如流，河水流過之後，新的河水由何處流來呢?
《圓覺經》裏說：“一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心，猶如空花，從空而有，幻花雖滅，空性不壞，眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動。”
在落花的根部、在流水的源頭，有一個有生機的清明的地方，隻要我們尋根溯源，就能在那裏歇息了。
善男子!善女人!在半夢半醒之間，讓我們聽著心的鬧鍾吧!一躍而起，走向清淨、莊嚴、究竟之路。
夢醒時分
證嚴法師曾說過一個故事：
有一位七十四歲的老人，每天清晨都出去掃地，打掃別人家的門口，因此每個人看都他都非常喜歡。
有一天，幾位年輕人問他說："老伯，你今年幾歲了?"
他說："我四歲。"
那些年輕人以為他腦筋不正常，再問他一次，他還是說四歲，年輕人隻好問他說："你今年是七十四歲?還是八十四歲?"
那位老人回答說："論年歲，我是七十四歲，但論真正的做人，我隻有四歲"
年輕人問他："這是怎麽說呢?"
他說："我七十歲以前迷迷糊糊過人生，不識道理，隻是眾生之一;但自我聽了道理之後，迄今四年，我才懂得為人群服務，才深深感覺到自己是在真正的做人，所以說我隻有四歲而已。"
法師最後下了結論："能體會佛的道理，才是真正出生的日子。"
學習佛法的人喜歡講"開悟"，把開悟當成深遠不可捕捉的情境，但是，如果把開悟擺在那麽高深的境地，絕大部分人窮其一生也難有開悟的經驗。
證嚴法師的故事給我們從一個新的觀點來看開悟，落實到生活上，開悟的最初步就是"覺非"，覺察到過去行為、語言、思想的錯誤加以修正，就是開悟的基礎，所以說，"修行"的最初步是"修正自己的行為"。
這時候，人有一個清明的心，來做自己身口意的主宰，有如從夢中醒來一樣。
一個人在夢中所經歷的，不管是多麽真實，都是處在虛妄與迷惘的狀態，在夢中完全失去主宰自我的意識，隻是隨境流轉，不能自己。因此，每一次從夢中醒來，都是一個全新的開始。
當人不斷的"覺非"，不斷的"修正行為"，慢慢的就走向正法，走向究竟開悟之路。
這個世界也有人的夢是不醒的!不知道從哪裏來，迷迷糊糊投生到這個世界，熙熙攘攘的過了一生，最後，糊裏糊塗的離開這個世界，投入另一個不可知的迷夢之中。
開悟，即是"醒轉"，是把迷夢反轉，覺悟真理的實相，進而證見真理，斷除煩惱的擾亂，圓具封鎖量妙德，身心自在。
隻要一個人"開佛知見"的那一剎那，他就算從漫漫長夜醒來了，仿佛在沉睡中突然聽到鬧鍾的聲音，站起來做一天的工作，明明白白做自己的主人。
悟了以後的人還是要好好的生活與工作，就像醒來的人要生活與工作一樣。不同的是，悟了的人，有一個更開闊的心胸，有更明晰的智慧之眼，以及更廣大的慈愛，來對待自己的人生、對待這個世界。
我很喜歡佛經裏對菩薩的另一個稱呼"開士"，開有明與達的意思，不僅慈悲智慧大開，還能指開正道來引導眾生。凡夫在時空的輪轉中突然張開心眼，就成了"開士"，這樣一想就忍不住自問：每天夢醒時分張開眼睛的一剎那，我的心眼是不是也隨著張開呢?
究竟的證悟雖然很渺茫，可是從"覺非"而言，悟出自己的人生大道也並不遠，每次想到七十四歲的老人自認為真正活了四歲，我就會自問：我今年幾歲了?
與鬼捉迷藏
“我昨天晚上做了一個有趣的夢，夢見我捉了一個鬼!”孩子早晨起床洗臉的時候，這樣告訴我。
“鬼?”我怔了一下，六歲的孩子就知道有鬼，出乎我的預料。
“是呀!一個鬼!我捉住了他。”孩子斬釘截鐵的說。
“鬼長得什麽樣子?”我問。
“鬼長得和人一樣呀。”孩子說中。
“那麽，你怎麽知道他是一個鬼呢?”
“因為他走路時躲躲藏藏，專選黑暗的角落走，眉頭皺成一團。很不開心的樣子，他都不笑的，而且都用白眼看人，我在路上走，看到所有的人都很開心，隻有他臉皺著，我一看，就知道他是一個鬼了。”孩子說。
原來他心裏的鬼是這樣，想想也頗有道理，我就問：“那你為什麽要捉他呢?又用什麽方法抓他呢?”
“我想，做鬼是很苦的，希望捉住他告訴他不要做鬼了。而且，我想，捉鬼是不容易的，一定要用鬼的方法才行，我就跑去對那個鬼說： 餵!我們來玩捉迷藏好不好?輪流做鬼。 他答應了，他先做鬼，我被捉住了，換我做鬼，我捉住他，就對他說： 別做鬼了吧!每天繃著臉多無聊。 他大概覺得做鬼沒意思，就說好!”
孩子天真地說著故事，我聽得竟然入神了，說：“他真的就不做鬼了嗎?如果能不做鬼就可以不做，那就太好了。”