第127章 始皇帝嬴政欲想盛世
架空曆史：從天道盤點意難平開始 作者：八零久 投票推薦 加入書簽 留言反饋
魏公曹操：“此女風姿綽約，實乃罕見，美哉！”
後梁太祖朱溫：“這就是楊貴妃？”
宋徽宗趙佶：“盛世江山，美人如畫。雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。李太白誠不欺朕！”
金主完顏亮：“後宮三千皆粉黛，貴妃一出百花黯。真乃想成一回這唐玄宗！”
諸天萬界下，大唐王朝之後時代的帝王與百姓們的目光，都優先匯聚在楊氏寵妃的身上。
隻因後世對她的傳說實在是太多了，有流傳千古的淒美愛情，有無可奈何的命運捉弄......
盛世大唐的衰敗，不管是與她有直接因素，還是間接因素，她始終都是起作到了重要的作用，不能因為她的結局悲淒，就忽視了因她而起的蝴蝶效應.....
【宴會上，各國使者紛紛獻上他們帶來的禮物。來自西域的使者恭敬地呈上璀璨的寶石，高句麗的使者則帶來了珍貴的藥材。】
【櫻花國（倭國多次申請改名為櫻花國，均被李世民拒絕，後被武則天同意。）遣唐使畢恭畢敬地獻上他們精心準備的禮物，有精美的折扇、雅致的漆器。】
【櫻花國遣唐使，在獻禮的同時不忘對唐玄宗李隆基與楊氏寵妃進行稱讚，後向唐玄宗李隆基乞求賞賜給他們櫻花國，一些有教化開智的書籍與提升工藝的技藝。】
【各國使者獻完禮後，大唐官員們紛紛舉杯，向皇帝和楊氏寵妃致以最崇高的敬意。】
諸天萬界下，這時大清晚期的華夏各民族的百姓們，看到此一幕，不少人是激動又落淚。
我們中華民族，曾經也是如此繁華昌盛，是世界的中心，外國洋人祖先，都是來我們中華朝聖進貢，並乞求我們中華王朝給予他們一些賞賜，就會極為的滿足。
那時的那些洋人的祖先，以及東渡的櫻花國，還是那麽的落後，如同沒有見過世麵的蠻夷一般。
但為什麽在千百年後，那些蠻夷卻翻過身來欺壓他們？在他們的中華大地上，還享有高人一等的特權？
他們是有過璀璨的文化底蘊嗎？還是他們有過曆史悠久的傳承？？？
這是為何？
不少在這個時期，大清漢人，都在疑問......
而在這個時期，已然來到華夏大地的西方洋人，都非常奇怪的看著周圍那些落後，愚昧可笑的華夏人，為何會對著空空如也的天空，如此激動。
......
清乾隆帝弘曆：“同樣是太平盛世，為何會讓朕覺得這大唐的盛世，會如此不真實？。
“還有同樣是萬邦來朝，為何這些萬邦使者的眼睛裏，充滿的都是羨慕，敬仰，期盼與渴望的神色？”
同樣是萬邦來朝，同樣是萬邦來華夏朝貢的使者，清乾隆帝弘曆第一次從這些使者的眼神之中，看出了不同。
在這一瞬間，清乾隆帝弘曆發現在腦海記憶裏，那些來大清王朝的外邦使者的眼神之中，看似是在對大清的敬重。
但為何在這時會突然覺得，那些使者眼神中的敬重之下，像是還隱藏著譏諷，愚昧、貪婪之色？？！！
......
【悠揚的宮廷樂聲再次響起，曲江的詩情宴會也正式開始，長安城內早已迫不及待的文人才子們，紛紛上場一展風采，換來了長安百姓，以及官家大臣家眷的喝彩。】
【其中在眾多文人才子之中，一身白衣，瀟灑不羈，後被稱為詩仙的李白，以三首《清平調》驚豔全場。】
【其中一首中“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。”這首詩將寵妃楊氏的美麗描繪得淋漓盡致，唐玄宗聽後，龍顏大悅，連連稱讚。】
大唐代宗界。
當塗縣：
躺在床上，已然行將就木的李白，看著天道盤點中瀟灑不羈，春風得意，年輕時的自己，已然淚流滿臉，難以言語...
......
大秦始皇界。
鹹陽（長安）：
始皇帝嬴政：“這就是後世的盛世？中原之外，還有外邦？大海之外，還有島國？”
遂向大殿之中的所有文武百官問道：“諸位，如何看到這後世的大唐盛世，還有長相怪異的萬邦來朝的使者們？”
自從上一期天道盤點結束之時，始皇帝嬴政並沒有因為尉繚，談起儒生與儒學之事而降罪。
並且在這三天之中，也在接觸與了解儒學，這讓宰相李斯就覺得被國尉尉繚搶去了風頭。
這時始皇帝嬴政再次發問，宰相李斯連忙上前道：“陛下，以愚之見，天下之大，中原之外，可以從《山海經》觀之。”
目前天道盤點之中，還沒有真正出現過世界地圖。
就連西域，以及西域各大小國家的部落，都是在這一期的天道盤點中獲知。
至於那些與中原華夏族，有著明顯區別，長相奇特的外邦使者，更是第一次在天道盤點中出現。
宰相李斯第一想到的便是華夏奇書《山海經》。
始皇帝嬴政皺著眉頭道：“《山海經》？”
這時的國尉尉繚，再次站出來道：“陛下，以臣愚見，這《山海經》乃上古奇書，裏麵所記載的內容，雖現在有些不同，但仍舊可以用作參考。”
“至於西域各國，臣之見，應該在西邊的昆山（祁連山）之外。而河套之地，極可能就是翻過昆山，前往西域的重要通道。”
始皇帝嬴政：“天下之大，果然非中原也。然朕的大秦王朝，如何才能有如天道盤點中的大唐那般？”
“是要推進儒學嗎？”
宰相李斯連忙道：“陛下，臣師從荀卿（荀子），以臣之愚見，法術治國，儒術可以治人統人。”
“強大盛世王朝，應在法術與儒術的結合之下產生建立的，法術是維護王朝國家穩定的根基。”
“儒術會是壯大王朝、推動其走向發展強盛之路的重要力量，更是凝聚王朝子民、建立民族大義與民族尊嚴，鑄就團結與堅定信仰之術。”
“而民族大義與民族尊嚴，應該就是建立在對外族蠻夷的征伐之上。”
“像那後世的南宋，丟失了中原，被金人隨意欺淩，便是丟失了民族尊嚴。”
“然那大唐盛世，百姓幸福自豪，外邦使者羨慕向往，這便是民族尊嚴的體現。”
“而民族大義，應是建立在民族尊嚴之上的情感體現，以民為本，以維護民族尊嚴者，乃是大義者。”
始皇帝嬴政聽罷，便沉思了起來，後向國尉尉繚問道：“尉繚何以看待？”
國尉尉繚：“吾與宰相之見，並無相左。可嚐試推進儒學，但儒學之中派別眾多，需要甄別，否則南宋朝堂便是前車之鑒。”
始皇帝嬴政：“郡縣製與分封製如何？”
國尉尉繚：“該執行郡縣製，南宋的辛棄疾所在之地，以及泰山，乃是齊國之地。然其在後世被稱其為山東。”
“分封製乃是複周，行倒退之車輪，更不利於民族與帝國的統一。”
“若要在思想與民族上進行統一，大秦王朝子民，可以自稱為大秦華夏秦人，或華夏民族的山東人，江淮人，長江人等，絕不能以大秦齊人，楚人，燕人自稱。”
後梁太祖朱溫：“這就是楊貴妃？”
宋徽宗趙佶：“盛世江山，美人如畫。雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。李太白誠不欺朕！”
金主完顏亮：“後宮三千皆粉黛，貴妃一出百花黯。真乃想成一回這唐玄宗！”
諸天萬界下，大唐王朝之後時代的帝王與百姓們的目光，都優先匯聚在楊氏寵妃的身上。
隻因後世對她的傳說實在是太多了，有流傳千古的淒美愛情，有無可奈何的命運捉弄......
盛世大唐的衰敗，不管是與她有直接因素，還是間接因素，她始終都是起作到了重要的作用，不能因為她的結局悲淒，就忽視了因她而起的蝴蝶效應.....
【宴會上，各國使者紛紛獻上他們帶來的禮物。來自西域的使者恭敬地呈上璀璨的寶石，高句麗的使者則帶來了珍貴的藥材。】
【櫻花國（倭國多次申請改名為櫻花國，均被李世民拒絕，後被武則天同意。）遣唐使畢恭畢敬地獻上他們精心準備的禮物，有精美的折扇、雅致的漆器。】
【櫻花國遣唐使，在獻禮的同時不忘對唐玄宗李隆基與楊氏寵妃進行稱讚，後向唐玄宗李隆基乞求賞賜給他們櫻花國，一些有教化開智的書籍與提升工藝的技藝。】
【各國使者獻完禮後，大唐官員們紛紛舉杯，向皇帝和楊氏寵妃致以最崇高的敬意。】
諸天萬界下，這時大清晚期的華夏各民族的百姓們，看到此一幕，不少人是激動又落淚。
我們中華民族，曾經也是如此繁華昌盛，是世界的中心，外國洋人祖先，都是來我們中華朝聖進貢，並乞求我們中華王朝給予他們一些賞賜，就會極為的滿足。
那時的那些洋人的祖先，以及東渡的櫻花國，還是那麽的落後，如同沒有見過世麵的蠻夷一般。
但為什麽在千百年後，那些蠻夷卻翻過身來欺壓他們？在他們的中華大地上，還享有高人一等的特權？
他們是有過璀璨的文化底蘊嗎？還是他們有過曆史悠久的傳承？？？
這是為何？
不少在這個時期，大清漢人，都在疑問......
而在這個時期，已然來到華夏大地的西方洋人，都非常奇怪的看著周圍那些落後，愚昧可笑的華夏人，為何會對著空空如也的天空，如此激動。
......
清乾隆帝弘曆：“同樣是太平盛世，為何會讓朕覺得這大唐的盛世，會如此不真實？。
“還有同樣是萬邦來朝，為何這些萬邦使者的眼睛裏，充滿的都是羨慕，敬仰，期盼與渴望的神色？”
同樣是萬邦來朝，同樣是萬邦來華夏朝貢的使者，清乾隆帝弘曆第一次從這些使者的眼神之中，看出了不同。
在這一瞬間，清乾隆帝弘曆發現在腦海記憶裏，那些來大清王朝的外邦使者的眼神之中，看似是在對大清的敬重。
但為何在這時會突然覺得，那些使者眼神中的敬重之下，像是還隱藏著譏諷，愚昧、貪婪之色？？！！
......
【悠揚的宮廷樂聲再次響起，曲江的詩情宴會也正式開始，長安城內早已迫不及待的文人才子們，紛紛上場一展風采，換來了長安百姓，以及官家大臣家眷的喝彩。】
【其中在眾多文人才子之中，一身白衣，瀟灑不羈，後被稱為詩仙的李白，以三首《清平調》驚豔全場。】
【其中一首中“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。”這首詩將寵妃楊氏的美麗描繪得淋漓盡致，唐玄宗聽後，龍顏大悅，連連稱讚。】
大唐代宗界。
當塗縣：
躺在床上，已然行將就木的李白，看著天道盤點中瀟灑不羈，春風得意，年輕時的自己，已然淚流滿臉，難以言語...
......
大秦始皇界。
鹹陽（長安）：
始皇帝嬴政：“這就是後世的盛世？中原之外，還有外邦？大海之外，還有島國？”
遂向大殿之中的所有文武百官問道：“諸位，如何看到這後世的大唐盛世，還有長相怪異的萬邦來朝的使者們？”
自從上一期天道盤點結束之時，始皇帝嬴政並沒有因為尉繚，談起儒生與儒學之事而降罪。
並且在這三天之中，也在接觸與了解儒學，這讓宰相李斯就覺得被國尉尉繚搶去了風頭。
這時始皇帝嬴政再次發問，宰相李斯連忙上前道：“陛下，以愚之見，天下之大，中原之外，可以從《山海經》觀之。”
目前天道盤點之中，還沒有真正出現過世界地圖。
就連西域，以及西域各大小國家的部落，都是在這一期的天道盤點中獲知。
至於那些與中原華夏族，有著明顯區別，長相奇特的外邦使者，更是第一次在天道盤點中出現。
宰相李斯第一想到的便是華夏奇書《山海經》。
始皇帝嬴政皺著眉頭道：“《山海經》？”
這時的國尉尉繚，再次站出來道：“陛下，以臣愚見，這《山海經》乃上古奇書，裏麵所記載的內容，雖現在有些不同，但仍舊可以用作參考。”
“至於西域各國，臣之見，應該在西邊的昆山（祁連山）之外。而河套之地，極可能就是翻過昆山，前往西域的重要通道。”
始皇帝嬴政：“天下之大，果然非中原也。然朕的大秦王朝，如何才能有如天道盤點中的大唐那般？”
“是要推進儒學嗎？”
宰相李斯連忙道：“陛下，臣師從荀卿（荀子），以臣之愚見，法術治國，儒術可以治人統人。”
“強大盛世王朝，應在法術與儒術的結合之下產生建立的，法術是維護王朝國家穩定的根基。”
“儒術會是壯大王朝、推動其走向發展強盛之路的重要力量，更是凝聚王朝子民、建立民族大義與民族尊嚴，鑄就團結與堅定信仰之術。”
“而民族大義與民族尊嚴，應該就是建立在對外族蠻夷的征伐之上。”
“像那後世的南宋，丟失了中原，被金人隨意欺淩，便是丟失了民族尊嚴。”
“然那大唐盛世，百姓幸福自豪，外邦使者羨慕向往，這便是民族尊嚴的體現。”
“而民族大義，應是建立在民族尊嚴之上的情感體現，以民為本，以維護民族尊嚴者，乃是大義者。”
始皇帝嬴政聽罷，便沉思了起來，後向國尉尉繚問道：“尉繚何以看待？”
國尉尉繚：“吾與宰相之見，並無相左。可嚐試推進儒學，但儒學之中派別眾多，需要甄別，否則南宋朝堂便是前車之鑒。”
始皇帝嬴政：“郡縣製與分封製如何？”
國尉尉繚：“該執行郡縣製，南宋的辛棄疾所在之地，以及泰山，乃是齊國之地。然其在後世被稱其為山東。”
“分封製乃是複周，行倒退之車輪，更不利於民族與帝國的統一。”
“若要在思想與民族上進行統一，大秦王朝子民，可以自稱為大秦華夏秦人，或華夏民族的山東人，江淮人，長江人等，絕不能以大秦齊人，楚人，燕人自稱。”