於是，她把臉貼在他那寬闊的胸脯上激動地哭了。趁她哭泣的時候，他的動作變得肆無忌佯起來。這時她雖然也有小小的抵抗，可已經不像剛才那麽強烈，抵抗一點點地消失了。她眼前的幻影變成了幻覺。
打那以後，他和她之間的關係更加親密了。過去隻是在達米爾那幼兒園裏偷偷看她，現在那種視線刺激早已不能滿足他的欲望了。他希望每天都能和她親熱。為此，他每天早晨提前四十分鍾起床，開車去附近接她。
從古裏艾魯莫教堂去達米爾那幼兒園，要經過一條有許多雜樹的林蔭道。可她家在相反的方向，必須繞遠路，要足足多上四十分鍾的路程。雷諾轎車穿過鄉村道路後駛向城市街道，由於時間還比較早，路況不是那麽擁擠。盡管那樣，還是得用去許多時間。穿過街道後來到事先約定的樹林，她早巳在那裏等候。於是，他一邊揮手一邊將車徐徐駛到她的跟前。
“早上好！世津子小姐。”
“早上好！”
她趕緊上車。
為引起她的注意，他戴了一副墨鏡，頭髮被寒冷的晨風吹得淩亂，雷諾轎車徑直駐向幼兒園，速度並不快，他倆需要在一起交談。
他駕車，她坐在旁邊不停地說著什麽。他的臉上始終堆滿溫和的微笑，時不時地用簡短的語言回答。如果這樣的交談還不能滿足時，他不得不把車停在寂靜的路邊。
當車到了達米爾那幼兒園的附近時，她便悄悄下車，並且站在那裏朝他微微揮手，一直到他在遠處消失的時候才邁開腳步。
在托魯培庫和世津子曾經歇腳的那家情人賓館附近，有風景獨特雅致的地段。那兒有很大一片樹林，樹林南側有一條寬闊而又平坦的道路，沒有電車，但巴士和其他交通工具川流不息。在那條道路與另一條道路的交叉地段，風景優美，道路兩則是整齊的銀杏樹。像這樣的景色，有朝一日準能出現在展示東京風景的明信片上。
那地段裏建有現代公寓，據說整個東京還沒有這麽高級的公寓，日本一著名女演員租住該公寓房間，公寓有三層樓高。眾所周知，這裏的租價非常昂貴，除擺闊的女演員以外，租公寓房間的，大部分是外國人。
租房者中間，有叫朗卡斯特的英國人。從表麵上還真判斷不出他是否真正是英國人。他自稱貿易商人。
通常租用一個房間的房租也已經驚人的昂貴。可是，朗卡斯特卻長期租了兩個房間。他看上去三十五六歲，體格健壯，表情嚴肅，盡管兩鬃有白髮，但頭髮梳理得整整齊齊。他自稱英國人，外表給人的感覺不錯。平日裏身著筆挺的紳士西裝，遇到鄰居時和藹可親。
他在鬧市中心辦公大廈的事務所裏，雇用了一個女秘書和一個事務員。公寓是他的居所，秘書常來匯報工作，有一頭漂亮的金髮。不用說，來公寓的人是清一色外國人，其中有畢裏艾神父和戈魯基神父，來訪時西裝筆挺。不知他們之間是從什麽時候開始交往的，看上去儼如老朋友。
朗卡斯特並不是一年到頭住在這幢公寓裏，很多時間在外旅行、出差。有時候去香港，有時候去馬尼拉，有時候去開羅，有時候去朝鮮，貿易麵很廣。每次出差前或者回來時，他總要與戈魯基神父和畢裏艾神父見麵，似乎是巴奇裏奧教會的忠實信徒。隻要神父們一到那裏，他便緊閉房門，三個人湊在最裏麵的房間交頭接耳。至於內容，除這三個當事人外誰也不清楚。
不可思議的是，這時的他態度淩駕於兩個神父之上，至少表情是那樣的。就巴奇裏奧教會來說，無論身份多高，如果是信徒，都應該在神父之下，因此他們之間的位置顛倒令人感到奇怪。並且，他們的全麵大多選擇在夜晚。
神父們悄悄地把車停在豪華的公寓旁邊，一邊觀察周圍，一邊推開公寓的厚玻璃門，然後低著腦袋上樓，盡可能不與別人的視線交織在一起。公寓裏沒有電梯，他們在大理石地麵走路和上樓時，盡可能不讓腳下發出響聲，走到三樓後則輕輕敲響26號房門。
門邊有窺視窗，裏麵的人先通過該窗核實來訪客人是誰，隨後開門。主人有時隻把門拉開一半，客人便敏捷地消失在房間裏。這幢公寓即便大白天也是萬籟俱寂，除細微的收音機聲音從房間傳出外，整個世界無聲無息。
希望讀者記住朗卡斯特的名字。從某種意義上說，古裏艾魯莫教堂及其下屬教會已經多年處在他的操縱下。不用說，那與宗教無關。
新會計最初是跟著戈魯基神父來這裏的，古裏艾魯莫教堂的歷任會計都是這樣。新會計托魯培庫也不例外。眼下，是他提升為會計後終於懂得如何記錄帳簿的時侯。他一直有個疑問，那就是前任會計和新任會計之間不知何故沒有工作上的交接，這段期間的工作十分辛苦。
新任會計不主動向前任會計討教工作，從工作習慣上看似有點古怪。謙虛、溫順和友情第一，是巴奇裏奧教會的教規和宗旨。可是，神父們的所作所為與其截然相反。
托魯培庫也是其中一員，甚至在古裏艾魯莫教堂同事麵前大罵前任會計工作散漫，帳簿不齊。
讀者大概還記得戰後不久，該教會把來自美國堆積得像山包似的砂糖放在倉庫裏，並違反當時的法律從事黑市交易。他們意識到與其把糖分給下屬各分支機構。倒不如把一半砂糖出售給黑市生意人。把以這種方式獲得的資金用於傳教，可以取得更好的效果。
他們認為這樣做不是犯罪，認為在傳教上可以無視劣等國家的法律。在巴奇裏奧教會的眼裏，日本屬於劣等國家。根據振興教會和傳教優先的前提，那樣做是情有可原的。
但是砂糖流通靠外行是不行的，需要有黑市專家操作。在傳教上，巴奇裏奧教會不擇手段的歷史已經很長。秘密出售砂糖，湊巧成了日本警方的偵查對象。當警方進一步搜集證據的時候，卻受到該教會信徒中間的實力人物的阻攔而偃旗息鼓了。
實力人物不是教會職員，而是日本政府高官。
順便說說依靠名門夫人傳教的方法，這也許要追溯到五百年前。回憶起戰國時期的諸侯家庭結構，就可以一清二楚。姑且不贅述該情況。
砂糖風波總算沒有給該教會添麻煩而不了了之，某信徒因此成了犧牲品。犧牲未必令人讚嘆，但是給該會歷史增加了新的篇章。但是，“專家”沒有落到那種地步。
最初，該教會打算利用他發財，可那樣的“貿易關係”有了以後難以切斷，於是該“專家”成為頗有勢力的主子。
讀者們也許能回憶起魯庫尼神父與戈魯基神父兩人當初時常外出的情景吧？他們的目的地是芝浦倉庫，監督把貨物裝上車。可也不知什麽時候有同夥了，就悄悄地站在他倆身邊，於是乎交易範圍進一步擴大，當然主要是發揮砂糖作用的時代。
當然不隻是砂糖。與戰前相同的甜羊羹、西式點心和其他各種甜昧食品，偷偷地來自著名的老店鋪。這情況也許有些讀者清楚。古裏艾魯莫教堂章到黑市交易的不隻是砂糖，交易手法也越來越巧妙，有許多是把砂糖送到點心店加工成產品後交易。採用這種方法，利潤可以大幅度增長。
打那以後，他和她之間的關係更加親密了。過去隻是在達米爾那幼兒園裏偷偷看她，現在那種視線刺激早已不能滿足他的欲望了。他希望每天都能和她親熱。為此，他每天早晨提前四十分鍾起床，開車去附近接她。
從古裏艾魯莫教堂去達米爾那幼兒園，要經過一條有許多雜樹的林蔭道。可她家在相反的方向，必須繞遠路，要足足多上四十分鍾的路程。雷諾轎車穿過鄉村道路後駛向城市街道，由於時間還比較早，路況不是那麽擁擠。盡管那樣，還是得用去許多時間。穿過街道後來到事先約定的樹林，她早巳在那裏等候。於是，他一邊揮手一邊將車徐徐駛到她的跟前。
“早上好！世津子小姐。”
“早上好！”
她趕緊上車。
為引起她的注意，他戴了一副墨鏡，頭髮被寒冷的晨風吹得淩亂，雷諾轎車徑直駐向幼兒園，速度並不快，他倆需要在一起交談。
他駕車，她坐在旁邊不停地說著什麽。他的臉上始終堆滿溫和的微笑，時不時地用簡短的語言回答。如果這樣的交談還不能滿足時，他不得不把車停在寂靜的路邊。
當車到了達米爾那幼兒園的附近時，她便悄悄下車，並且站在那裏朝他微微揮手，一直到他在遠處消失的時候才邁開腳步。
在托魯培庫和世津子曾經歇腳的那家情人賓館附近，有風景獨特雅致的地段。那兒有很大一片樹林，樹林南側有一條寬闊而又平坦的道路，沒有電車，但巴士和其他交通工具川流不息。在那條道路與另一條道路的交叉地段，風景優美，道路兩則是整齊的銀杏樹。像這樣的景色，有朝一日準能出現在展示東京風景的明信片上。
那地段裏建有現代公寓，據說整個東京還沒有這麽高級的公寓，日本一著名女演員租住該公寓房間，公寓有三層樓高。眾所周知，這裏的租價非常昂貴，除擺闊的女演員以外，租公寓房間的，大部分是外國人。
租房者中間，有叫朗卡斯特的英國人。從表麵上還真判斷不出他是否真正是英國人。他自稱貿易商人。
通常租用一個房間的房租也已經驚人的昂貴。可是，朗卡斯特卻長期租了兩個房間。他看上去三十五六歲，體格健壯，表情嚴肅，盡管兩鬃有白髮，但頭髮梳理得整整齊齊。他自稱英國人，外表給人的感覺不錯。平日裏身著筆挺的紳士西裝，遇到鄰居時和藹可親。
他在鬧市中心辦公大廈的事務所裏，雇用了一個女秘書和一個事務員。公寓是他的居所，秘書常來匯報工作，有一頭漂亮的金髮。不用說，來公寓的人是清一色外國人，其中有畢裏艾神父和戈魯基神父，來訪時西裝筆挺。不知他們之間是從什麽時候開始交往的，看上去儼如老朋友。
朗卡斯特並不是一年到頭住在這幢公寓裏，很多時間在外旅行、出差。有時候去香港，有時候去馬尼拉，有時候去開羅，有時候去朝鮮，貿易麵很廣。每次出差前或者回來時，他總要與戈魯基神父和畢裏艾神父見麵，似乎是巴奇裏奧教會的忠實信徒。隻要神父們一到那裏，他便緊閉房門，三個人湊在最裏麵的房間交頭接耳。至於內容，除這三個當事人外誰也不清楚。
不可思議的是，這時的他態度淩駕於兩個神父之上，至少表情是那樣的。就巴奇裏奧教會來說，無論身份多高，如果是信徒，都應該在神父之下，因此他們之間的位置顛倒令人感到奇怪。並且，他們的全麵大多選擇在夜晚。
神父們悄悄地把車停在豪華的公寓旁邊，一邊觀察周圍，一邊推開公寓的厚玻璃門，然後低著腦袋上樓，盡可能不與別人的視線交織在一起。公寓裏沒有電梯，他們在大理石地麵走路和上樓時，盡可能不讓腳下發出響聲，走到三樓後則輕輕敲響26號房門。
門邊有窺視窗，裏麵的人先通過該窗核實來訪客人是誰，隨後開門。主人有時隻把門拉開一半，客人便敏捷地消失在房間裏。這幢公寓即便大白天也是萬籟俱寂，除細微的收音機聲音從房間傳出外，整個世界無聲無息。
希望讀者記住朗卡斯特的名字。從某種意義上說，古裏艾魯莫教堂及其下屬教會已經多年處在他的操縱下。不用說，那與宗教無關。
新會計最初是跟著戈魯基神父來這裏的，古裏艾魯莫教堂的歷任會計都是這樣。新會計托魯培庫也不例外。眼下，是他提升為會計後終於懂得如何記錄帳簿的時侯。他一直有個疑問，那就是前任會計和新任會計之間不知何故沒有工作上的交接，這段期間的工作十分辛苦。
新任會計不主動向前任會計討教工作，從工作習慣上看似有點古怪。謙虛、溫順和友情第一，是巴奇裏奧教會的教規和宗旨。可是，神父們的所作所為與其截然相反。
托魯培庫也是其中一員，甚至在古裏艾魯莫教堂同事麵前大罵前任會計工作散漫，帳簿不齊。
讀者大概還記得戰後不久，該教會把來自美國堆積得像山包似的砂糖放在倉庫裏，並違反當時的法律從事黑市交易。他們意識到與其把糖分給下屬各分支機構。倒不如把一半砂糖出售給黑市生意人。把以這種方式獲得的資金用於傳教，可以取得更好的效果。
他們認為這樣做不是犯罪，認為在傳教上可以無視劣等國家的法律。在巴奇裏奧教會的眼裏，日本屬於劣等國家。根據振興教會和傳教優先的前提，那樣做是情有可原的。
但是砂糖流通靠外行是不行的，需要有黑市專家操作。在傳教上，巴奇裏奧教會不擇手段的歷史已經很長。秘密出售砂糖，湊巧成了日本警方的偵查對象。當警方進一步搜集證據的時候，卻受到該教會信徒中間的實力人物的阻攔而偃旗息鼓了。
實力人物不是教會職員，而是日本政府高官。
順便說說依靠名門夫人傳教的方法，這也許要追溯到五百年前。回憶起戰國時期的諸侯家庭結構，就可以一清二楚。姑且不贅述該情況。
砂糖風波總算沒有給該教會添麻煩而不了了之，某信徒因此成了犧牲品。犧牲未必令人讚嘆，但是給該會歷史增加了新的篇章。但是，“專家”沒有落到那種地步。
最初，該教會打算利用他發財，可那樣的“貿易關係”有了以後難以切斷，於是該“專家”成為頗有勢力的主子。
讀者們也許能回憶起魯庫尼神父與戈魯基神父兩人當初時常外出的情景吧？他們的目的地是芝浦倉庫，監督把貨物裝上車。可也不知什麽時候有同夥了，就悄悄地站在他倆身邊，於是乎交易範圍進一步擴大，當然主要是發揮砂糖作用的時代。
當然不隻是砂糖。與戰前相同的甜羊羹、西式點心和其他各種甜昧食品，偷偷地來自著名的老店鋪。這情況也許有些讀者清楚。古裏艾魯莫教堂章到黑市交易的不隻是砂糖，交易手法也越來越巧妙，有許多是把砂糖送到點心店加工成產品後交易。採用這種方法，利潤可以大幅度增長。