盡管這樣，但她相信上帝會保佑神父們，然而他們現在最需要的是填飽肚子，需要恢復營養。
她乘東京始發的擁擠列車去了野尻湖附近，哀求農家出售雞和雞蛋，隨後把它們烤熟和煮熟。
為把烤好的雞和煮熟的食物送到畢裏艾神父和其他神父手上，竟然晚上偷渡野尻湖。
她的奉獻行為令人感到驚嘆。
關押神父們的拘留所是簡易房，搭建在湖畔，其周圍設置了柵欄圍牆。拘留所的看守在憲兵嚴密監視下巡邏，所有日本人都不能從外麵接近他們。野尻湖的周長有十四公裏，夏日裏的表麵水溫是二十三度，時值春未夏初，她捧著食物在冰涼的湖水裏橫渡，遊到對岸拘留所附近。
她的獻身行為讓神父們為之感動，不僅橫渡野尻湖，還摸索著找到了拘留所。萬一被柵欄周圍在憲兵監視下巡邏的看守們發現，她必將被當作特務或賣國賊遭逮捕而投入監獄。江原康子居然冒這種危險幫助神父們，可以說是滿懷對上帝的奉獻之情。
這時的她，可以說心裏沒有絲毫私心雜念，是甘願為上帝獻身的忠實信徒。
由於她的英勇行為，神父們身體營養不良狀況得到了改善。
戰爭結束後，她受到高度評價，理由不單是供應食物給神父，而是她為天主教的獻身精神和英勇行為在這世上少見，深深打動了神父們心。
戰爭結束後，古裏艾魯莫教堂的神父們回到東京。日本被打敗了，和平之神降落在人間，戰爭中擔心過的教堂尖塔上的十字架再次像星光那樣在天空中閃爍。
和平了，畢裏艾神父想起曾經製走的《聖經》翻譯計劃。
“江原小姐，日本也在受到主的恩賜後恢復了安寧與和平。現在我們必須翻譯《聖經》，請你當我的助手。”畢裏艾神父向江原康子提出請求。
此時的江原康子因曾冒險給軟禁中的神父們送食物，不僅受到高度評價，連地位也提高了，也變得顯眼了。
她聽從畢裏艾神父的建議，毅然辭去輪光學校語文教師的工作，成了古裏艾魯莫教堂的翻譯，並租借教堂附近一農家的獨屋住下了。
為翻譯，畢裏艾神父開始駕駛言普車來地租住的獨屋，不但白天，就連晚上也常來找她。獨屋周圍萬籟俱寂，最適合翻譯工作。
對於畢裏艾神父和江原康子這對男女在屋裏待到深夜的現象，沒有人懷疑。
畢裏艾神父來日本已經很長時間了，迄今沒有緋聞。在嚴格的教規下，那是理所當然的。
不過，也有被信徒們懷疑的神父。信徒之間盡管交頭接耳地議論，但絕對不向外部泄漏教會裏的男女情況。他們覺得，向信徒以外的人公開有損教會名譽的事是罪惡。
後來，畢裏艾神父和江原康子之間受到過信徒們的暗中猜疑，但在教會外沒有形成軒然大波。
不過，當時的畢裏艾神父與江原康子之間確實沒有絲毫不聖潔的地方。
畢裏艾神父把拉丁文版《聖經》譯成日語是口述，江原康子則把他的口述整理成準確流暢和合乎邏輯的日語白話文書麵體。她畢業於著名的n女子高等師範學校，不僅精通日語語法，而且精通古文。這樣的才華讓畢裏艾神父深感滿意。
在狹窄簡陋的農家獨屋裏，在當時的微弱燈光下，畢裏艾神父一邊聚精會神地看原著，一邊小聲用日語口述，還不日他把手指放在太陽穴上反覆思考。江原康子記錄下他的口述。畢裏艾神父的翻譯很不流暢，外國人不擅長使用助詞。
江原康子則糾正畢裏艾神父的口述翻譯，譯成通順流暢的書麵語。畢裏艾神父誇獎江原康子的才能，說她是不可替代的弟子和助手。這種共同作業即便稱之為“合譯”也不奇怪。江原康子在附近鄰居家聊天時說到合譯《聖經》，其實這種表達方式並沒有說錯。
神父們對江原康子在戰爭中橫渡野尻湖送食物的英勇行為的評價，遠遠超過對她和畢裏艾神父合譯《聖經》的評價。因為在那種情況下實施那樣的行動何等艱難，需要莫大的勇氣！
畢裏艾等神父把全體神父要求嘉獎江原康子功績的報告送到了巴奇裏奧教會日本分會會長菲魯蒂南·馬魯旦的桌上。
歐洲巴奇裏奧教會在日本東京設立了三個教會和兩個學院，在關西和九州等地設立了六個教會，派遣馬魯旦擔任日本分會長，管轄這些教會和學院，監督所屬教會和學院的神父。
馬魯旦分會長的辦公室在古裏艾魯莫教堂二樓，平時在這裏辦公。他身材肥胖，五十六歲，臉膛紅潤，是該教會權威人士。他批準了畢裏艾等神父們關於嘉獎江原康子的報告。
第二次世界大戰期間，他也被軟禁在有白樺樹的湖畔，也有過這樣的痛苦經歷。不用說，他閉道江原康子的英雄行為，也是享受過江原康子冒險送來的食物的人之一。
對江原康子的嘉獎，是教會以神恩賜的名義把價值二十幾萬日元的新住宅贈送給江原康子。
那幢住宅就是江原康子現在獨自居住的地方。
但她剛搬遷到這幢住宅時並沒有飼養四條大牧羊犬，也沒有離開一會兒也要將住宅門全部鎖上的習慣。
不幸的是，日本戰敗後迎來了物資極度匱乏和黑市交易猖撅的時代，加之江原康子住宅周圍的地理條件和結構，給她帶來了意想不到的人生變化。
畢裏艾神父開始常去她的新家。
畢裏艾神父進出於她的新家有充足的理由。一方麵，江原康子欠有畢裏艾神父極力為她討功的恩情；另一方麵，她接受了古裏艾魯莫教堂贈送給自己的土地和住宅——“神的債務”，也就是說受恩者要經常接受施恩者的支配。
剛搬遷到新居時，深夜駛入江原康子家的不是畢裏艾神父的小轎車，而是小卡車。總之，路麵狹窄，小卡車艱難地駛入小路，停在樹林裏的“自然車庫”中。
這一帶人晚上睡得早，睡得沉。小卡車駛入時的響聲也好，經過狹窄小路也好，折斷樹枝停車也好，似乎無人知曉。不過，當時這一帶住宅很少。
小卡車停穩後，從車上敏捷地跳下三四個成年男子，因為夜深天色黑，隻知道他們都是高個，看不清楚臉部的特徵。在這裏，就稱他們為“高個”。
高個們從小卡車上卸貨，朝江原康子住宅裏搬，有大箱子，有小箱子。他們把箱子扛在肩上走進屋裏。
奇怪的是，院子裏的三條牧羊犬居然不吼。而平日裏隻要行跡稍有可疑的人經過，它們就會變得敏感，並且吼叫，可這時竟然保持沉默。家裏的那條牧羊犬，也不吼叫，雖有輕輕的哼哼聲，但決不是吼叫。也許是江原康子的斥責，就連那樣的哼哼聲也消失了。
貨卸完了，小卡車便載上高個們走了。像這樣的情況，每星期有兩三回。然而，高個們不隻是把貨物搬到江原康子的住宅裏，還從她的家裏搬出貨物裝上卡車後運走。裝走的貨物與運來的貨物量幾乎相同，高個們悄悄駕駛小卡車，沿小路朝大路方向駛去。不一會兒，卡車無影無蹤。
她乘東京始發的擁擠列車去了野尻湖附近，哀求農家出售雞和雞蛋，隨後把它們烤熟和煮熟。
為把烤好的雞和煮熟的食物送到畢裏艾神父和其他神父手上，竟然晚上偷渡野尻湖。
她的奉獻行為令人感到驚嘆。
關押神父們的拘留所是簡易房，搭建在湖畔，其周圍設置了柵欄圍牆。拘留所的看守在憲兵嚴密監視下巡邏，所有日本人都不能從外麵接近他們。野尻湖的周長有十四公裏，夏日裏的表麵水溫是二十三度，時值春未夏初，她捧著食物在冰涼的湖水裏橫渡，遊到對岸拘留所附近。
她的獻身行為讓神父們為之感動，不僅橫渡野尻湖，還摸索著找到了拘留所。萬一被柵欄周圍在憲兵監視下巡邏的看守們發現，她必將被當作特務或賣國賊遭逮捕而投入監獄。江原康子居然冒這種危險幫助神父們，可以說是滿懷對上帝的奉獻之情。
這時的她，可以說心裏沒有絲毫私心雜念，是甘願為上帝獻身的忠實信徒。
由於她的英勇行為，神父們身體營養不良狀況得到了改善。
戰爭結束後，她受到高度評價，理由不單是供應食物給神父，而是她為天主教的獻身精神和英勇行為在這世上少見，深深打動了神父們心。
戰爭結束後，古裏艾魯莫教堂的神父們回到東京。日本被打敗了，和平之神降落在人間，戰爭中擔心過的教堂尖塔上的十字架再次像星光那樣在天空中閃爍。
和平了，畢裏艾神父想起曾經製走的《聖經》翻譯計劃。
“江原小姐，日本也在受到主的恩賜後恢復了安寧與和平。現在我們必須翻譯《聖經》，請你當我的助手。”畢裏艾神父向江原康子提出請求。
此時的江原康子因曾冒險給軟禁中的神父們送食物，不僅受到高度評價，連地位也提高了，也變得顯眼了。
她聽從畢裏艾神父的建議，毅然辭去輪光學校語文教師的工作，成了古裏艾魯莫教堂的翻譯，並租借教堂附近一農家的獨屋住下了。
為翻譯，畢裏艾神父開始駕駛言普車來地租住的獨屋，不但白天，就連晚上也常來找她。獨屋周圍萬籟俱寂，最適合翻譯工作。
對於畢裏艾神父和江原康子這對男女在屋裏待到深夜的現象，沒有人懷疑。
畢裏艾神父來日本已經很長時間了，迄今沒有緋聞。在嚴格的教規下，那是理所當然的。
不過，也有被信徒們懷疑的神父。信徒之間盡管交頭接耳地議論，但絕對不向外部泄漏教會裏的男女情況。他們覺得，向信徒以外的人公開有損教會名譽的事是罪惡。
後來，畢裏艾神父和江原康子之間受到過信徒們的暗中猜疑，但在教會外沒有形成軒然大波。
不過，當時的畢裏艾神父與江原康子之間確實沒有絲毫不聖潔的地方。
畢裏艾神父把拉丁文版《聖經》譯成日語是口述，江原康子則把他的口述整理成準確流暢和合乎邏輯的日語白話文書麵體。她畢業於著名的n女子高等師範學校，不僅精通日語語法，而且精通古文。這樣的才華讓畢裏艾神父深感滿意。
在狹窄簡陋的農家獨屋裏，在當時的微弱燈光下，畢裏艾神父一邊聚精會神地看原著，一邊小聲用日語口述，還不日他把手指放在太陽穴上反覆思考。江原康子記錄下他的口述。畢裏艾神父的翻譯很不流暢，外國人不擅長使用助詞。
江原康子則糾正畢裏艾神父的口述翻譯，譯成通順流暢的書麵語。畢裏艾神父誇獎江原康子的才能，說她是不可替代的弟子和助手。這種共同作業即便稱之為“合譯”也不奇怪。江原康子在附近鄰居家聊天時說到合譯《聖經》，其實這種表達方式並沒有說錯。
神父們對江原康子在戰爭中橫渡野尻湖送食物的英勇行為的評價，遠遠超過對她和畢裏艾神父合譯《聖經》的評價。因為在那種情況下實施那樣的行動何等艱難，需要莫大的勇氣！
畢裏艾等神父把全體神父要求嘉獎江原康子功績的報告送到了巴奇裏奧教會日本分會會長菲魯蒂南·馬魯旦的桌上。
歐洲巴奇裏奧教會在日本東京設立了三個教會和兩個學院，在關西和九州等地設立了六個教會，派遣馬魯旦擔任日本分會長，管轄這些教會和學院，監督所屬教會和學院的神父。
馬魯旦分會長的辦公室在古裏艾魯莫教堂二樓，平時在這裏辦公。他身材肥胖，五十六歲，臉膛紅潤，是該教會權威人士。他批準了畢裏艾等神父們關於嘉獎江原康子的報告。
第二次世界大戰期間，他也被軟禁在有白樺樹的湖畔，也有過這樣的痛苦經歷。不用說，他閉道江原康子的英雄行為，也是享受過江原康子冒險送來的食物的人之一。
對江原康子的嘉獎，是教會以神恩賜的名義把價值二十幾萬日元的新住宅贈送給江原康子。
那幢住宅就是江原康子現在獨自居住的地方。
但她剛搬遷到這幢住宅時並沒有飼養四條大牧羊犬，也沒有離開一會兒也要將住宅門全部鎖上的習慣。
不幸的是，日本戰敗後迎來了物資極度匱乏和黑市交易猖撅的時代，加之江原康子住宅周圍的地理條件和結構，給她帶來了意想不到的人生變化。
畢裏艾神父開始常去她的新家。
畢裏艾神父進出於她的新家有充足的理由。一方麵，江原康子欠有畢裏艾神父極力為她討功的恩情；另一方麵，她接受了古裏艾魯莫教堂贈送給自己的土地和住宅——“神的債務”，也就是說受恩者要經常接受施恩者的支配。
剛搬遷到新居時，深夜駛入江原康子家的不是畢裏艾神父的小轎車，而是小卡車。總之，路麵狹窄，小卡車艱難地駛入小路，停在樹林裏的“自然車庫”中。
這一帶人晚上睡得早，睡得沉。小卡車駛入時的響聲也好，經過狹窄小路也好，折斷樹枝停車也好，似乎無人知曉。不過，當時這一帶住宅很少。
小卡車停穩後，從車上敏捷地跳下三四個成年男子，因為夜深天色黑，隻知道他們都是高個，看不清楚臉部的特徵。在這裏，就稱他們為“高個”。
高個們從小卡車上卸貨，朝江原康子住宅裏搬，有大箱子，有小箱子。他們把箱子扛在肩上走進屋裏。
奇怪的是，院子裏的三條牧羊犬居然不吼。而平日裏隻要行跡稍有可疑的人經過，它們就會變得敏感，並且吼叫，可這時竟然保持沉默。家裏的那條牧羊犬，也不吼叫，雖有輕輕的哼哼聲，但決不是吼叫。也許是江原康子的斥責，就連那樣的哼哼聲也消失了。
貨卸完了，小卡車便載上高個們走了。像這樣的情況，每星期有兩三回。然而，高個們不隻是把貨物搬到江原康子的住宅裏，還從她的家裏搬出貨物裝上卡車後運走。裝走的貨物與運來的貨物量幾乎相同，高個們悄悄駕駛小卡車，沿小路朝大路方向駛去。不一會兒，卡車無影無蹤。