汐暮月凝是〖所有一切〗都邃曉，【他】樣樣懂，樣樣會，樣樣都通曉，也樣樣都會精研，無論是喜歡還是不喜歡的【他】都精曉，感興趣或不感興趣的【他】都會鑽研。
而芒遙則是隻對感興趣的有興致，沒興趣的他都是興致缺缺，也不會碰，當然芒遙經目必記，看過的東西必會永遠記住，他過目不忘，思維靈敏迅捷，又絕頂聰明，沒興致的他看了懂了，不經意間就了解透徹了，便也碰也不碰。
隨著第一匹布料的產生，漸漸就有了第二匹，第三匹……隨著越來越多布料的產生，白霧部落的人們用裁剪獸皮一樣的方式，穿上了用布料所製的衣裳。
部落裏男性的衣裳依舊是隻有下半身，而女性的上是抹胸式的小衣，下是短裙或長裙，衣裳的上下沒有連接，露出盈盈一握的芊芊細腰和肚臍。
而老人和小孩則依舊是裹的嚴嚴實實。
也由於部落裏匠人們的勤懇，部落裏每戶人家都配上了一架紡紗車和一台織布機。
包括單身未娶親的男性家裏。
如此那些男子家中的母姆又有了新的催婚理由。
織製出的布料和裁剪出的衣裳上並無任何的花樣圖紋，很是素淨。
然布料或衣裳上要有圖紋樣案，就得會繡技。
而繡技芒遙恰恰就會。
他雖不至於同本體的【他】一般什麽都會，但在現代做為佰泠星的七百多年間他也在不停地學習這個世界中的不少技藝技能，其中這個世界的繡藝就是他十分邃曉也非常善於的一種刺繡技藝，他會這個世界之中的各種繡藝，且繡工也一流極佳，卓著頂尖。
他純手工繡出來的繡品，哪怕是以後的現代機器甚至是末世代的機器也都是遠遠趕之不及。
但他並不打算傳授這個部落裏的女子們繡技，一是費時費力，部落裏的女子也沒有那麽多的時間慢慢繡花繡草，她們要做活兒，二是這個世界的繡技是自之雲國的衣裳流出後，九國剛現光、水、木三國，一名叫素蘭朵的界音國女孩一次突發奇想的以線穿針在自己的淨素整潔的衣裳上刺來刺去並成圖案紋樣產生。
此後，人們開始在衣裳上繡各種紋樣並不斷創新，最終形成了‘天繡’、‘鬼繡’、靈繡’、‘幻繡’、‘地繡’等五繡，其中最難是天繡，最易是地繡，素酃大陸上每個人穿的衣裳上從此也有了花紋圖案。
隻是後來隨著科技文明的發展，先進的文明被推出，古舊文明被淘汰，各種機器的產出，人們不再純手工繡紋圖，天繡也漸‘失傳’了，在現代人們幾乎是連最簡易的地繡都不會。
好在這些手工繡技且技法都記在了書中，流傳下來，佰泠星通過看書知曉這些繡技並記住技法，當然他並不是特意去記住，畢竟他過目不忘，看什麽都是一眼全記住。自然他也過耳不忘，聽什麽也是一聽就記住。隻是他較喜歡自己純手工製衣，看會五繡後他便以五繡技法在衣裳上手工繡出各種精美的紋樣。
所謂‘熟能生巧’，無論是天衣無縫的天繡，鬼斧神工的鬼繡，靈巧華美的靈繡，幻變莫測的幻繡以及地靈人巧的地繡，對於佰泠星也漸漸等同於喝水般簡易。
素酃大陸的五大繡藝技法，會的不能說隻有佰泠星一人，但五繡完全精通且會的恐怕是隻有佰泠星一人。
當然潔素淨麗好看沒有任何的花紋圖案卻不顯半點樸質也不似簡單普通的衣裳以及效仿光之神芒遙戴著金色飾物作為配飾也成了之雲國的傳統服飾和經典裝束。
隨著布料在部落裏盛行開，人們都不再裹獸皮，隻有感到寒涼時，才會把獸皮圍裹在衣“裙”的外麵。
算是“裙”吧，畢竟現在的人們還沒有褲子，男子下身圍裹長裙，女子則是上半身圍裹遮胸的小衣，下身圍裹短裙或長裙。
一些女子奇思妙想的把不同顏色的布料混在一起，做成好看的裙子。
總而言之，就是圍著布料展開了自由暢想。
也為記住是紗蟲吐出的絲織出的布料，白霧部落的人們為這種布起名為“綃紗”。
也因感謝芒遙，他們將芒遙推上了部落的長老之位。
部落的長老共有七位，隻有當舊的長老退位，新的長老才能頂替上來，在人們的呼聲和奮力引薦下，芒遙成了那破例新出的第八位。
當然芒遙內心是拒絕的，他壓根一點也不想做什麽牢什子的長老，他這人自由隨性慣了，不會是主動給自己攬責任的人。
偏偏架不住部落的人們實在太過於猛烈的熱情。
他隻能被趕鴨子上架當上了那八長老。
當然也有一個讓芒遙真正有些愉悅的點，自從有了綃紗，人們發現綃紗越來越多的好處，以及作為嬰兒的繈褓會讓嬰兒更舒適後，就逐漸不再獵殺動物的幼崽。
隻是大的還是會獵殺，畢竟現在的人的主要食物就是獸肉和樹果。
獸肉可增強人的體質和免疫力，而樹果中含有豐富的維生素一些裏麵還含有不同的營養。
比如一種叫稻果的果子，金燦燦圓圓的，裏麵竟還結有像稻米一樣顆顆飽滿晶瑩的米粒，從頂端掰開出一個洞，儼然就像一碗香氣四溢的米飯。
隻是口感較正宗的米飯微甜了一些。
芒遙有特意將這種果實帶進他儲物指環的空間裏，用高端儀器檢測過，發現帶給人的營養價值和效果都與食用正宗米飯帶去的效果一樣。
便不再在意現在的人們的飲食質量。
他雖來到這裏，但並未想要改變或改進什麽，也不會介入其中或者幹預，他清楚的知道這是一個過程，靜待人們慢慢“進化”更或說是創新、逐漸進步的過程。
因此他什麽也不會去做，不會介入。
“八長老，你意下如何？”
芒遙此時正坐於一張天然白玉嵌血玉紅石精美雕花的圓桌前，當然坐在圓桌前的不僅隻有他一人，在圓桌正中位的首位上坐著的正是他的親親好室友，部落人的靈魂領袖——大長老狄亞洛斯。
當然問他話的人並不是小普修，雖然小普修也在看著他，而是這次提出要馴化培養大型野獸作為部落防護的三長老阿古達曼·左蔣其。
也因他的這一提案，開展了長老會議，芒遙也在被一些如花似玉的嬌娘子眾星捧月的包圍中被變成龍形的小普修卷走，直接帶來了這裏，開始了他作為部落第八位長老首次參與的長老會。
三長老突然問他意下如何，就意味到了他的提案的“投票”環節了，支持他提案的自然沒異議的讚同。
當然這一馴養大型野獸的提案芒遙並不讚同，因此他有異言。
“三長老提出的馴養大型凶猛的野獸作為部落防護這點出路是挺好，但是卻有些欠缺，首要一點部落裏有手無縛雞之力的老人、小孩，而大型凶猛的野獸其野性是深深刻印在它們血液和骨子裏，本就難以馴化，它們的高傲寧死也不屈，即便有成功被馴化的野獸，要想保證它傷不到人，除非是一直關著，禁錮於一處，使其無法自由的活動，但若是要訓養它們成為部落的防護便不可能一直關著，需得要讓其自由活動，可又有誰能保證那些被馴養在部落內部自由活動中的野獸不會突然就激發出血骨裏磨牙吮血的嗜殺野性，狂躁起來，傷到人呢？”
芒遙聲音緩慢、清晰的重重敲擊在一些動搖的人心間。
“不行，這太危險了。”
最先反應過來的便是代表人類的人族長老，第六長老阿索乙·冴安。
雖然他之前對三長老的提案覺得有些炫酷和威風，可經過芒遙這麽一提醒，便覺得不妥。
三長老臉色有些不好看，但也不能否定芒遙的說法是合理的，他的初衷是為部落增加一層抵禦外部侵襲的防護。
可若是那“防護”不可控，內部破擊部落，導致傷亡流血，提出了此意見的他可不成了罪人。
他想到此，便是一陣後怕不已。
而芒遙則是隻對感興趣的有興致，沒興趣的他都是興致缺缺，也不會碰，當然芒遙經目必記，看過的東西必會永遠記住，他過目不忘，思維靈敏迅捷，又絕頂聰明，沒興致的他看了懂了，不經意間就了解透徹了，便也碰也不碰。
隨著第一匹布料的產生，漸漸就有了第二匹，第三匹……隨著越來越多布料的產生，白霧部落的人們用裁剪獸皮一樣的方式，穿上了用布料所製的衣裳。
部落裏男性的衣裳依舊是隻有下半身，而女性的上是抹胸式的小衣，下是短裙或長裙，衣裳的上下沒有連接，露出盈盈一握的芊芊細腰和肚臍。
而老人和小孩則依舊是裹的嚴嚴實實。
也由於部落裏匠人們的勤懇，部落裏每戶人家都配上了一架紡紗車和一台織布機。
包括單身未娶親的男性家裏。
如此那些男子家中的母姆又有了新的催婚理由。
織製出的布料和裁剪出的衣裳上並無任何的花樣圖紋，很是素淨。
然布料或衣裳上要有圖紋樣案，就得會繡技。
而繡技芒遙恰恰就會。
他雖不至於同本體的【他】一般什麽都會，但在現代做為佰泠星的七百多年間他也在不停地學習這個世界中的不少技藝技能，其中這個世界的繡藝就是他十分邃曉也非常善於的一種刺繡技藝，他會這個世界之中的各種繡藝，且繡工也一流極佳，卓著頂尖。
他純手工繡出來的繡品，哪怕是以後的現代機器甚至是末世代的機器也都是遠遠趕之不及。
但他並不打算傳授這個部落裏的女子們繡技，一是費時費力，部落裏的女子也沒有那麽多的時間慢慢繡花繡草，她們要做活兒，二是這個世界的繡技是自之雲國的衣裳流出後，九國剛現光、水、木三國，一名叫素蘭朵的界音國女孩一次突發奇想的以線穿針在自己的淨素整潔的衣裳上刺來刺去並成圖案紋樣產生。
此後，人們開始在衣裳上繡各種紋樣並不斷創新，最終形成了‘天繡’、‘鬼繡’、靈繡’、‘幻繡’、‘地繡’等五繡，其中最難是天繡，最易是地繡，素酃大陸上每個人穿的衣裳上從此也有了花紋圖案。
隻是後來隨著科技文明的發展，先進的文明被推出，古舊文明被淘汰，各種機器的產出，人們不再純手工繡紋圖，天繡也漸‘失傳’了，在現代人們幾乎是連最簡易的地繡都不會。
好在這些手工繡技且技法都記在了書中，流傳下來，佰泠星通過看書知曉這些繡技並記住技法，當然他並不是特意去記住，畢竟他過目不忘，看什麽都是一眼全記住。自然他也過耳不忘，聽什麽也是一聽就記住。隻是他較喜歡自己純手工製衣，看會五繡後他便以五繡技法在衣裳上手工繡出各種精美的紋樣。
所謂‘熟能生巧’，無論是天衣無縫的天繡，鬼斧神工的鬼繡，靈巧華美的靈繡，幻變莫測的幻繡以及地靈人巧的地繡，對於佰泠星也漸漸等同於喝水般簡易。
素酃大陸的五大繡藝技法，會的不能說隻有佰泠星一人，但五繡完全精通且會的恐怕是隻有佰泠星一人。
當然潔素淨麗好看沒有任何的花紋圖案卻不顯半點樸質也不似簡單普通的衣裳以及效仿光之神芒遙戴著金色飾物作為配飾也成了之雲國的傳統服飾和經典裝束。
隨著布料在部落裏盛行開，人們都不再裹獸皮，隻有感到寒涼時，才會把獸皮圍裹在衣“裙”的外麵。
算是“裙”吧，畢竟現在的人們還沒有褲子，男子下身圍裹長裙，女子則是上半身圍裹遮胸的小衣，下身圍裹短裙或長裙。
一些女子奇思妙想的把不同顏色的布料混在一起，做成好看的裙子。
總而言之，就是圍著布料展開了自由暢想。
也為記住是紗蟲吐出的絲織出的布料，白霧部落的人們為這種布起名為“綃紗”。
也因感謝芒遙，他們將芒遙推上了部落的長老之位。
部落的長老共有七位，隻有當舊的長老退位，新的長老才能頂替上來，在人們的呼聲和奮力引薦下，芒遙成了那破例新出的第八位。
當然芒遙內心是拒絕的，他壓根一點也不想做什麽牢什子的長老，他這人自由隨性慣了，不會是主動給自己攬責任的人。
偏偏架不住部落的人們實在太過於猛烈的熱情。
他隻能被趕鴨子上架當上了那八長老。
當然也有一個讓芒遙真正有些愉悅的點，自從有了綃紗，人們發現綃紗越來越多的好處，以及作為嬰兒的繈褓會讓嬰兒更舒適後，就逐漸不再獵殺動物的幼崽。
隻是大的還是會獵殺，畢竟現在的人的主要食物就是獸肉和樹果。
獸肉可增強人的體質和免疫力，而樹果中含有豐富的維生素一些裏麵還含有不同的營養。
比如一種叫稻果的果子，金燦燦圓圓的，裏麵竟還結有像稻米一樣顆顆飽滿晶瑩的米粒，從頂端掰開出一個洞，儼然就像一碗香氣四溢的米飯。
隻是口感較正宗的米飯微甜了一些。
芒遙有特意將這種果實帶進他儲物指環的空間裏，用高端儀器檢測過，發現帶給人的營養價值和效果都與食用正宗米飯帶去的效果一樣。
便不再在意現在的人們的飲食質量。
他雖來到這裏，但並未想要改變或改進什麽，也不會介入其中或者幹預，他清楚的知道這是一個過程，靜待人們慢慢“進化”更或說是創新、逐漸進步的過程。
因此他什麽也不會去做，不會介入。
“八長老，你意下如何？”
芒遙此時正坐於一張天然白玉嵌血玉紅石精美雕花的圓桌前，當然坐在圓桌前的不僅隻有他一人，在圓桌正中位的首位上坐著的正是他的親親好室友，部落人的靈魂領袖——大長老狄亞洛斯。
當然問他話的人並不是小普修，雖然小普修也在看著他，而是這次提出要馴化培養大型野獸作為部落防護的三長老阿古達曼·左蔣其。
也因他的這一提案，開展了長老會議，芒遙也在被一些如花似玉的嬌娘子眾星捧月的包圍中被變成龍形的小普修卷走，直接帶來了這裏，開始了他作為部落第八位長老首次參與的長老會。
三長老突然問他意下如何，就意味到了他的提案的“投票”環節了，支持他提案的自然沒異議的讚同。
當然這一馴養大型野獸的提案芒遙並不讚同，因此他有異言。
“三長老提出的馴養大型凶猛的野獸作為部落防護這點出路是挺好，但是卻有些欠缺，首要一點部落裏有手無縛雞之力的老人、小孩，而大型凶猛的野獸其野性是深深刻印在它們血液和骨子裏，本就難以馴化，它們的高傲寧死也不屈，即便有成功被馴化的野獸，要想保證它傷不到人，除非是一直關著，禁錮於一處，使其無法自由的活動，但若是要訓養它們成為部落的防護便不可能一直關著，需得要讓其自由活動，可又有誰能保證那些被馴養在部落內部自由活動中的野獸不會突然就激發出血骨裏磨牙吮血的嗜殺野性，狂躁起來，傷到人呢？”
芒遙聲音緩慢、清晰的重重敲擊在一些動搖的人心間。
“不行，這太危險了。”
最先反應過來的便是代表人類的人族長老，第六長老阿索乙·冴安。
雖然他之前對三長老的提案覺得有些炫酷和威風，可經過芒遙這麽一提醒，便覺得不妥。
三長老臉色有些不好看，但也不能否定芒遙的說法是合理的，他的初衷是為部落增加一層抵禦外部侵襲的防護。
可若是那“防護”不可控，內部破擊部落，導致傷亡流血，提出了此意見的他可不成了罪人。
他想到此，便是一陣後怕不已。