第72章 阿育王塔和佛骨舍利
求你別找寶藏了，地球都被你掏幹 作者：待會兒吃西瓜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“我去！不會吧？！”
石磊的聲音裏充滿了不可思議。
眼前這座黃金佛塔的密室祭壇中，正安安靜靜的躺著一個金銀函棺。
這金銀函棺體型不大，但外表極為精美，紋飾複雜多樣，看的讓人眼花繚亂。
在金銀函棺的周圍，還供養著佛教七寶，如金銀、琉璃、瑪瑙、珍珠、琥珀等物品，各個流光溢彩。
石磊死死的盯著這個函棺，心裏砰砰直跳，身上起了一層雞皮疙瘩。
如果他沒猜錯的話，這金銀函棺中，恐怕封存的就是極為珍貴的佛陀舍利子。
而保存著舍利的這座塔，恐怕就是大名鼎鼎的阿育王塔了。
相傳，孔雀王朝的第三位國王阿育王是一位雄才大略的君主，也是一位著名的佛教君王。
在他統治的後半段時期，為了弘揚佛法，阿育王決定將珍藏的佛陀舍利子分為分為份，分別送往世界各地珍藏。
為了保存這些珍貴的舍利子，阿育建造了座塔用以供奉，這些塔就被稱為阿育王塔。
隨著時間的流轉，這些阿育王塔早已不複當年的精美模樣，有的風化為一堆廢墟，有的則直接成為曆史的塵埃。
但阿育王塔這種佛教建築的形式卻得以保存下來，成為佛教文化中不可或缺的一部分。
在漢唐就分布著不少供奉著舍利的阿育王塔。
如南京大報恩寺鎏金七寶阿育王塔、山西代縣阿育王塔等等。
其中南京的那座塔裏，還珍藏著世界現存唯一一件佛陀真身頂骨舍利。
但無論這些佛塔如何珍貴，卻都不是原來的那些原版阿育王塔了。
但石磊卻敢百分百確信，眼前的這座佛塔絕對是真正的原版阿育王塔。
是最開始的那座塔中的一座。
既然如此，這塔中中所存放的金銀函棺內，絕對保存著佛陀涅盤火化後的真身舍利子。
舍利子，在佛教中是指僧人死後所產生的結晶體。
有全身舍利、碎身舍利之分。
其中碎身舍利又分呈白色的骨舍利、呈黑色的發舍利和呈紅色的肉舍利以及其他彩色舍利子。
在這麽多佛教舍利中，最珍貴的無疑就是佛陀舍利了。
佛陀留下的舍利子有很多，其中大部分如今都珍藏在漢唐的各大佛寺之內。
如陝西省扶風縣法門寺供奉有佛指骨舍利；
北京靈光寺招仙塔供奉有釋迦牟尼佛牙舍利；
江蘇鎮江甘露寺曾發現佛舍利十一粒。
當然，這其中最珍貴的，自然是發現於南京大報恩寺地宮、現藏於牛首山佛宮的佛頂骨真身舍利。
石磊雖然不知道自己麵前的佛塔中，供養的是佛陀的哪一塊舍利，但他確定這絕不會是凡品。
事實上哪怕隻是幾粒遺骨舍利，也絕對是比在場的任何一件文物都值錢。
石磊摸了摸自己的胸口，他感覺自己的心髒就要跳出來了。
畢竟佛骨舍利無論是哪方麵的價值，都足夠他為之興奮了。
如果是佛頂骨真身舍利那種級別的，價值更是不言而喻。
這種聖物簡直就和真十字架或者聖子裹屍布一個級別的，普通人連看一眼都是莫大的福分。
石磊雙手合十，朝著阿育王塔鞠了一躬，既是表達自己得到珍寶的感謝，也是對這件聖物的尊敬。
雖然石磊並不信奉宗教，但該有的尊敬他還是會給到的。
最後，石磊的目光移動到了第三件物品上。
這也是祭台中央最後一件東西。
一根高大的石柱。
它由青灰色大理石製成，材質堅硬且雕刻細膩。
高大約10左右，其中柱頂近3米，中間柱身7米多，底部直徑約為1米左右，頂部直徑則小得多。
石柱的頂端雕刻有代表佛教的法輪，以及一隻獅子柱頭。
石磊一眼就認出這獅子的造型和阿三國徽的圖案一模一樣。
柱身之上，還雕刻著一篇銘文。
銘文字母古怪，和石磊所熟知的文字都不相同。
根據這石柱的樣式和祭台上的其他文物，很容易就能推測出這石柱應該就是大名鼎鼎的阿育王石柱。
它和阿育王塔一樣同屬於阿育王時期的文物。
這柱身上麵的銘文，一般都是記錄了阿育王軍功政績和宣揚王道佛法的詔諭。
它多用古阿三北部的方言普拉克利特語刻成，文字則用的是婆羅謎和伽羅斯底兩類字母，其中以婆羅謎字母居多。
婆羅謎字母，也就是梵文字母。
石磊自然看不懂這種字母，不過好在這種文字曾廣泛存在於阿三北部。
現代學者和研究人員通過對其曆史文獻的深入研究，已經能夠理解和翻譯這種語言。
石磊再一次慶幸自己的先見之明。
誰都知道阿三這個地方不僅宗教眾多，其語言和文字的分布也是多如牛毛，即使是土生土長的本地人有的時候也會存在語言不通的局麵。
當初為了能夠在阿三國內避免交流困難，石磊曾專門下載了一個由阿三本國開發的翻譯app，號稱可以翻譯所有的阿三本國語言。
其中就有婆羅謎字母的翻譯。
而且同樣的，這個app也可以離線使用。
原因很簡單，阿三的網絡基建爛到令人發指，稍微人少一點的地方就會沒有網絡，所以總得有一個離線功能給人提供方便。
石磊立刻打開手機，點開那個app，然後打開閃光燈將石柱上的銘文拍攝下來，提取文字後交給app翻譯。
很快，一篇翻譯成英文的文章出現在手機屏幕上，石磊立刻閱讀起來。
“阿育王27年（公元前246年）。
整個國家突遭大旱，顆粒無收，人民餓死無數，國家即將陷入動蕩之中。
為了能夠保護黎民，恢複農業，使大地重新長出糧食，偉大的阿育王決定向佛陀祈福。
希望以誠心打動佛陀，祈求能夠普降甘霖。
於是，他開始戒齋沐浴七日七夜，並用香料熏蒸衣物，保持身體的潔淨。
但就在第六天的第六夜，阿育王突然接到急報，在帝國的南部，一個小村莊居然奇跡般的挺過了幹旱，所有村民都為餓死。
阿育王大吃一驚，急忙詢問原因，最後得知，這座村莊的土地在幹旱中依舊長出了糧食，收成甚至比以往更加豐厚。
阿育王聽聞覺得不可置信，立刻派人去探查，十日後，信使帶回來一個更令人震驚的消息。
之所以那個村莊在旱年依舊有豐厚的收成，全都是因為一顆突然出現的石頭。
這顆石頭形如水晶，晶瑩剔透，所處之地能夠憑空普降甘霖，保佑糧食生長。
阿育王激動萬分，他鑒定的認為這就是佛祖給予他戒齋沐浴至今六日六夜的獎勵。
他讓人隆重請回了那塊神奇的水晶，並宣告全國他已經找到了幹旱的解決辦法，所有的臣民都翹首以盼，他們相信偉大的阿育王。
靈石被帶回來之後，阿育王立刻修建佛塔供奉，並號召所有大臣叩拜。
靈石果然靈驗，頃刻間整個天空普降甘霖，幹旱迎刃而解。
阿育王和眾大臣欣喜若狂，他們更加虔誠的叩拜起來，甘霖隨之變為大雨，又變為暴雨。
這一切都讓阿育王始料不及，等他反應過來的時候，暴雨已經引發了巨大洪水。
洪水在阿育王目瞪口呆之中衝毀了城市，衝毀了村莊，大量的百姓被洪水卷走，原本繁華的都城成了一片煉獄。
六天六夜之後，洪水才逐漸消失，它帶走了一切，隻留給阿育王無限的悔恨。
他逐漸明白，這是佛陀對他禮佛不誠，希望投機取巧的懲罰。
從此以後，阿育王再也不敢不敬佛陀，為了推行佛法，他決定將原本珍藏的佛骨舍利分為份，並修建了做佛塔供養。
而那顆帶給他厄運和悔恨的靈石也變成了厄運之石，被他永遠丟入一座水潭，並建造了修佛塔鎮壓。”
石磊的聲音裏充滿了不可思議。
眼前這座黃金佛塔的密室祭壇中，正安安靜靜的躺著一個金銀函棺。
這金銀函棺體型不大，但外表極為精美，紋飾複雜多樣，看的讓人眼花繚亂。
在金銀函棺的周圍，還供養著佛教七寶，如金銀、琉璃、瑪瑙、珍珠、琥珀等物品，各個流光溢彩。
石磊死死的盯著這個函棺，心裏砰砰直跳，身上起了一層雞皮疙瘩。
如果他沒猜錯的話，這金銀函棺中，恐怕封存的就是極為珍貴的佛陀舍利子。
而保存著舍利的這座塔，恐怕就是大名鼎鼎的阿育王塔了。
相傳，孔雀王朝的第三位國王阿育王是一位雄才大略的君主，也是一位著名的佛教君王。
在他統治的後半段時期，為了弘揚佛法，阿育王決定將珍藏的佛陀舍利子分為分為份，分別送往世界各地珍藏。
為了保存這些珍貴的舍利子，阿育建造了座塔用以供奉，這些塔就被稱為阿育王塔。
隨著時間的流轉，這些阿育王塔早已不複當年的精美模樣，有的風化為一堆廢墟，有的則直接成為曆史的塵埃。
但阿育王塔這種佛教建築的形式卻得以保存下來，成為佛教文化中不可或缺的一部分。
在漢唐就分布著不少供奉著舍利的阿育王塔。
如南京大報恩寺鎏金七寶阿育王塔、山西代縣阿育王塔等等。
其中南京的那座塔裏，還珍藏著世界現存唯一一件佛陀真身頂骨舍利。
但無論這些佛塔如何珍貴，卻都不是原來的那些原版阿育王塔了。
但石磊卻敢百分百確信，眼前的這座佛塔絕對是真正的原版阿育王塔。
是最開始的那座塔中的一座。
既然如此，這塔中中所存放的金銀函棺內，絕對保存著佛陀涅盤火化後的真身舍利子。
舍利子，在佛教中是指僧人死後所產生的結晶體。
有全身舍利、碎身舍利之分。
其中碎身舍利又分呈白色的骨舍利、呈黑色的發舍利和呈紅色的肉舍利以及其他彩色舍利子。
在這麽多佛教舍利中，最珍貴的無疑就是佛陀舍利了。
佛陀留下的舍利子有很多，其中大部分如今都珍藏在漢唐的各大佛寺之內。
如陝西省扶風縣法門寺供奉有佛指骨舍利；
北京靈光寺招仙塔供奉有釋迦牟尼佛牙舍利；
江蘇鎮江甘露寺曾發現佛舍利十一粒。
當然，這其中最珍貴的，自然是發現於南京大報恩寺地宮、現藏於牛首山佛宮的佛頂骨真身舍利。
石磊雖然不知道自己麵前的佛塔中，供養的是佛陀的哪一塊舍利，但他確定這絕不會是凡品。
事實上哪怕隻是幾粒遺骨舍利，也絕對是比在場的任何一件文物都值錢。
石磊摸了摸自己的胸口，他感覺自己的心髒就要跳出來了。
畢竟佛骨舍利無論是哪方麵的價值，都足夠他為之興奮了。
如果是佛頂骨真身舍利那種級別的，價值更是不言而喻。
這種聖物簡直就和真十字架或者聖子裹屍布一個級別的，普通人連看一眼都是莫大的福分。
石磊雙手合十，朝著阿育王塔鞠了一躬，既是表達自己得到珍寶的感謝，也是對這件聖物的尊敬。
雖然石磊並不信奉宗教，但該有的尊敬他還是會給到的。
最後，石磊的目光移動到了第三件物品上。
這也是祭台中央最後一件東西。
一根高大的石柱。
它由青灰色大理石製成，材質堅硬且雕刻細膩。
高大約10左右，其中柱頂近3米，中間柱身7米多，底部直徑約為1米左右，頂部直徑則小得多。
石柱的頂端雕刻有代表佛教的法輪，以及一隻獅子柱頭。
石磊一眼就認出這獅子的造型和阿三國徽的圖案一模一樣。
柱身之上，還雕刻著一篇銘文。
銘文字母古怪，和石磊所熟知的文字都不相同。
根據這石柱的樣式和祭台上的其他文物，很容易就能推測出這石柱應該就是大名鼎鼎的阿育王石柱。
它和阿育王塔一樣同屬於阿育王時期的文物。
這柱身上麵的銘文，一般都是記錄了阿育王軍功政績和宣揚王道佛法的詔諭。
它多用古阿三北部的方言普拉克利特語刻成，文字則用的是婆羅謎和伽羅斯底兩類字母，其中以婆羅謎字母居多。
婆羅謎字母，也就是梵文字母。
石磊自然看不懂這種字母，不過好在這種文字曾廣泛存在於阿三北部。
現代學者和研究人員通過對其曆史文獻的深入研究，已經能夠理解和翻譯這種語言。
石磊再一次慶幸自己的先見之明。
誰都知道阿三這個地方不僅宗教眾多，其語言和文字的分布也是多如牛毛，即使是土生土長的本地人有的時候也會存在語言不通的局麵。
當初為了能夠在阿三國內避免交流困難，石磊曾專門下載了一個由阿三本國開發的翻譯app，號稱可以翻譯所有的阿三本國語言。
其中就有婆羅謎字母的翻譯。
而且同樣的，這個app也可以離線使用。
原因很簡單，阿三的網絡基建爛到令人發指，稍微人少一點的地方就會沒有網絡，所以總得有一個離線功能給人提供方便。
石磊立刻打開手機，點開那個app，然後打開閃光燈將石柱上的銘文拍攝下來，提取文字後交給app翻譯。
很快，一篇翻譯成英文的文章出現在手機屏幕上，石磊立刻閱讀起來。
“阿育王27年（公元前246年）。
整個國家突遭大旱，顆粒無收，人民餓死無數，國家即將陷入動蕩之中。
為了能夠保護黎民，恢複農業，使大地重新長出糧食，偉大的阿育王決定向佛陀祈福。
希望以誠心打動佛陀，祈求能夠普降甘霖。
於是，他開始戒齋沐浴七日七夜，並用香料熏蒸衣物，保持身體的潔淨。
但就在第六天的第六夜，阿育王突然接到急報，在帝國的南部，一個小村莊居然奇跡般的挺過了幹旱，所有村民都為餓死。
阿育王大吃一驚，急忙詢問原因，最後得知，這座村莊的土地在幹旱中依舊長出了糧食，收成甚至比以往更加豐厚。
阿育王聽聞覺得不可置信，立刻派人去探查，十日後，信使帶回來一個更令人震驚的消息。
之所以那個村莊在旱年依舊有豐厚的收成，全都是因為一顆突然出現的石頭。
這顆石頭形如水晶，晶瑩剔透，所處之地能夠憑空普降甘霖，保佑糧食生長。
阿育王激動萬分，他鑒定的認為這就是佛祖給予他戒齋沐浴至今六日六夜的獎勵。
他讓人隆重請回了那塊神奇的水晶，並宣告全國他已經找到了幹旱的解決辦法，所有的臣民都翹首以盼，他們相信偉大的阿育王。
靈石被帶回來之後，阿育王立刻修建佛塔供奉，並號召所有大臣叩拜。
靈石果然靈驗，頃刻間整個天空普降甘霖，幹旱迎刃而解。
阿育王和眾大臣欣喜若狂，他們更加虔誠的叩拜起來，甘霖隨之變為大雨，又變為暴雨。
這一切都讓阿育王始料不及，等他反應過來的時候，暴雨已經引發了巨大洪水。
洪水在阿育王目瞪口呆之中衝毀了城市，衝毀了村莊，大量的百姓被洪水卷走，原本繁華的都城成了一片煉獄。
六天六夜之後，洪水才逐漸消失，它帶走了一切，隻留給阿育王無限的悔恨。
他逐漸明白，這是佛陀對他禮佛不誠，希望投機取巧的懲罰。
從此以後，阿育王再也不敢不敬佛陀，為了推行佛法，他決定將原本珍藏的佛骨舍利分為份，並修建了做佛塔供養。
而那顆帶給他厄運和悔恨的靈石也變成了厄運之石，被他永遠丟入一座水潭，並建造了修佛塔鎮壓。”