第35章 七夕之夜
大明朝中興之主，天順帝 作者：日享子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“七月七，是七夕，
找個女友，過七夕，
一夜風流，七夕過，
管她是不是，我妻！！”
七夕，一個被稱呼為“現在都市男女開房一夜風流”的“情人節”！
一個可以光明正大摟著別人未來的媳婦開房的，激情四射的節日！
一個非常“浪漫”的節日！！！
七夕，這個傳統節日，如今已經變成了現代都市男女們尋找刺激、享受一夜情的借口。
他們把這一天當作是放縱自己欲望的時刻，無視道德和倫理的約束。
然而，我們卻不能忘記七夕最初的意義。
在古代，七夕是一個慶祝愛情和家庭幸福的日子，人們會在這一天向織女乞求智慧和技藝，同時也表達對美好婚姻的向往。
古代七夕，不僅是情人節，還有七夕廟會，同樣熱鬧非凡，十分合適全家出遊，
說是全民歡喜的好日子，似乎更為恰當。
此時的成都府正是如此，人山人海，繁華熱鬧，讓人目不暇接。
在打破唐代嚴格的坊市製度後，城市裏的居民生活變得更加自由和多樣化。
經過兩宋的大規模開發，夜市開始大規模出現，人們可以在夜晚享受購物、娛樂和社交活動。
尤其是到南宋之時，全國經濟重心開始南移，南方成為了全國的經濟中心。
當時，南方首次出現了百萬級別的大都市，這些城市充滿了商業機會和繁榮景象。
而四川的成都府就是其中之一，它以其獨特的地理位置和資源優勢吸引了大量人口和財富。
雖然元年之時，戰亂頻發，但四川之地因為其特殊的地理優勢，戰亂的影響較小。
這使得成都府得以保持相對穩定的發展，並繼續吸引著商人和移民前來定居。
等大明開國後，四川的成都府已經是西南地區的第一大都會了。
它不僅是商業和文化的中心，還是政治和軍事的重要據點。
據《成都古今記》記載，成都當時已經形成十二月市，
即，正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月七寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市，一派繁榮。
大慈寺於唐宋鼎盛之際，占據成都東城小半之地，彼時大慈寺香客如雲，對香燭等佛事用品需求甚巨，又因寺廟之後即為錦江水運碼頭，故而在明代之前，大慈寺周邊便已形成廟會。
正因如此，大慈寺前方的廟會，自始至今，一直延續至大明天順三年，即公元 1452 年，
與此同時，解玉溪兩岸亦出現了夜市。
十二月市中的蠶市、扇市、香市、七寶市、藥市等諸多專門集市，皆於大慈寺周遭舉辦，七夕亦無例外。
七夕之夜，寺廟中的僧眾，會特意於此夜自寺院牆頭挑起燈籠，整個夜市被映照得色彩斑斕，商戶與遊客雲集，實乃一幅繁榮之景。
宋代詩人陸遊，曾作詩雲：
“何事複作南來？
觀重陽藥市，元夕燈山。
花時眾人樂處，欹帽垂鞭。”
另有詩人田況遊曆成都時，值農曆七月初七，七夕佳節，曾提筆書下記錄大慈寺附近夜市繁華之景的《七月七日晚登大慈寺閣觀夜市》，
“萬裏銀潢映紫虛，橋邊螭轡待星姝。
年年巧若從人乞，未省靈思盡得無？
七夕集市這般鬧，閨中女兒意如何？
一雙十指玉纖纖，非是風流物不拈。
鸞鏡巧梳勻翠黛，畫樓閑望擘珠簾。
金杯有喜微微點，銀鴨無香緩緩添。
因嫌剪刀冷，泥人嗬罷弄人髯。”
七夕節亦名乞巧節，乞巧之法自是五花八門。
對月乞巧乃最為常見之法。婦人皆穿七孔針，置幾案，陳筆墨針線、酒菜瓜果於庭院中以乞巧。其對月穿針，若能穿過，則為“得巧”。繼以碗盛清水，截燈草或豆芽為短節浮於水麵，以手攪動使之旋轉，若有兩節相遇，即為“得巧”，示來年可繡出精美之繡品。
七夕之應節食品，以巧果為最。巧果亦稱“乞巧果子”，式樣繁多。其主要之材乃油麵糖蜜。。
七夕當日，青年男女可於大慈寺的梧桐樹下望月，用齋飯，互訴衷情。
七夕之際，
白日眾人可攜同三兩好友，一同出遊，飽覽鳳凰山的勝景，
夜晚則可逛遊夜市，食巧果，猜燈謎。
女子們可居家中，對月乞巧；
孩童們可染甲，以豆芽乞巧；
父母亦可接出嫁的女兒歸家，此乃護佑女兒和女婿的美滿生活。
七夕前後，正值天氣最為炎熱之際，讀書人家可在院中曬書，以防蛀蟲。
由此可見，七夕節，成都之盛景。
天順三年，公元1452年，這一年的成都地區，七夕節的氛圍格外濃厚。
大街小巷彌漫著節日的喜悅和浪漫氣息，人們紛紛湧上街頭，參與各種活動，慶祝這個傳統佳節。
與往年一樣，今年的成都地區的七夕節依舊熱鬧非凡。
隻見街道兩旁擺滿了各式各樣的攤位，有賣小吃的、賣手工藝品的、賣花的等等。
攤主們熱情地招呼著顧客，吆喝聲此起彼伏，讓整個城市充滿了生機和活力。
在廣場中央還搭建有一個大戲台，戲台上正在上演精彩的戲曲表演。
演員們身著華麗的戲服，化著精致的妝容，演唱著經典的曲目，吸引了眾多觀眾駐足觀看。
下麵的觀眾沉浸在戲曲的世界裏，時不時的發出陣陣掌聲和喝彩聲。
除了看戲的，還有聽書的。
隻見在茶館裏，說書先生正繪聲繪色地講述著曆史故事和稀奇傳說，下麵的聽眾們同樣是聽得津津有味，仿佛置身於故事情境之中。
此外，還有一些藝人在街頭表演雜耍和魔術，引得路人紛紛圍觀。他們精湛的技藝和幽默的表演贏得了周圍觀眾們的喜愛和讚賞。
在這個特殊的日子裏，情侶們也會選擇一起逛街購物，享受二人世界。
他們手牽手漫步在繁華的街道上，挑選著心儀的禮物送給對方，表達彼此的愛意。
總之，今年成都地區的七夕節，無論是唱戲的、賣藝的、說書的還是叫賣的、趕集的，都匯聚成了一片人海，共同歡慶這個浪漫而又歡樂的節日。
四川總督於謙，身著便裝，站在人群之中，身邊緊跟著兩名貼身侍衛統領，正是俠客島的高徒張三、李四。
兩人皆是武藝高強、忠誠耿耿之人，他們時刻保持警惕，保護著於謙的安全。
於謙目光掃過熙熙攘攘的街道，眼中閃爍著滿意的光芒。
看到此時人們臉上洋溢的笑容，聽到孩子們歡快的笑聲，感受著這座城市的繁榮與和諧。
他不禁想起自己這麽多年來的努力和付出，終究是沒有白費，
如今終於換來了四川之地人民的安居樂業。
正當於謙沉浸在感慨之中時，他卻絲毫沒有察覺到危險正在逼近。
在他斜對麵的酒樓樓頂之上，一名身穿豔麗服飾的刺客正悄然潛伏著。
這是一個不男不女的身影，雖麵容姣好，但眼神中卻透露出一絲冷酷和決絕。
這個刺客正是日月神教的教主東方不敗。
隻見她手持一把精致的繡花針，針尖閃爍著寒光，猶如一顆顆致命的子彈，
靜靜地瞄準了於謙的額頭和心髒等要害部位，等待著最佳行刺時機。
突然，隻見東方不敗猛地揮動手中的繡花針，速度快如閃電，
那繡花針就如同一道道光速般射向了於謙，帶著無盡的殺意和力量，
而此時的於謙，卻依然沉浸在對百姓生活的欣慰之中，毫無防備……
找個女友，過七夕，
一夜風流，七夕過，
管她是不是，我妻！！”
七夕，一個被稱呼為“現在都市男女開房一夜風流”的“情人節”！
一個可以光明正大摟著別人未來的媳婦開房的，激情四射的節日！
一個非常“浪漫”的節日！！！
七夕，這個傳統節日，如今已經變成了現代都市男女們尋找刺激、享受一夜情的借口。
他們把這一天當作是放縱自己欲望的時刻，無視道德和倫理的約束。
然而，我們卻不能忘記七夕最初的意義。
在古代，七夕是一個慶祝愛情和家庭幸福的日子，人們會在這一天向織女乞求智慧和技藝，同時也表達對美好婚姻的向往。
古代七夕，不僅是情人節，還有七夕廟會，同樣熱鬧非凡，十分合適全家出遊，
說是全民歡喜的好日子，似乎更為恰當。
此時的成都府正是如此，人山人海，繁華熱鬧，讓人目不暇接。
在打破唐代嚴格的坊市製度後，城市裏的居民生活變得更加自由和多樣化。
經過兩宋的大規模開發，夜市開始大規模出現，人們可以在夜晚享受購物、娛樂和社交活動。
尤其是到南宋之時，全國經濟重心開始南移，南方成為了全國的經濟中心。
當時，南方首次出現了百萬級別的大都市，這些城市充滿了商業機會和繁榮景象。
而四川的成都府就是其中之一，它以其獨特的地理位置和資源優勢吸引了大量人口和財富。
雖然元年之時，戰亂頻發，但四川之地因為其特殊的地理優勢，戰亂的影響較小。
這使得成都府得以保持相對穩定的發展，並繼續吸引著商人和移民前來定居。
等大明開國後，四川的成都府已經是西南地區的第一大都會了。
它不僅是商業和文化的中心，還是政治和軍事的重要據點。
據《成都古今記》記載，成都當時已經形成十二月市，
即，正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月七寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市，一派繁榮。
大慈寺於唐宋鼎盛之際，占據成都東城小半之地，彼時大慈寺香客如雲，對香燭等佛事用品需求甚巨，又因寺廟之後即為錦江水運碼頭，故而在明代之前，大慈寺周邊便已形成廟會。
正因如此，大慈寺前方的廟會，自始至今，一直延續至大明天順三年，即公元 1452 年，
與此同時，解玉溪兩岸亦出現了夜市。
十二月市中的蠶市、扇市、香市、七寶市、藥市等諸多專門集市，皆於大慈寺周遭舉辦，七夕亦無例外。
七夕之夜，寺廟中的僧眾，會特意於此夜自寺院牆頭挑起燈籠，整個夜市被映照得色彩斑斕，商戶與遊客雲集，實乃一幅繁榮之景。
宋代詩人陸遊，曾作詩雲：
“何事複作南來？
觀重陽藥市，元夕燈山。
花時眾人樂處，欹帽垂鞭。”
另有詩人田況遊曆成都時，值農曆七月初七，七夕佳節，曾提筆書下記錄大慈寺附近夜市繁華之景的《七月七日晚登大慈寺閣觀夜市》，
“萬裏銀潢映紫虛，橋邊螭轡待星姝。
年年巧若從人乞，未省靈思盡得無？
七夕集市這般鬧，閨中女兒意如何？
一雙十指玉纖纖，非是風流物不拈。
鸞鏡巧梳勻翠黛，畫樓閑望擘珠簾。
金杯有喜微微點，銀鴨無香緩緩添。
因嫌剪刀冷，泥人嗬罷弄人髯。”
七夕節亦名乞巧節，乞巧之法自是五花八門。
對月乞巧乃最為常見之法。婦人皆穿七孔針，置幾案，陳筆墨針線、酒菜瓜果於庭院中以乞巧。其對月穿針，若能穿過，則為“得巧”。繼以碗盛清水，截燈草或豆芽為短節浮於水麵，以手攪動使之旋轉，若有兩節相遇，即為“得巧”，示來年可繡出精美之繡品。
七夕之應節食品，以巧果為最。巧果亦稱“乞巧果子”，式樣繁多。其主要之材乃油麵糖蜜。。
七夕當日，青年男女可於大慈寺的梧桐樹下望月，用齋飯，互訴衷情。
七夕之際，
白日眾人可攜同三兩好友，一同出遊，飽覽鳳凰山的勝景，
夜晚則可逛遊夜市，食巧果，猜燈謎。
女子們可居家中，對月乞巧；
孩童們可染甲，以豆芽乞巧；
父母亦可接出嫁的女兒歸家，此乃護佑女兒和女婿的美滿生活。
七夕前後，正值天氣最為炎熱之際，讀書人家可在院中曬書，以防蛀蟲。
由此可見，七夕節，成都之盛景。
天順三年，公元1452年，這一年的成都地區，七夕節的氛圍格外濃厚。
大街小巷彌漫著節日的喜悅和浪漫氣息，人們紛紛湧上街頭，參與各種活動，慶祝這個傳統佳節。
與往年一樣，今年的成都地區的七夕節依舊熱鬧非凡。
隻見街道兩旁擺滿了各式各樣的攤位，有賣小吃的、賣手工藝品的、賣花的等等。
攤主們熱情地招呼著顧客，吆喝聲此起彼伏，讓整個城市充滿了生機和活力。
在廣場中央還搭建有一個大戲台，戲台上正在上演精彩的戲曲表演。
演員們身著華麗的戲服，化著精致的妝容，演唱著經典的曲目，吸引了眾多觀眾駐足觀看。
下麵的觀眾沉浸在戲曲的世界裏，時不時的發出陣陣掌聲和喝彩聲。
除了看戲的，還有聽書的。
隻見在茶館裏，說書先生正繪聲繪色地講述著曆史故事和稀奇傳說，下麵的聽眾們同樣是聽得津津有味，仿佛置身於故事情境之中。
此外，還有一些藝人在街頭表演雜耍和魔術，引得路人紛紛圍觀。他們精湛的技藝和幽默的表演贏得了周圍觀眾們的喜愛和讚賞。
在這個特殊的日子裏，情侶們也會選擇一起逛街購物，享受二人世界。
他們手牽手漫步在繁華的街道上，挑選著心儀的禮物送給對方，表達彼此的愛意。
總之，今年成都地區的七夕節，無論是唱戲的、賣藝的、說書的還是叫賣的、趕集的，都匯聚成了一片人海，共同歡慶這個浪漫而又歡樂的節日。
四川總督於謙，身著便裝，站在人群之中，身邊緊跟著兩名貼身侍衛統領，正是俠客島的高徒張三、李四。
兩人皆是武藝高強、忠誠耿耿之人，他們時刻保持警惕，保護著於謙的安全。
於謙目光掃過熙熙攘攘的街道，眼中閃爍著滿意的光芒。
看到此時人們臉上洋溢的笑容，聽到孩子們歡快的笑聲，感受著這座城市的繁榮與和諧。
他不禁想起自己這麽多年來的努力和付出，終究是沒有白費，
如今終於換來了四川之地人民的安居樂業。
正當於謙沉浸在感慨之中時，他卻絲毫沒有察覺到危險正在逼近。
在他斜對麵的酒樓樓頂之上，一名身穿豔麗服飾的刺客正悄然潛伏著。
這是一個不男不女的身影，雖麵容姣好，但眼神中卻透露出一絲冷酷和決絕。
這個刺客正是日月神教的教主東方不敗。
隻見她手持一把精致的繡花針，針尖閃爍著寒光，猶如一顆顆致命的子彈，
靜靜地瞄準了於謙的額頭和心髒等要害部位，等待著最佳行刺時機。
突然，隻見東方不敗猛地揮動手中的繡花針，速度快如閃電，
那繡花針就如同一道道光速般射向了於謙，帶著無盡的殺意和力量，
而此時的於謙，卻依然沉浸在對百姓生活的欣慰之中，毫無防備……