第20章 反詩石灰吟
大明朝中興之主，天順帝 作者：日享子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑！
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間！”
一首《石灰吟》加上北京保衛戰的大勝，將“於謙守節”得名氣推上了中國古代曆史的高潮。
但又有幾人知道於謙得《石灰吟》，創作於什麽時候，什麽時代背景之下呢？
首先說明一點，於謙得《石灰吟》，並不是創作於正統十四年的北京保衛戰之時，
而是創作於永樂十一年，公元1413年，
那時候的於謙，才剛滿15歲，剛剛考取秀才功名，
而彼時的大明，也正值最巔峰、最強大的永樂盛世之時，
試想一下，這樣的盛世之下，那裏需要“粉骨碎身”，那裏需要“千錘萬鑿”，那裏又更需要“留清白在人間”，
而且後麵還有另外一個“仁宣之治”的盛世，
難道於謙也是穿越者，早就知道“仁宣之治”後麵是“土木堡之變”，所以提前寫下了這首詩，
這顯然不符合邏輯，
那麽我們不妨換個角度來看，或許會有不一樣的驚人發現！！
假設這詩的本意就是“寫實”，就是“打抱不平”呢？
那就會發現，於謙此詩就是一首“反詩”，“反對道教”的詩詞！
這需要結合當時的曆史背景來綜合考量！
大家隻知道於謙很有名，很有才學，更是取得了土木堡之變後北京保衛戰的勝利，成為了再造大明的功臣，
可是，既然於謙如此有名，如此有才，
那為何曆史上不見記載其恩師為何人呢？
既然能教出於謙這樣如此出色的學生，那他的老師必然也是一名名滿天下的有學之士，
可為何不見曆史記載呢？
難道於謙是自學成才，可能嗎，
那可是比現在還嚴格的科舉考試啊，
沒有名師的教導，想要科舉中舉，而且還是考中一甲前三的名次，那想也不要想，絕對不可能，
於謙，正是在永樂十九年，即公元1421年，考中登進士第，即科舉考試一甲第三名，還是全國第三啊，
那時於謙，才剛滿23歲啊，
科舉三年一次，往前推三屆，剛好9年，
即公元1412年，永樂十年，
而於謙得《石灰吟》，創作於永樂十一年，即公元1413年，
由此，可以推斷，
永樂十年至永樂十一年，
這一年之中一定發生了一件對於謙來說，影響特別巨大的事，
以至於於謙才會用“寫實”的手法，寫出了石灰石“千錘萬鑿”，“烈火焚燒”這樣的景象描寫，
來表達自己，
“粉骨碎身渾不怕，也要留清白在人間！”這樣的強烈的反抗情緒，
而又有什麽事，會讓於謙產生這樣大的反抗情緒呢？
無非是“殺父之仇，奪妻之恨”這樣類似的巨大仇恨，
15歲的於謙，那時還沒有結婚，自然不是奪妻之恨，
就那隻剩下唯一一個巨大的仇恨，殺父之仇！！！
而那時於謙得雙親還活的好好的，自然不是真正的殺其親生父母之仇。
師父，師父，老師就是父親！！
由此，可以得出結論，
於謙的恩師，必然是在永樂十年至永樂十一年，這一年之中被人殺害的。
雖然被殺害，但名氣如此巨大的一個人，也應該在曆史上留下一、二印記，
然而，曆史上卻沒有，
那天下間，能操控曆史之人，又有如此巨大的能量之人，又有何人可以做到呢？
答案就呼之欲出，顯然是和皇家一樣擁有無上權勢的家族，甚至是皇帝本人。
那天下間，哪個家族會擁有跟皇家一樣的無上權勢，是無冕之王呢？
顯然隻有兩個家族，
其一，是北方的世襲衍聖公孔子之後的儒門孔家。
其二，是南方世襲的道教正一教之主被封為“張天師”的張道陵之後的道門張家
而於謙是江浙之人，顯然不可能是北方的儒門孔家，
那就隻能是道門之主張天師的張家。
基於以上推斷，可以確定一件事，
於謙得恩師，天下有名的大人物，博學之士，
因為某種未知的原因妨礙了道門之主南方正一教張天師張家的利益，
被道門之主張天師張家，聯合皇家當權的永樂皇帝朱棣，於永樂十年至永樂十一年，這一年殺害了，
於謙處於憤怒，處於怨恨，寫下了反詩“石灰吟”！
其中的“千錘萬鑿”，“烈火焚燒”，即是描寫石灰的過程，也是暗指，自己恩師遭受的非人待遇，
而“ 粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間！”
這兩句正是為自己恩師遭受到了道門之主張天師張家和當時朝廷非人待遇的，強烈反抗！！
如此，才可以解釋得通，
為何於謙在永樂十九年，即公元1421年，就考中了進士第三名的好成績，
但之後，為何一直不得永樂皇帝朱棣和洪熙皇帝朱高熾兩代皇帝的重用，
中間可是有足足5年的時間啊，
難道兩代大明朝的聖主永樂皇帝朱棣、仁宗皇帝朱高熾沒有識人之明，顯然說不通，
但那隻能是不敢用，不能用，
為何不敢用，不能用呢？
因為心中有愧，
為何心中有愧呢？
因為永樂皇帝朱棣，被道教之主張天師張家所利用，
殺害了人家於謙的恩師，怕於謙報仇，所以明知道於謙有才，而不敢用。
那為何不殺了於謙呢，
一是，永樂皇帝朱棣，可能事後已經反應過來自己被道門之主張天師張家所利用了，自然不願意自己被道門之主張天師張家所一直利用，
而於謙就是那個破局之人，如此重要之人，自然不能殺害，
二是，因為於謙有大才，不舍得殺，畢竟人才難得。
因此，少年於謙寫的石灰吟就是為自己恩師，遭受道門之主張天師張家不公待遇鳴不平的反對道門之詩的反抗之詩，而不是什麽表現其氣節之詩！！
當然此詩也有對皇家不分青白，不辯是非的一絲絲幽怨，
但從於謙之後，能參加科舉考試，進入官場這一舉動來看，
可見，於謙對皇家雖然有絲絲幽怨，但並不大，
其主要的仇視對象，還是道門之主的張天師張家。
那於謙得恩師是誰呢？
又是因為什麽被道門之主張天師張家所殺呢？
請接著往下閱讀！
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間！”
一首《石灰吟》加上北京保衛戰的大勝，將“於謙守節”得名氣推上了中國古代曆史的高潮。
但又有幾人知道於謙得《石灰吟》，創作於什麽時候，什麽時代背景之下呢？
首先說明一點，於謙得《石灰吟》，並不是創作於正統十四年的北京保衛戰之時，
而是創作於永樂十一年，公元1413年，
那時候的於謙，才剛滿15歲，剛剛考取秀才功名，
而彼時的大明，也正值最巔峰、最強大的永樂盛世之時，
試想一下，這樣的盛世之下，那裏需要“粉骨碎身”，那裏需要“千錘萬鑿”，那裏又更需要“留清白在人間”，
而且後麵還有另外一個“仁宣之治”的盛世，
難道於謙也是穿越者，早就知道“仁宣之治”後麵是“土木堡之變”，所以提前寫下了這首詩，
這顯然不符合邏輯，
那麽我們不妨換個角度來看，或許會有不一樣的驚人發現！！
假設這詩的本意就是“寫實”，就是“打抱不平”呢？
那就會發現，於謙此詩就是一首“反詩”，“反對道教”的詩詞！
這需要結合當時的曆史背景來綜合考量！
大家隻知道於謙很有名，很有才學，更是取得了土木堡之變後北京保衛戰的勝利，成為了再造大明的功臣，
可是，既然於謙如此有名，如此有才，
那為何曆史上不見記載其恩師為何人呢？
既然能教出於謙這樣如此出色的學生，那他的老師必然也是一名名滿天下的有學之士，
可為何不見曆史記載呢？
難道於謙是自學成才，可能嗎，
那可是比現在還嚴格的科舉考試啊，
沒有名師的教導，想要科舉中舉，而且還是考中一甲前三的名次，那想也不要想，絕對不可能，
於謙，正是在永樂十九年，即公元1421年，考中登進士第，即科舉考試一甲第三名，還是全國第三啊，
那時於謙，才剛滿23歲啊，
科舉三年一次，往前推三屆，剛好9年，
即公元1412年，永樂十年，
而於謙得《石灰吟》，創作於永樂十一年，即公元1413年，
由此，可以推斷，
永樂十年至永樂十一年，
這一年之中一定發生了一件對於謙來說，影響特別巨大的事，
以至於於謙才會用“寫實”的手法，寫出了石灰石“千錘萬鑿”，“烈火焚燒”這樣的景象描寫，
來表達自己，
“粉骨碎身渾不怕，也要留清白在人間！”這樣的強烈的反抗情緒，
而又有什麽事，會讓於謙產生這樣大的反抗情緒呢？
無非是“殺父之仇，奪妻之恨”這樣類似的巨大仇恨，
15歲的於謙，那時還沒有結婚，自然不是奪妻之恨，
就那隻剩下唯一一個巨大的仇恨，殺父之仇！！！
而那時於謙得雙親還活的好好的，自然不是真正的殺其親生父母之仇。
師父，師父，老師就是父親！！
由此，可以得出結論，
於謙的恩師，必然是在永樂十年至永樂十一年，這一年之中被人殺害的。
雖然被殺害，但名氣如此巨大的一個人，也應該在曆史上留下一、二印記，
然而，曆史上卻沒有，
那天下間，能操控曆史之人，又有如此巨大的能量之人，又有何人可以做到呢？
答案就呼之欲出，顯然是和皇家一樣擁有無上權勢的家族，甚至是皇帝本人。
那天下間，哪個家族會擁有跟皇家一樣的無上權勢，是無冕之王呢？
顯然隻有兩個家族，
其一，是北方的世襲衍聖公孔子之後的儒門孔家。
其二，是南方世襲的道教正一教之主被封為“張天師”的張道陵之後的道門張家
而於謙是江浙之人，顯然不可能是北方的儒門孔家，
那就隻能是道門之主張天師的張家。
基於以上推斷，可以確定一件事，
於謙得恩師，天下有名的大人物，博學之士，
因為某種未知的原因妨礙了道門之主南方正一教張天師張家的利益，
被道門之主張天師張家，聯合皇家當權的永樂皇帝朱棣，於永樂十年至永樂十一年，這一年殺害了，
於謙處於憤怒，處於怨恨，寫下了反詩“石灰吟”！
其中的“千錘萬鑿”，“烈火焚燒”，即是描寫石灰的過程，也是暗指，自己恩師遭受的非人待遇，
而“ 粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間！”
這兩句正是為自己恩師遭受到了道門之主張天師張家和當時朝廷非人待遇的，強烈反抗！！
如此，才可以解釋得通，
為何於謙在永樂十九年，即公元1421年，就考中了進士第三名的好成績，
但之後，為何一直不得永樂皇帝朱棣和洪熙皇帝朱高熾兩代皇帝的重用，
中間可是有足足5年的時間啊，
難道兩代大明朝的聖主永樂皇帝朱棣、仁宗皇帝朱高熾沒有識人之明，顯然說不通，
但那隻能是不敢用，不能用，
為何不敢用，不能用呢？
因為心中有愧，
為何心中有愧呢？
因為永樂皇帝朱棣，被道教之主張天師張家所利用，
殺害了人家於謙的恩師，怕於謙報仇，所以明知道於謙有才，而不敢用。
那為何不殺了於謙呢，
一是，永樂皇帝朱棣，可能事後已經反應過來自己被道門之主張天師張家所利用了，自然不願意自己被道門之主張天師張家所一直利用，
而於謙就是那個破局之人，如此重要之人，自然不能殺害，
二是，因為於謙有大才，不舍得殺，畢竟人才難得。
因此，少年於謙寫的石灰吟就是為自己恩師，遭受道門之主張天師張家不公待遇鳴不平的反對道門之詩的反抗之詩，而不是什麽表現其氣節之詩！！
當然此詩也有對皇家不分青白，不辯是非的一絲絲幽怨，
但從於謙之後，能參加科舉考試，進入官場這一舉動來看，
可見，於謙對皇家雖然有絲絲幽怨，但並不大，
其主要的仇視對象，還是道門之主的張天師張家。
那於謙得恩師是誰呢？
又是因為什麽被道門之主張天師張家所殺呢？
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