第58章 統治者的抉擇
原神：穿越成芙寧娜的第二人格 作者：狸狸狸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
五百年時間，意識能與世界樹連接的小吉祥草王完全查不出世界樹的病因。
這裏並不是想評判小吉祥草王的對錯，而是想表明教令院的立場。
神明無法解決世界樹的汙染，但作為人類難道就要等死嗎？他們不能把希望寄托在神的身上，隻能自己想辦法救自己，救須彌。
世界樹的汙染，關乎須彌的存亡。
找到世界樹的病因，將世界樹治好，這是須彌當前亟待解決的事！
非常時期，需要非常的手段！
在種族的生死存亡麵前，一切都可以先拋之腦後！
很多人不理解，為什麽教令院對沙漠幾乎不管不顧。
想要理解這個問題，你隻需要站在教令院的角度去思考就能得出結論了。
1.雨林信仰的是大慈樹王，而沙漠信仰的是赤王，雙方的信仰存在根本衝突。
而很多沙漠人都認為是大慈樹王殺死了赤王，因此對草神和雨林人都極為厭惡仇視。
雖然赤王之死的真相是，當年赤王因為觸碰到了禁忌知識而為沙漠引來了災難，大慈樹王現身幫助，並以赤王自我犧牲為代價，這才平息了禁忌知識帶來的災害。
所以算起來，大慈樹王不僅不是沙漠的敵人，反而還是沙漠的恩人。
在過了主線後，很多人懷疑是教令院故意封鎖了大慈樹王拯救沙漠的曆史。
但這樣的說法是站不住腳的。
首先赤王的死差不多是千年之前，而大慈樹王是在五百年前死的。
也就是說，赤王死的時候，大慈樹王還活著，須彌的最高掌權者依舊是大慈樹王，教令院的賢者們根本沒有掌權，又怎麽可能有能力封鎖這段曆史？
所以更大的可能是，大慈樹王不喜宣揚自己的功績，沒有把這件事情對外透露出去。
而且從利益的角度來看，將大慈樹王救了沙漠的事情透露出去，有助於緩和沙漠跟雨林的關係，至少也能讓沙漠人不那麽鬧騰。
這對教令院而言有很大的好處，所以教令院根本沒有封鎖這段曆史的理由。
因此，試想一下，如果你是教令院的領導者。
現在世界樹汙染嚴重，須彌隨時可能覆滅，神明都無力解決。
曆代教令院賢者最重要的使命，就是治好世界樹，拯救須彌。
但現在，沙漠人卻天天喊著大慈樹王殺了赤王，根本不服從教令院的管製。
而且沙漠那是什麽條件？放眼望去，全都是沙子，就連大慈樹王對此都無可奈何，隻能以神力建起防沙壁阻止風沙蔓延向雨林。
前代草神如此偉力都毫無辦法，而你作為教令院的領導者，你又有什麽能力去改善沙漠的環境？
好，就算你有辦法，你打算通過植樹造林的方式治理風沙，但沙漠多大？想要通過植樹造林的方式把沙漠治理好，需要花幾代，甚至十代人的努力，以及大量的人力物力財力。
但須彌當前最重要的事是什麽？是治好世界樹！
世界樹治不好，須彌都要滅亡了！
不把人力財力物力投入到世界樹的病上，反倒要花費巨大的人力物力去治理沙漠，而且還是去幫助那些向來仇視你們的沙漠人？
以須彌當前的處境來看，治理沙漠完全就是吃力不討好的行為，完全沒有意義。
還不如放棄治理沙漠，把所有的資源都投入到治好世界樹的項目上。
但問題又來了，沙漠人完全不理解你的考量，隻會認為，沙漠同為須彌的一部分，教令院卻不管不顧，不治理風沙。
一邊覺得是大慈樹王殺死了赤王，所以厭惡雨林，對須彌根本沒有任何歸屬感。
一邊又覺得，同屬須彌，雨林人需要多照顧沙漠，教令院應該幫助沙漠治理風沙，給沙漠更多的資源。
而沙漠那邊，沒有土地，環境惡劣，根本收不上來任何稅收。
關鍵是，你讓那些沙漠人搬到雨林，他們又不樂意搬，說這是他們祖祖輩輩生活的地方。
但如果他們不搬遷，你想資助他們，就需要耗費大量人力物力將物資補給運進沙漠。
這個過程中，負責運送糧草物資的人，又要消耗掉多少的物資？
這真的是吃力不討好。
換做你是教令院的領導者，你會怎麽看待沙漠？
所以，教令院對沙漠做出的政策，更像是危機當前被迫做出的抉擇，以及被沙漠人鬧騰之後的惱怒之舉。
從更高維度的視角去看，這本質上還是兩種文化和兩種不同信仰之間的衝突，難以調和。
沙漠分裂掉，對須彌是最好的選擇，但事關國家顏麵，讓沙漠分裂掉又不行，因為這件事就相當於開了一個頭。
你沙漠能分裂獨立，那我奧摩斯港難道就不能獨立嗎？
沙漠對現在的教令院而言，就是一個巨大的累贅，甩又甩不掉的狗皮膏藥，難受至極。
......
【找到世界樹的病因，並治好世界樹，拯救須彌！】
這是須彌、教令院最重要，也是最核心的使命。
世界樹治不好，須彌滅亡。
治理沙漠？藝術？權力？
這些東西，在種族的存亡麵前，全都可以拋開！
至於神明？
就像五百年前，他們無法依賴小吉祥草王的力量度過難關，這次，他們也隻能自己想辦法。
在主線劇情裏，教令院的賢者們在國與國之間周旋，最終與博士談判，試圖以人力創造神明。
按照他們的設想，他們將會在最後一步，把提純過的神明罐裝知識灌入散兵的腦海裏，神明的知識將會撕碎散兵的意識。
散兵的存在也將會被抹去，而教令院也將獲得一個完全由他們操控的神明。
他們可以用這個神明去與世界樹連接，嚐試拯救世界樹。
而且根據事後的劇情，納西妲說散兵身上殘留了“神”的力量，因此可以與世界樹進行一定連接，所以散兵也可以進入世界樹。
事後殘留的力量都能與世界樹進行一定的連接，那不就說明了，如果當時的實驗成功了，那被他們創造出來的神，真的可以擁有跟草神類似的權能？
以人類的智慧，創造神明，如果當時他們真的造神成功，那麽那個神就真的可以連接世界樹，真的有可能治好世界樹！
......
這裏並不是想評判小吉祥草王的對錯，而是想表明教令院的立場。
神明無法解決世界樹的汙染，但作為人類難道就要等死嗎？他們不能把希望寄托在神的身上，隻能自己想辦法救自己，救須彌。
世界樹的汙染，關乎須彌的存亡。
找到世界樹的病因，將世界樹治好，這是須彌當前亟待解決的事！
非常時期，需要非常的手段！
在種族的生死存亡麵前，一切都可以先拋之腦後！
很多人不理解，為什麽教令院對沙漠幾乎不管不顧。
想要理解這個問題，你隻需要站在教令院的角度去思考就能得出結論了。
1.雨林信仰的是大慈樹王，而沙漠信仰的是赤王，雙方的信仰存在根本衝突。
而很多沙漠人都認為是大慈樹王殺死了赤王，因此對草神和雨林人都極為厭惡仇視。
雖然赤王之死的真相是，當年赤王因為觸碰到了禁忌知識而為沙漠引來了災難，大慈樹王現身幫助，並以赤王自我犧牲為代價，這才平息了禁忌知識帶來的災害。
所以算起來，大慈樹王不僅不是沙漠的敵人，反而還是沙漠的恩人。
在過了主線後，很多人懷疑是教令院故意封鎖了大慈樹王拯救沙漠的曆史。
但這樣的說法是站不住腳的。
首先赤王的死差不多是千年之前，而大慈樹王是在五百年前死的。
也就是說，赤王死的時候，大慈樹王還活著，須彌的最高掌權者依舊是大慈樹王，教令院的賢者們根本沒有掌權，又怎麽可能有能力封鎖這段曆史？
所以更大的可能是，大慈樹王不喜宣揚自己的功績，沒有把這件事情對外透露出去。
而且從利益的角度來看，將大慈樹王救了沙漠的事情透露出去，有助於緩和沙漠跟雨林的關係，至少也能讓沙漠人不那麽鬧騰。
這對教令院而言有很大的好處，所以教令院根本沒有封鎖這段曆史的理由。
因此，試想一下，如果你是教令院的領導者。
現在世界樹汙染嚴重，須彌隨時可能覆滅，神明都無力解決。
曆代教令院賢者最重要的使命，就是治好世界樹，拯救須彌。
但現在，沙漠人卻天天喊著大慈樹王殺了赤王，根本不服從教令院的管製。
而且沙漠那是什麽條件？放眼望去，全都是沙子，就連大慈樹王對此都無可奈何，隻能以神力建起防沙壁阻止風沙蔓延向雨林。
前代草神如此偉力都毫無辦法，而你作為教令院的領導者，你又有什麽能力去改善沙漠的環境？
好，就算你有辦法，你打算通過植樹造林的方式治理風沙，但沙漠多大？想要通過植樹造林的方式把沙漠治理好，需要花幾代，甚至十代人的努力，以及大量的人力物力財力。
但須彌當前最重要的事是什麽？是治好世界樹！
世界樹治不好，須彌都要滅亡了！
不把人力財力物力投入到世界樹的病上，反倒要花費巨大的人力物力去治理沙漠，而且還是去幫助那些向來仇視你們的沙漠人？
以須彌當前的處境來看，治理沙漠完全就是吃力不討好的行為，完全沒有意義。
還不如放棄治理沙漠，把所有的資源都投入到治好世界樹的項目上。
但問題又來了，沙漠人完全不理解你的考量，隻會認為，沙漠同為須彌的一部分，教令院卻不管不顧，不治理風沙。
一邊覺得是大慈樹王殺死了赤王，所以厭惡雨林，對須彌根本沒有任何歸屬感。
一邊又覺得，同屬須彌，雨林人需要多照顧沙漠，教令院應該幫助沙漠治理風沙，給沙漠更多的資源。
而沙漠那邊，沒有土地，環境惡劣，根本收不上來任何稅收。
關鍵是，你讓那些沙漠人搬到雨林，他們又不樂意搬，說這是他們祖祖輩輩生活的地方。
但如果他們不搬遷，你想資助他們，就需要耗費大量人力物力將物資補給運進沙漠。
這個過程中，負責運送糧草物資的人，又要消耗掉多少的物資？
這真的是吃力不討好。
換做你是教令院的領導者，你會怎麽看待沙漠？
所以，教令院對沙漠做出的政策，更像是危機當前被迫做出的抉擇，以及被沙漠人鬧騰之後的惱怒之舉。
從更高維度的視角去看，這本質上還是兩種文化和兩種不同信仰之間的衝突，難以調和。
沙漠分裂掉，對須彌是最好的選擇，但事關國家顏麵，讓沙漠分裂掉又不行，因為這件事就相當於開了一個頭。
你沙漠能分裂獨立，那我奧摩斯港難道就不能獨立嗎？
沙漠對現在的教令院而言，就是一個巨大的累贅，甩又甩不掉的狗皮膏藥，難受至極。
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【找到世界樹的病因，並治好世界樹，拯救須彌！】
這是須彌、教令院最重要，也是最核心的使命。
世界樹治不好，須彌滅亡。
治理沙漠？藝術？權力？
這些東西，在種族的存亡麵前，全都可以拋開！
至於神明？
就像五百年前，他們無法依賴小吉祥草王的力量度過難關，這次，他們也隻能自己想辦法。
在主線劇情裏，教令院的賢者們在國與國之間周旋，最終與博士談判，試圖以人力創造神明。
按照他們的設想，他們將會在最後一步，把提純過的神明罐裝知識灌入散兵的腦海裏，神明的知識將會撕碎散兵的意識。
散兵的存在也將會被抹去，而教令院也將獲得一個完全由他們操控的神明。
他們可以用這個神明去與世界樹連接，嚐試拯救世界樹。
而且根據事後的劇情，納西妲說散兵身上殘留了“神”的力量，因此可以與世界樹進行一定連接，所以散兵也可以進入世界樹。
事後殘留的力量都能與世界樹進行一定的連接，那不就說明了，如果當時的實驗成功了，那被他們創造出來的神，真的可以擁有跟草神類似的權能？
以人類的智慧，創造神明，如果當時他們真的造神成功，那麽那個神就真的可以連接世界樹，真的有可能治好世界樹！
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