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（紅樓夢同人）穿越到紅樓來愛你 作者：楓露霜華 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當然，為奴為婢的，主人□□也隻是行使自己的所有權，恐怕都算不得今天的“□□”。
所以晴雯是脆弱的，她的自由完全是賈寶玉提供的，在怡紅院的保護之下她也有一些“做人”的幻象，但當寶玉提供的保護被更有力量的王夫人擊碎，晴雯就立刻成了“劣質品”，被處理掉了。
再說晴雯的罪名“狐媚”，“狐媚”這個罪名本身，就是觸犯了上麵說的第3條，也就是“奴婢不得自己主動勾引主子”，王夫人並不擔心寶玉和怡紅院任何丫鬟上床，她擔心的僅僅是丫鬟利用寶玉獲得私利。晴雯雖然從沒有這麽做過，但是王夫人把晴雯那種“不自視為奴”解讀為了“主動誘惑”，造成了晴雯的悲劇。
怡紅院的丫鬟裏，除了眼光比較實際的小紅懂得怎麽一步步脫籍，以及閃爍著人性色彩的晴雯，其他的都是老老實實當自己是奴婢（因為待遇的確不錯，比在外麵當窮苦的良民好多了），所以她們都聽襲人的教導，這也就是寶玉說“麝月、秋紋都是襲人陶冶的”的原因。而晴雯和襲人等人自我定位不一樣，所以晴雯在大觀園非常出挑，最終被更大的boss進行了“瀆職審判”。
這也是為什麽賈寶玉作為一個被人伺候的公子哥兒，在有24小時貼身細緻服務的好奴才襲人讓他物質上沒有任何煩惱的前提下，他精神上更偏疼有人性的、有趣的晴雯，而又為什麽晴雯離開後，他斷斷不敢再失去襲人。
晴雯的離開，雖然對怡紅院眾多丫鬟來說是物傷其類的事情，但是襲人一流作為一個“東西”，為另一個“東西”而造主人反是不可能的，“東西不合適就會被主人扔了”是襲人、麝月她們早早明白的一個道理。因此她們不能折騰不能哭鬧，除了做些力所能及的事情以外，還要繼續履行自己“寶玉的東西”這個責任。
除此之外，金釧兒的悲劇和晴雯一樣，是被認定“主動媚主”，區別僅僅是金釧兒的確說了不該說的話，晴雯是被冤枉，而玉釧兒即便姐姐被開除甚至自殺，也沒有因此作出過激舉動，繼續老老實實做王夫人的奴婢。另外像多姑娘那樣的，也屬於主動型，不過人家已經是人婦，也就是已經被主人配婚了，而且運氣好沒被發現。
司棋和她表弟，則是侵犯了賈府的財產權。司棋在贖身變成良民之前，隻能被賈府指定的男主人睡，除非賈府允許她自由婚配，否則她和外人私通，就如同偷了賈府的東西。
《紅樓夢》裏唯一一個硬槓了主人性要求的，就是鴛鴦。但鴛鴦也是仗著的是自己的直接所有權在賈母手裏，而且她必須犧牲自己未來的婚姻，這才能勉強換來安寧，如果鴛鴦的所有權在賈赦手裏，或者說賈母昏聵，把鴛鴦送給了賈赦，那麽鴛鴦最好的結果就是自殺，不然就隻能被□□。
這些丫鬟們無論是被誰睡，其實都不存在她們是否騷浪賤的問題，她們的性生活是否正確，在《紅樓夢》裏，隻有一個標準，就是睡你的是不是有權利睡你的，以及你是被動的還是主動的。
襲人阻攔寶黛戀，並不是襲人嫉妒黛玉，而是襲人的社會地位低，“貞操觀”這玩意兒，襲人的階層根本不配擁有，襲人反倒是在試圖保護主人階層林黛玉的貞潔。
襲人和晴雯，一個被寶玉睡，一個不被寶玉睡，在其中也沒有道德差別，她們的本質僅僅是一個履行奴婢職責，一個不履行。
因此對襲人做性道德的批判，是毫無意義的。
這種無意義，是因為這些批判者，把襲人這種行為觀念的鍋推給了襲人自己。實際上，襲人完全是封建奴婢製度下的一個悲劇產物，沒有誰會告訴襲人她天生是個“人”，可以不服從主人的要求，襲人被教育做一個優秀的“奴婢”，一個完美的“使用品”，她的這種對個體意識的壓製，從今天的角度來看，展現的正是封建時代對普羅大眾殘酷的劃分，這是一種悲哀。（打官腔的文常經常說《紅樓夢》揭示了封建社會的陰暗，雖然《紅樓夢》要表達的遠遠不隻是這個，但這句話也不算錯。）
襲人隻是這樣一個製度下的悲劇類型，同樣悲劇的還包括因為“你膽敢不好好當奴婢”而死的晴雯，因為“身為東西竟然敢主動勾引主人”而死的金釧兒，因為“侵犯賈府財產”而死的司棋等等，形式雖然不同，但本質類似。
所以我是不喜歡襲人的，因為她就像一個大木偶，很難指望和她有什麽“以人文和自我作為出發點”的交流。這種不喜歡，也是為她的服從與低頭悲哀，她家裏要贖她是被她主動拒絕的，因為她可能會被再賣或者嫁一個不如意的平民，所以她索性放棄了獲得自由的機會，寧願穩妥地當個好主子的好奴婢，在那個時代的很多做奴才的人眼裏，自由根本不是最重要的。
可如果誰在這樣的背景下，還要去罵這些個體角色如何如何“道德敗壞”，尤其是對她們的“性行為”進行批判，這在我看來，就如同大罵被□□的女性獨自出門被奸活該一樣。有點太過分了。
今天的中國依然存在被剝奪人身自由的拐賣婦女，《紅樓夢》裏的丫鬟們怎麽可能真的有選擇性行為和性觀念的權利？
所以晴雯是脆弱的，她的自由完全是賈寶玉提供的，在怡紅院的保護之下她也有一些“做人”的幻象，但當寶玉提供的保護被更有力量的王夫人擊碎，晴雯就立刻成了“劣質品”，被處理掉了。
再說晴雯的罪名“狐媚”，“狐媚”這個罪名本身，就是觸犯了上麵說的第3條，也就是“奴婢不得自己主動勾引主子”，王夫人並不擔心寶玉和怡紅院任何丫鬟上床，她擔心的僅僅是丫鬟利用寶玉獲得私利。晴雯雖然從沒有這麽做過，但是王夫人把晴雯那種“不自視為奴”解讀為了“主動誘惑”，造成了晴雯的悲劇。
怡紅院的丫鬟裏，除了眼光比較實際的小紅懂得怎麽一步步脫籍，以及閃爍著人性色彩的晴雯，其他的都是老老實實當自己是奴婢（因為待遇的確不錯，比在外麵當窮苦的良民好多了），所以她們都聽襲人的教導，這也就是寶玉說“麝月、秋紋都是襲人陶冶的”的原因。而晴雯和襲人等人自我定位不一樣，所以晴雯在大觀園非常出挑，最終被更大的boss進行了“瀆職審判”。
這也是為什麽賈寶玉作為一個被人伺候的公子哥兒，在有24小時貼身細緻服務的好奴才襲人讓他物質上沒有任何煩惱的前提下，他精神上更偏疼有人性的、有趣的晴雯，而又為什麽晴雯離開後，他斷斷不敢再失去襲人。
晴雯的離開，雖然對怡紅院眾多丫鬟來說是物傷其類的事情，但是襲人一流作為一個“東西”，為另一個“東西”而造主人反是不可能的，“東西不合適就會被主人扔了”是襲人、麝月她們早早明白的一個道理。因此她們不能折騰不能哭鬧，除了做些力所能及的事情以外，還要繼續履行自己“寶玉的東西”這個責任。
除此之外，金釧兒的悲劇和晴雯一樣，是被認定“主動媚主”，區別僅僅是金釧兒的確說了不該說的話，晴雯是被冤枉，而玉釧兒即便姐姐被開除甚至自殺，也沒有因此作出過激舉動，繼續老老實實做王夫人的奴婢。另外像多姑娘那樣的，也屬於主動型，不過人家已經是人婦，也就是已經被主人配婚了，而且運氣好沒被發現。
司棋和她表弟，則是侵犯了賈府的財產權。司棋在贖身變成良民之前，隻能被賈府指定的男主人睡，除非賈府允許她自由婚配，否則她和外人私通，就如同偷了賈府的東西。
《紅樓夢》裏唯一一個硬槓了主人性要求的，就是鴛鴦。但鴛鴦也是仗著的是自己的直接所有權在賈母手裏，而且她必須犧牲自己未來的婚姻，這才能勉強換來安寧，如果鴛鴦的所有權在賈赦手裏，或者說賈母昏聵，把鴛鴦送給了賈赦，那麽鴛鴦最好的結果就是自殺，不然就隻能被□□。
這些丫鬟們無論是被誰睡，其實都不存在她們是否騷浪賤的問題，她們的性生活是否正確，在《紅樓夢》裏，隻有一個標準，就是睡你的是不是有權利睡你的，以及你是被動的還是主動的。
襲人阻攔寶黛戀，並不是襲人嫉妒黛玉，而是襲人的社會地位低，“貞操觀”這玩意兒，襲人的階層根本不配擁有，襲人反倒是在試圖保護主人階層林黛玉的貞潔。
襲人和晴雯，一個被寶玉睡，一個不被寶玉睡，在其中也沒有道德差別，她們的本質僅僅是一個履行奴婢職責，一個不履行。
因此對襲人做性道德的批判，是毫無意義的。
這種無意義，是因為這些批判者，把襲人這種行為觀念的鍋推給了襲人自己。實際上，襲人完全是封建奴婢製度下的一個悲劇產物，沒有誰會告訴襲人她天生是個“人”，可以不服從主人的要求，襲人被教育做一個優秀的“奴婢”，一個完美的“使用品”，她的這種對個體意識的壓製，從今天的角度來看，展現的正是封建時代對普羅大眾殘酷的劃分，這是一種悲哀。（打官腔的文常經常說《紅樓夢》揭示了封建社會的陰暗，雖然《紅樓夢》要表達的遠遠不隻是這個，但這句話也不算錯。）
襲人隻是這樣一個製度下的悲劇類型，同樣悲劇的還包括因為“你膽敢不好好當奴婢”而死的晴雯，因為“身為東西竟然敢主動勾引主人”而死的金釧兒，因為“侵犯賈府財產”而死的司棋等等，形式雖然不同，但本質類似。
所以我是不喜歡襲人的，因為她就像一個大木偶，很難指望和她有什麽“以人文和自我作為出發點”的交流。這種不喜歡，也是為她的服從與低頭悲哀，她家裏要贖她是被她主動拒絕的，因為她可能會被再賣或者嫁一個不如意的平民，所以她索性放棄了獲得自由的機會，寧願穩妥地當個好主子的好奴婢，在那個時代的很多做奴才的人眼裏，自由根本不是最重要的。
可如果誰在這樣的背景下，還要去罵這些個體角色如何如何“道德敗壞”，尤其是對她們的“性行為”進行批判，這在我看來，就如同大罵被□□的女性獨自出門被奸活該一樣。有點太過分了。
今天的中國依然存在被剝奪人身自由的拐賣婦女，《紅樓夢》裏的丫鬟們怎麽可能真的有選擇性行為和性觀念的權利？