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一生必讀的60篇散文 作者：多人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
或有人在皮匠街驀然間遇見水手，對水手發問：「弄船的，『肥水不落外人田』，家裏有的你讓別人用，用別人的你還得花錢，這上算嗎？」
那水手一定會拍著腰間麂皮抱兜，笑眯眯的回答說：「大爺，『羊毛出在羊身上』，這錢不是我桃源人的錢，上算的。」
他回答的隻是後半截，前半截卻不必提。本人正在沅州，離桃源遠過六七百裏，桃源那一個他管不著。
便因為這點哲學，水手們的生活，比起「風雅人」來似乎也灑脫多了。
若說話不犯忌諱，無人疑心我「袒護無產階級」，我還想說，他們的行為，比起那些讀了些「子曰」，帶了《五百家香艷詩》去桃源尋幽訪勝，過後江討經驗的「風雅人」來，也實在還道德的多。
第四部分 雨前第32節 西湖的雪景
從來談論西湖之勝景的，大抵注目於春夏兩季;而各地遊客，也多於此時翩然來臨。──秋季遊人已漸少，入冬後，則更形疏落了。這當中自然有以致其然的道理。春夏之間，氣溫和暖，湖上風物，應時佳勝，或「雜花生樹，群鶯亂飛」，或「浴晴鷗鷺爭飛，拂袂荷風薦爽」，都是要教人眷眷不易忘情的。於此時節，往來湖上，沉醉於柔媚芳馨的情味中，誰說不應該呢？但是春花固可愛，秋月不是也要使人銷魂麽？四時的煙景不同，而真賞者各能得其佳趣；不過，這未易以論於一般人罷了。高深父先生曾告訴過我們：「若能高朗其懷，曠達其意，超塵脫俗，別具天眼，攬景會心，便得真趣。」我們雖不成材，但對於先賢這種深於體驗的話，也忍隻當做全無關係的耳邊風麽？
自宋朝以來，平章西湖風景的，有所謂「西湖十景，錢塘十景」之說，雖裏麵也曾列入「斷橋殘雪」，「孤山霽雪」兩個名目，但實際上，真的會去賞玩這種清寒不很近情的景致的，怕沒有多少人吧。《四時幽賞錄》的著者，在「冬時幽賞」門中，言及雪景的，幾占十分的七八，其名目有「雪霽策蹇尋梅」，「三茅山頂望江天雪霽」，「西溪道中玩雪」，「掃雪烹茶玩畫」，「雪夜煨芋談禪」，「山窗聽雪敲竹」，「雪後鎮海樓觀晚炊」等。其中大半所述景色，讀了不禁移人神思，固不徒文字粹美而已。但他是一位瀟灑出塵的名士，所以能夠有此獨具心眼的幽賞；我們一方麵自然佩服他心情的深湛，另方麵卻也可以證出能領略此中奧味者之所以稀少的必然了。
西湖的雪景，我共玩了兩次。第一次是在此間初下雪的第三天。我於午前十點鍾時才出去。一個人從校門乘黃包車到湖濱下車，徒步走出錢塘門。經白堤，旋轉入孤山路。沿孤山西行，到西泠橋，折由大道回來。此次雪本不大，加以出去時間太遲，山野上蓋著的，大都已消去，所以沒有什麽動人之處。現在我要細述的，是第二次的重遊。
那天是一月念四日。因為在床上感到意外冰冷之故，清晨初醒來時，我便預知昨宵是下了雪。果然，當我打開房門一看時，對麵房屋的瓦上全變成白色了，天井中一株木樨花的枝葉上，也粘綴著一小堆一小堆的白粉。詳細的看去，覺得比日前兩三回所下的都來得大些。因為以前的，雖然也鋪蓋了屋頂，但有些瓦溝上卻仍然是黑色，這天卻一色地白著，絕少鋪不勻的地方了。並且都厚厚的，約莫有一兩寸高的程度。日前的雪，雖然鋪滿了屋頂，但於木樨花樹，卻好像全無關係似的，此回它可不免受影響了，這也是雪落得比較大些的明證。
老李照例是起得很遲的，有時我上了兩課下來，才看見他在房裏穿衣服，預備上辦公廳去。這天，我起來跑到他的房裏，把他叫醒之後，他猶帶著幾分睡意的問我：「老鍾，今天外麵有沒有下雪？」我回答他說：「不但有呢，並且頗大。」他起初懷疑著，直待我把窗內的白布幔拉開，讓他望見了屋頂才肯相信。「老鍾，我們今天到靈隱去耍子吧？」他很高興的說。我「哼」的應了一聲，便回到自己的房裏來了。
我們在校門上車時，大約已九點鍾左右了。時小雨霏霏，冷風拂人如潑水。從車簾兩旁缺處望出去，路旁高起之地，和所有一切高低不平的屋頂，都撒著白麵粉似的，又如鋪陳著新打好的棉被一般。街上的已大半變成雪泥，車子在上麵碾過，不絕的發出唧唧的聲音，與車輪轉動時磨擦著中間橫木的音響相雜。
我們到了湖濱，便換登汽車。往時這條路線的搭客是頗熱鬧的，現在卻很零落了。同車的不到十個人，為遨遊而來的客人還怕沒有一半。當車駛過白堤時，我們向車外眺望內外湖風景，但見一片迷濛的水氣瀰漫著，對麵的山峰，隻有一個幾乎辨不清楚的薄影。葛嶺、寶石山這邊，因為距離比較密邇的緣故，山上的積雪和樹木，大略可以看得出來；但地位較高的保塔，便陷於朦朧中了。到西泠橋前近時，再回望湖中，見湖心亭四圍枯禿的樹幹，好似怯寒般的在那裏呆立著，我不禁聯想起《陶庵夢憶》中一段情詞懼幽絕的文字來：
崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，餘拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭。天與雲與水上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見餘大喜，曰：「湖中焉得更有此人！」拉餘同飲，餘強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公癡，更有癡似相公者！」（《湖心亭看雪》）
那水手一定會拍著腰間麂皮抱兜，笑眯眯的回答說：「大爺，『羊毛出在羊身上』，這錢不是我桃源人的錢，上算的。」
他回答的隻是後半截，前半截卻不必提。本人正在沅州，離桃源遠過六七百裏，桃源那一個他管不著。
便因為這點哲學，水手們的生活，比起「風雅人」來似乎也灑脫多了。
若說話不犯忌諱，無人疑心我「袒護無產階級」，我還想說，他們的行為，比起那些讀了些「子曰」，帶了《五百家香艷詩》去桃源尋幽訪勝，過後江討經驗的「風雅人」來，也實在還道德的多。
第四部分 雨前第32節 西湖的雪景
從來談論西湖之勝景的，大抵注目於春夏兩季;而各地遊客，也多於此時翩然來臨。──秋季遊人已漸少，入冬後，則更形疏落了。這當中自然有以致其然的道理。春夏之間，氣溫和暖，湖上風物，應時佳勝，或「雜花生樹，群鶯亂飛」，或「浴晴鷗鷺爭飛，拂袂荷風薦爽」，都是要教人眷眷不易忘情的。於此時節，往來湖上，沉醉於柔媚芳馨的情味中，誰說不應該呢？但是春花固可愛，秋月不是也要使人銷魂麽？四時的煙景不同，而真賞者各能得其佳趣；不過，這未易以論於一般人罷了。高深父先生曾告訴過我們：「若能高朗其懷，曠達其意，超塵脫俗，別具天眼，攬景會心，便得真趣。」我們雖不成材，但對於先賢這種深於體驗的話，也忍隻當做全無關係的耳邊風麽？
自宋朝以來，平章西湖風景的，有所謂「西湖十景，錢塘十景」之說，雖裏麵也曾列入「斷橋殘雪」，「孤山霽雪」兩個名目，但實際上，真的會去賞玩這種清寒不很近情的景致的，怕沒有多少人吧。《四時幽賞錄》的著者，在「冬時幽賞」門中，言及雪景的，幾占十分的七八，其名目有「雪霽策蹇尋梅」，「三茅山頂望江天雪霽」，「西溪道中玩雪」，「掃雪烹茶玩畫」，「雪夜煨芋談禪」，「山窗聽雪敲竹」，「雪後鎮海樓觀晚炊」等。其中大半所述景色，讀了不禁移人神思，固不徒文字粹美而已。但他是一位瀟灑出塵的名士，所以能夠有此獨具心眼的幽賞；我們一方麵自然佩服他心情的深湛，另方麵卻也可以證出能領略此中奧味者之所以稀少的必然了。
西湖的雪景，我共玩了兩次。第一次是在此間初下雪的第三天。我於午前十點鍾時才出去。一個人從校門乘黃包車到湖濱下車，徒步走出錢塘門。經白堤，旋轉入孤山路。沿孤山西行，到西泠橋，折由大道回來。此次雪本不大，加以出去時間太遲，山野上蓋著的，大都已消去，所以沒有什麽動人之處。現在我要細述的，是第二次的重遊。
那天是一月念四日。因為在床上感到意外冰冷之故，清晨初醒來時，我便預知昨宵是下了雪。果然，當我打開房門一看時，對麵房屋的瓦上全變成白色了，天井中一株木樨花的枝葉上，也粘綴著一小堆一小堆的白粉。詳細的看去，覺得比日前兩三回所下的都來得大些。因為以前的，雖然也鋪蓋了屋頂，但有些瓦溝上卻仍然是黑色，這天卻一色地白著，絕少鋪不勻的地方了。並且都厚厚的，約莫有一兩寸高的程度。日前的雪，雖然鋪滿了屋頂，但於木樨花樹，卻好像全無關係似的，此回它可不免受影響了，這也是雪落得比較大些的明證。
老李照例是起得很遲的，有時我上了兩課下來，才看見他在房裏穿衣服，預備上辦公廳去。這天，我起來跑到他的房裏，把他叫醒之後，他猶帶著幾分睡意的問我：「老鍾，今天外麵有沒有下雪？」我回答他說：「不但有呢，並且頗大。」他起初懷疑著，直待我把窗內的白布幔拉開，讓他望見了屋頂才肯相信。「老鍾，我們今天到靈隱去耍子吧？」他很高興的說。我「哼」的應了一聲，便回到自己的房裏來了。
我們在校門上車時，大約已九點鍾左右了。時小雨霏霏，冷風拂人如潑水。從車簾兩旁缺處望出去，路旁高起之地，和所有一切高低不平的屋頂，都撒著白麵粉似的，又如鋪陳著新打好的棉被一般。街上的已大半變成雪泥，車子在上麵碾過，不絕的發出唧唧的聲音，與車輪轉動時磨擦著中間橫木的音響相雜。
我們到了湖濱，便換登汽車。往時這條路線的搭客是頗熱鬧的，現在卻很零落了。同車的不到十個人，為遨遊而來的客人還怕沒有一半。當車駛過白堤時，我們向車外眺望內外湖風景，但見一片迷濛的水氣瀰漫著，對麵的山峰，隻有一個幾乎辨不清楚的薄影。葛嶺、寶石山這邊，因為距離比較密邇的緣故，山上的積雪和樹木，大略可以看得出來；但地位較高的保塔，便陷於朦朧中了。到西泠橋前近時，再回望湖中，見湖心亭四圍枯禿的樹幹，好似怯寒般的在那裏呆立著，我不禁聯想起《陶庵夢憶》中一段情詞懼幽絕的文字來：
崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，餘拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭。天與雲與水上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見餘大喜，曰：「湖中焉得更有此人！」拉餘同飲，餘強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公癡，更有癡似相公者！」（《湖心亭看雪》）