了解到了祝老道所說的王朝分歧點，還有種種的社會製度間的區別，方瞳也大體明白了祝老道的用心了，對方確實把自己能做的全部做完了。
再往前的話，就會有些極端的個人崇拜主義出現了，這樣是不好的。
他能夠在事業巔峰期激流勇退，也是個挺好的選擇。
不如說祝老道不是激流勇退，而是找到了更高的追求吧。
不過也無所謂了，結果是很好的就行。
之後的內容就和祝老道的關係不是那麽大了，就是近代的社會發展內容了。
主要就是描述了華夏民族的重新崛起之路，一路走來有著大量有理想、有抱負的人扛起大旗，不斷的克服困難，砥礪前行。
用了2代人的付出，就快速追上了國際上發達社會百十年所走過的道路，之後的兩代人更是不斷的突破與創新，造就了方瞳第一次來時，所見到的繁華城市。
當然這中間也是有著境外勢力的幹擾，好在是關鍵時刻的民族凝聚力始終在線，倒是沒出什麽大亂子，順利的通過了磨難。
在方瞳觀看近代史的時候，方瞳發現了一個趣事，那就是兩個世界的很多偉人，其實很多時候並沒有換人。
哪怕是換了一個世界，換了一個環境，很多人還是能夠創建一番事業出來。
方瞳之所以能夠發現這點，還是在查看1949年新國家的開國大典照片時看到的人物照片。
豁然發現其中的很多人，其實和自己這邊的一些人物長的那叫一個像啊，或者說就是同一個人都行。
對此方瞳也是有了一些關於人生發展軌跡的猜測，就像之前那個疑似孫大聖的強者所說，這是一個人的可能性問題。
隻要能夠達成某種條件，一些事件都是會必然發生的。
套用一句古話，那就是小勢可造，大勢難違。
在冥冥中有股力量會推著特定的人或物一直前進，直至預定的目的達成。
目前方瞳還沒辦法得知具體用什麽方式才能做到這一點，可是對比兩個世界的一些事，方瞳也是有了些猜測。
…………
用了一天半的時間，方瞳總算是基本的弄清楚了一號世界的實際情況。
華夏子民雖然不是那邊世界上的第一大國，但也是國際社會上話語權最硬的兩個國家之一。
之所以會出現這種狀況，方瞳也在書籍上看到了一句話的解釋。
這句話出自於《孟子》的《生於憂患，死於安樂》一文。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
受過良好教育的方瞳一下子就明白了這句話的含義，感情一號世界的大佬們故意的，就是想給自己一點壓力，好加快進步唄。
有了基礎的社會認知，方瞳便迫不及待的想要了解對過的先進技術了。
得益於祝老道的暗中操控，兩個世界中的很多詞匯並沒有很多的異義，甚至說因為詞源都一樣，溝通起來根本沒有障礙。
方瞳很快就把一些基礎的社科類常識弄明白了七七八八了。
對過的一號世界和方瞳自己所處的世界相比，在科學技術上麵確實有著一丁點的優勢。
這點優勢按照方瞳的理解，應該是時間差異所帶來的優勢。
畢竟根據方瞳的時間換算，自己這邊的秦統曆2226年，大概和一號世界2010年的科技水平相差不大。
這就導致了一個問題，那就是一號世界相對於自己這邊的世界來說，有著近50年的技術優勢。
哪怕是對方進入到新世紀之後，理論技術的進步趨於平緩，但是靠著時間的堆砌，一號世界還是有了不少成果上的技術優勢的。
比如在計算機互聯網領域，一號世界的共和國那可是有著相當雄厚的技術優勢。
早些年因為國際社會的集體打壓，導致華夏這邊隻能是被迫自主研發相關技術。
一個不小心，就完成了全產業鏈的完全覆蓋，達成了一個蠍子拉屎般的成就，那就是做到了百分之百的國產化。
而且又經過了30來年的發展，技術應用層麵也是得到了很好的沉澱，各種方瞳想到的、想不到的技術亮點連綿不斷。
這或許就是為啥，方瞳弄了個公開網絡會被很快破解的原因吧。
其次就是在航空領域的突出發展了，因為做到了百分之百的國產化，國際環境上也是出現了一些不和諧的聲音，為了應對一些資源威脅，一號世界這邊的國人另辟蹊徑，直接上天入地，開發起了新的資源。
像是什麽深海開采技術，海洋可持續發展的養成技術，還有上天的太空資源采集、運輸技術等等。
這一係列的技術輔助下，一號世界的國家這邊根本不理睬周圍那些眼都綠了的老外，一心一意的埋頭發展，自己的小日子過的那叫一個舒坦。
當然本著‘窮則獨善其身，達則兼濟天下’的思想指導，一號世界的大佬們也是玩了一手精妙的合縱連橫，團結了不少的小弟，給自己搖旗呐喊，不然國際局勢那般的波雲詭譎，肯定也是獨木難支的。
看完了中原大地上的新鮮事，方瞳對於一號世界的那些外國佬也是有了些興趣，尤其是那個和共和國並列世界第一的大國，方瞳也是很想了解一下。
找出《現代國際關係》翻看了一會，方瞳撇了撇嘴，什麽玩意嘛。
原來是歐洲那邊的流亡政府組成的一個聯邦國家，不對在一號世界那邊可不是流亡政府，而是一個獨立的主權國家來著。
和方瞳這邊的世界局勢不一樣，方瞳這邊的國際社會，被祝老道一番狠狠的摻和，直接達成了世界老大的成就。
但是一號世界可不一樣，那邊在20世紀的時候，就確立了以西方社會為主導的國際局勢，不然華夏人也不會在國際社會上處處受氣了。
在了解到一號世界那邊黃金大洲，哦，那邊稱之為美洲。
之所以稱呼不一樣，也是因為起名字的人不一樣，那邊是西方人起的名字。
而在方瞳這邊，因為大明的國際地位，命名權也是跟著崇禎大帝的意思來了。
再往前的話，就會有些極端的個人崇拜主義出現了，這樣是不好的。
他能夠在事業巔峰期激流勇退，也是個挺好的選擇。
不如說祝老道不是激流勇退，而是找到了更高的追求吧。
不過也無所謂了，結果是很好的就行。
之後的內容就和祝老道的關係不是那麽大了，就是近代的社會發展內容了。
主要就是描述了華夏民族的重新崛起之路，一路走來有著大量有理想、有抱負的人扛起大旗，不斷的克服困難，砥礪前行。
用了2代人的付出，就快速追上了國際上發達社會百十年所走過的道路，之後的兩代人更是不斷的突破與創新，造就了方瞳第一次來時，所見到的繁華城市。
當然這中間也是有著境外勢力的幹擾，好在是關鍵時刻的民族凝聚力始終在線，倒是沒出什麽大亂子，順利的通過了磨難。
在方瞳觀看近代史的時候，方瞳發現了一個趣事，那就是兩個世界的很多偉人，其實很多時候並沒有換人。
哪怕是換了一個世界，換了一個環境，很多人還是能夠創建一番事業出來。
方瞳之所以能夠發現這點，還是在查看1949年新國家的開國大典照片時看到的人物照片。
豁然發現其中的很多人，其實和自己這邊的一些人物長的那叫一個像啊，或者說就是同一個人都行。
對此方瞳也是有了一些關於人生發展軌跡的猜測，就像之前那個疑似孫大聖的強者所說，這是一個人的可能性問題。
隻要能夠達成某種條件，一些事件都是會必然發生的。
套用一句古話，那就是小勢可造，大勢難違。
在冥冥中有股力量會推著特定的人或物一直前進，直至預定的目的達成。
目前方瞳還沒辦法得知具體用什麽方式才能做到這一點，可是對比兩個世界的一些事，方瞳也是有了些猜測。
…………
用了一天半的時間，方瞳總算是基本的弄清楚了一號世界的實際情況。
華夏子民雖然不是那邊世界上的第一大國，但也是國際社會上話語權最硬的兩個國家之一。
之所以會出現這種狀況，方瞳也在書籍上看到了一句話的解釋。
這句話出自於《孟子》的《生於憂患，死於安樂》一文。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
受過良好教育的方瞳一下子就明白了這句話的含義，感情一號世界的大佬們故意的，就是想給自己一點壓力，好加快進步唄。
有了基礎的社會認知，方瞳便迫不及待的想要了解對過的先進技術了。
得益於祝老道的暗中操控，兩個世界中的很多詞匯並沒有很多的異義，甚至說因為詞源都一樣，溝通起來根本沒有障礙。
方瞳很快就把一些基礎的社科類常識弄明白了七七八八了。
對過的一號世界和方瞳自己所處的世界相比，在科學技術上麵確實有著一丁點的優勢。
這點優勢按照方瞳的理解，應該是時間差異所帶來的優勢。
畢竟根據方瞳的時間換算，自己這邊的秦統曆2226年，大概和一號世界2010年的科技水平相差不大。
這就導致了一個問題，那就是一號世界相對於自己這邊的世界來說，有著近50年的技術優勢。
哪怕是對方進入到新世紀之後，理論技術的進步趨於平緩，但是靠著時間的堆砌，一號世界還是有了不少成果上的技術優勢的。
比如在計算機互聯網領域，一號世界的共和國那可是有著相當雄厚的技術優勢。
早些年因為國際社會的集體打壓，導致華夏這邊隻能是被迫自主研發相關技術。
一個不小心，就完成了全產業鏈的完全覆蓋，達成了一個蠍子拉屎般的成就，那就是做到了百分之百的國產化。
而且又經過了30來年的發展，技術應用層麵也是得到了很好的沉澱，各種方瞳想到的、想不到的技術亮點連綿不斷。
這或許就是為啥，方瞳弄了個公開網絡會被很快破解的原因吧。
其次就是在航空領域的突出發展了，因為做到了百分之百的國產化，國際環境上也是出現了一些不和諧的聲音，為了應對一些資源威脅，一號世界這邊的國人另辟蹊徑，直接上天入地，開發起了新的資源。
像是什麽深海開采技術，海洋可持續發展的養成技術，還有上天的太空資源采集、運輸技術等等。
這一係列的技術輔助下，一號世界的國家這邊根本不理睬周圍那些眼都綠了的老外，一心一意的埋頭發展，自己的小日子過的那叫一個舒坦。
當然本著‘窮則獨善其身，達則兼濟天下’的思想指導，一號世界的大佬們也是玩了一手精妙的合縱連橫，團結了不少的小弟，給自己搖旗呐喊，不然國際局勢那般的波雲詭譎，肯定也是獨木難支的。
看完了中原大地上的新鮮事，方瞳對於一號世界的那些外國佬也是有了些興趣，尤其是那個和共和國並列世界第一的大國，方瞳也是很想了解一下。
找出《現代國際關係》翻看了一會，方瞳撇了撇嘴，什麽玩意嘛。
原來是歐洲那邊的流亡政府組成的一個聯邦國家，不對在一號世界那邊可不是流亡政府，而是一個獨立的主權國家來著。
和方瞳這邊的世界局勢不一樣，方瞳這邊的國際社會，被祝老道一番狠狠的摻和，直接達成了世界老大的成就。
但是一號世界可不一樣，那邊在20世紀的時候，就確立了以西方社會為主導的國際局勢，不然華夏人也不會在國際社會上處處受氣了。
在了解到一號世界那邊黃金大洲，哦，那邊稱之為美洲。
之所以稱呼不一樣，也是因為起名字的人不一樣，那邊是西方人起的名字。
而在方瞳這邊，因為大明的國際地位，命名權也是跟著崇禎大帝的意思來了。