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孔慶東看金庸小說的情與愛 作者：孔慶東 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《飛狐外傳》的結尾也很有意思，結尾袁紫衣已經出家了，改名叫圓性，她輕輕念了一首佛偈，來和雪山飛狐胡斐告別，胡斐本來還想和她重敘敘舊情，但是圓性不理他，雙手合十，輕念佛偈：
“一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。因愛故生憂，因愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。”
這是飽含著佛家思想的一首短偈，它的意思是說，我們的一切畏懼、一切憂愁、一切恐怖都是源於愛，因為愛是一種欲望。要想一個人，你要跟他白頭到老，你要跟他結為夫妻，等等，這都是有一種欲求的，你怕不能成功，兩個人結合了你又怕不能白頭到老，怕他變心等等，所以有了愛就有了擔憂，有了愛就有了恐懼，如果晚上十點你愛人還沒回來，你一定會擔憂，你一定心神不寧。如何才能離開這些擔憂和恐怖呢?沒有別的辦法，隻有不愛，隻有離開了愛，你沒有愛就什麽都不怕了，你什麽都不愛，你就什麽都不怕，你不愛吃飯，你就不怕沒飯吃，你不愛就什麽都不怕，但是問題是愛又怎麽能夠割捨得下呢?袁紫衣出家了，出了家的人就真的能夠割捨下這份愛嗎?
金庸小說的愛情模式之四--單相思式
中篇小說《白馬嘯西風》反映的是一個叫李文秀的漢族少女，在新疆哈薩克部族與幾個青年的感情故事。字數不長的這樣一部小說，裏邊講了很多組的感情故事。我們可以看到這裏麵有一係列的單相思，這都是單相思，李文秀愛的人不愛李文秀，有人愛李文秀，李文秀不知道，或者不愛他。小說中有一係列都是單相思，甚至我們把這個單相思擴大，小說中所寫的、所穿插的大唐帝國，送給高昌國的文化典籍，其實也是一種“單相思”。還有人們在沙漠裏去追尋那個高昌古蹟，最後在沙漠裏迷路，這都是文化上的“單相思”。這些都可以看成某種一廂情願的“無事的悲劇”，很平常中發生的悲劇。
這個小說中的武功描寫並不高超，武術都可以去掉。我們說《神鵰俠侶》的很多武功都可以去掉，這裏的武功更可以去掉，就是一個普通的愛情故事。去掉了武功，仍然是一部優秀的中篇小說。它的主題是什麽呢?正像小說結尾所點醒讀者的：
“如果你深深愛著的人，卻深深地愛上了別人，有什麽法子?”
這是人類永恆的悲哀。不論科學多麽發達，不論你多麽偉大，你都沒法解決這個問題，你有錢，你有權，你可以殺人，但是人家就是不喜歡你，你有什麽辦法?你什麽辦法都沒有，任何偉人遇到這個都要悲傷，這是一切文化都不能解決的問題。我們可以用它來思考愛情，同樣可以用它來思考民族與民族之間，國家與國家之間的故事。這個小說中穿插古代高昌國的故事，古代在回疆地區有一個比較大的小國叫高昌國，它臣服於唐朝，因為唐朝太強大了，唐朝就要他們遵守很多漢人的規矩。可是高昌國王說，“雖然你們是雄鷹在天上飛，我們是野雞藏在草叢之中;你們是貓在廳堂上走來走去，我們是老鼠，在洞穴中滴滴地叫。但是你們也奈何我們不得，我們大家各過各的日子，為什麽一定要強迫我們遵守你們漢人的規矩呢?”所以我們看穿插的這個歷史故事，和愛情上的單相思是同構的，結構上是一樣的。你認為你自己文化先進，那是你的自由，你想憑藉自己的軍事力量的強大，把自己的文化方式強加到一個弱小民族身上，你結果隻能是征服他的國，你不能征服他的心。所以《白馬嘯西風》的意義對於我們今天的世界格局不是也有很深的啟迪嗎?大家各過各的日子好了，你為什麽強迫人家過你的那種日子?你即使強迫我說我喜歡你，你可以強迫我說我愛你都可以，但是這是強迫出來的，你應該明白我心裏是不愛你的，對這個事情你是毫無辦法。所以世界上才有一句話叫什麽什麽感情是原子彈嚇不倒的，世界上真正的東西確實是原子彈也嚇不倒的，而原子彈嚇不倒的東西才是最寶貴的、最有價值的，真的東西，是真理性的。
從以上的這些例子可以看出，金庸的小說它不僅寫出了豐富的、驚人的愛情種類，而且開掘出了愛情問題所承載的多方麵的深刻的人生意義和社會意義。就是說愛情它可以是談一對兒女情長的男女之間雲雨情話、山盟海誓，還可以擴大，直擴大到人與人文明與文明之間、民族與民族之間的情感交往，情感交往問題。我們一般的文藝作品，它為什麽寫得很淺薄，就是就事論事，就是寫一個悲歡離合，倆人很好，來一個第三者，或者父母不同意，怎麽怎麽幹擾，最後戰勝了這個阻撓，然後就完事大吉，或者是沒有戰勝阻撓，就上吊自殺，等等，然後說社會很黑暗，無非如此。所以，如果是那樣寫小說的人，他就寫了幾部之後，就會感到窮途末路，說愛情怎麽寫下去?曾經有作家，就是我的朋友就問過我，說這愛情，你說三角、四角都寫完了，還寫什麽呢?在他腦海中，寫愛情隻是寫一個模式，寫一個故事，他總是要想寫一個新的故事，而不是向深度、廣度去拓展，所以他才會感到窮途末路。
關於金庸小說所建立的這個愛情世界，我們今天隻是走馬觀花地看了一番，金庸小說還有他更加奇絕、更加深刻的方麵。我想呢，在下一講中，我們來繼續探討。這一講我們就到此告一段落，謝謝大家。
(來源tv-10《百家講壇》欄目)
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內容簡介：
愛情是人類永遠的主題，多少年來，人們永遠津津樂道於對愛情問題的探討。在金庸的武俠小說中，幾乎囊括了人世間各種各樣的愛情模式。既有英雄美人式的郭靖與黃蓉，也有感天動地式的楊過與小龍女。這些人的愛情也許更讓人稱道，讓人難忘。可是金庸筆下還有一些奇絕的愛情也很令人深思。他們或許是不起眼的小人物，或許是讓人不恥的惡人，但是卻同樣驚心動魄，刻骨銘心。
黑風雙煞--梅超風 陳玄風
黑風雙煞梅超風、陳玄風是《射鵰英雄傳》中的兩位人物，以獨門武功九陰白骨爪而聞名江湖，駐足讀者心中。他們本是桃花島主黃藥師的弟子。倆人學藝未成，卻暗中相愛，又擔心被師父發覺性命不保，就偷偷逃離桃花島。陳玄風走時自知武功卑微，在江湖上防身有餘，成名不足，於是將黃藥師視為至寶的半部《九陰真經》偷走，兩人急於求成，功夫愈練愈邪。陳玄風在一次偶然中，被人殺害，梅超風一生為夫報仇而禍害武林。好人的愛情固然感天動地，惡人的愛情也能動地感天，梅超風、陳玄風人邪愛不邪。
赤練仙子--李莫愁
問世間情為何物?直教人生死相許。這是李莫愁一生都在追尋的問題。李莫愁雖然不是《神鵰俠侶》中的主要人物，但卻以情癡而聞名江湖，獨步武林。她一次偶遇，而結識青年少俠陸展元，從此欲罷不能，癡情終生。誰知陸展元與他人永結伉儷，致使李莫愁愛欲膨脹，性格巨變，從一個溫柔少女變成惡魔頭。李莫愁固然忠貞不貳，獨做愛情衛士，她的愛也讓人思考讓人憂。
“一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。因愛故生憂，因愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。”
這是飽含著佛家思想的一首短偈，它的意思是說，我們的一切畏懼、一切憂愁、一切恐怖都是源於愛，因為愛是一種欲望。要想一個人，你要跟他白頭到老，你要跟他結為夫妻，等等，這都是有一種欲求的，你怕不能成功，兩個人結合了你又怕不能白頭到老，怕他變心等等，所以有了愛就有了擔憂，有了愛就有了恐懼，如果晚上十點你愛人還沒回來，你一定會擔憂，你一定心神不寧。如何才能離開這些擔憂和恐怖呢?沒有別的辦法，隻有不愛，隻有離開了愛，你沒有愛就什麽都不怕了，你什麽都不愛，你就什麽都不怕，你不愛吃飯，你就不怕沒飯吃，你不愛就什麽都不怕，但是問題是愛又怎麽能夠割捨得下呢?袁紫衣出家了，出了家的人就真的能夠割捨下這份愛嗎?
金庸小說的愛情模式之四--單相思式
中篇小說《白馬嘯西風》反映的是一個叫李文秀的漢族少女，在新疆哈薩克部族與幾個青年的感情故事。字數不長的這樣一部小說，裏邊講了很多組的感情故事。我們可以看到這裏麵有一係列的單相思，這都是單相思，李文秀愛的人不愛李文秀，有人愛李文秀，李文秀不知道，或者不愛他。小說中有一係列都是單相思，甚至我們把這個單相思擴大，小說中所寫的、所穿插的大唐帝國，送給高昌國的文化典籍，其實也是一種“單相思”。還有人們在沙漠裏去追尋那個高昌古蹟，最後在沙漠裏迷路，這都是文化上的“單相思”。這些都可以看成某種一廂情願的“無事的悲劇”，很平常中發生的悲劇。
這個小說中的武功描寫並不高超，武術都可以去掉。我們說《神鵰俠侶》的很多武功都可以去掉，這裏的武功更可以去掉，就是一個普通的愛情故事。去掉了武功，仍然是一部優秀的中篇小說。它的主題是什麽呢?正像小說結尾所點醒讀者的：
“如果你深深愛著的人，卻深深地愛上了別人，有什麽法子?”
這是人類永恆的悲哀。不論科學多麽發達，不論你多麽偉大，你都沒法解決這個問題，你有錢，你有權，你可以殺人，但是人家就是不喜歡你，你有什麽辦法?你什麽辦法都沒有，任何偉人遇到這個都要悲傷，這是一切文化都不能解決的問題。我們可以用它來思考愛情，同樣可以用它來思考民族與民族之間，國家與國家之間的故事。這個小說中穿插古代高昌國的故事，古代在回疆地區有一個比較大的小國叫高昌國，它臣服於唐朝，因為唐朝太強大了，唐朝就要他們遵守很多漢人的規矩。可是高昌國王說，“雖然你們是雄鷹在天上飛，我們是野雞藏在草叢之中;你們是貓在廳堂上走來走去，我們是老鼠，在洞穴中滴滴地叫。但是你們也奈何我們不得，我們大家各過各的日子，為什麽一定要強迫我們遵守你們漢人的規矩呢?”所以我們看穿插的這個歷史故事，和愛情上的單相思是同構的，結構上是一樣的。你認為你自己文化先進，那是你的自由，你想憑藉自己的軍事力量的強大，把自己的文化方式強加到一個弱小民族身上，你結果隻能是征服他的國，你不能征服他的心。所以《白馬嘯西風》的意義對於我們今天的世界格局不是也有很深的啟迪嗎?大家各過各的日子好了，你為什麽強迫人家過你的那種日子?你即使強迫我說我喜歡你，你可以強迫我說我愛你都可以，但是這是強迫出來的，你應該明白我心裏是不愛你的，對這個事情你是毫無辦法。所以世界上才有一句話叫什麽什麽感情是原子彈嚇不倒的，世界上真正的東西確實是原子彈也嚇不倒的，而原子彈嚇不倒的東西才是最寶貴的、最有價值的，真的東西，是真理性的。
從以上的這些例子可以看出，金庸的小說它不僅寫出了豐富的、驚人的愛情種類，而且開掘出了愛情問題所承載的多方麵的深刻的人生意義和社會意義。就是說愛情它可以是談一對兒女情長的男女之間雲雨情話、山盟海誓，還可以擴大，直擴大到人與人文明與文明之間、民族與民族之間的情感交往，情感交往問題。我們一般的文藝作品，它為什麽寫得很淺薄，就是就事論事，就是寫一個悲歡離合，倆人很好，來一個第三者，或者父母不同意，怎麽怎麽幹擾，最後戰勝了這個阻撓，然後就完事大吉，或者是沒有戰勝阻撓，就上吊自殺，等等，然後說社會很黑暗，無非如此。所以，如果是那樣寫小說的人，他就寫了幾部之後，就會感到窮途末路，說愛情怎麽寫下去?曾經有作家，就是我的朋友就問過我，說這愛情，你說三角、四角都寫完了，還寫什麽呢?在他腦海中，寫愛情隻是寫一個模式，寫一個故事，他總是要想寫一個新的故事，而不是向深度、廣度去拓展，所以他才會感到窮途末路。
關於金庸小說所建立的這個愛情世界，我們今天隻是走馬觀花地看了一番，金庸小說還有他更加奇絕、更加深刻的方麵。我想呢，在下一講中，我們來繼續探討。這一講我們就到此告一段落，謝謝大家。
(來源tv-10《百家講壇》欄目)
附：本作品來自網際網路，本站不做任何負責，版權歸原文作者!如侵權，請郵件聯繫。
內容簡介：
愛情是人類永遠的主題，多少年來，人們永遠津津樂道於對愛情問題的探討。在金庸的武俠小說中，幾乎囊括了人世間各種各樣的愛情模式。既有英雄美人式的郭靖與黃蓉，也有感天動地式的楊過與小龍女。這些人的愛情也許更讓人稱道，讓人難忘。可是金庸筆下還有一些奇絕的愛情也很令人深思。他們或許是不起眼的小人物，或許是讓人不恥的惡人，但是卻同樣驚心動魄，刻骨銘心。
黑風雙煞--梅超風 陳玄風
黑風雙煞梅超風、陳玄風是《射鵰英雄傳》中的兩位人物，以獨門武功九陰白骨爪而聞名江湖，駐足讀者心中。他們本是桃花島主黃藥師的弟子。倆人學藝未成，卻暗中相愛，又擔心被師父發覺性命不保，就偷偷逃離桃花島。陳玄風走時自知武功卑微，在江湖上防身有餘，成名不足，於是將黃藥師視為至寶的半部《九陰真經》偷走，兩人急於求成，功夫愈練愈邪。陳玄風在一次偶然中，被人殺害，梅超風一生為夫報仇而禍害武林。好人的愛情固然感天動地，惡人的愛情也能動地感天，梅超風、陳玄風人邪愛不邪。
赤練仙子--李莫愁
問世間情為何物?直教人生死相許。這是李莫愁一生都在追尋的問題。李莫愁雖然不是《神鵰俠侶》中的主要人物，但卻以情癡而聞名江湖，獨步武林。她一次偶遇，而結識青年少俠陸展元，從此欲罷不能，癡情終生。誰知陸展元與他人永結伉儷，致使李莫愁愛欲膨脹，性格巨變，從一個溫柔少女變成惡魔頭。李莫愁固然忠貞不貳，獨做愛情衛士，她的愛也讓人思考讓人憂。