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孔慶東看金庸小說的情與愛 作者：孔慶東 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“乞丐何曾有二妻?鄰家焉得許多雞?當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊?”
這首詩一句一句都是針對孟子之言的。《孟子》這本書裏邊有一個寓言，說有一個乞丐，他有一妻一妾怎麽怎麽樣，黃蓉說既然是一個乞丐，怎麽可能有兩個妻子呢?飯都吃不上家裏還有兩個妻子?孟子還講一個故事，說有一個人天天到鄰居家去偷雞，黃蓉說鄰居家哪來那麽多雞，天天給你去偷?這都是不合理的。還有儒家都是推崇孟子、孔子週遊天下，去說服那些政治家，販賣自己的思想，但是黃蓉敏銳地指出，當時還有周天子啊，周天子還在啊，最高中央領導人還活著呢，你到各個省去遊說什麽呀?你這不是謀反嗎?你這不是要顛覆國家秩序嗎?所以她的批判使對方啞口無言，就是使我們這些做學問的讀者讀來，也覺得，小丫頭有兩下子，小丫頭不錯，就是你很難把她駁倒。所以在這些談話麵前，在這些男性麵前，她的光彩是那樣的鮮艷，光彩四射，使男性都黯然失色。
如果從審美關係上看，《射鵰英雄傳》中的女性，以黃蓉為代表的女性，她不是簡單地成為男性的一個審美對象。我們知道很多小說中寫女性，寫得女性很美，很可愛，但是這種描寫，實際上是把女人看成是男人的一個觀賞對象，就是她是好看的。所以我們看小說中寫女人的容貌，寫女人的身體，往往占了比較多的篇幅，小說中很少去描寫男人的容貌，男人的身體，因為女人是要給男人看的，所以這是男女不平等社會的一種現象。而在《射鵰英雄傳》中，女性總是主動地表現出自己的主體性。比如黃蓉一出場，她是打扮成一個小髒孩兒，一出場不是光彩照人，打扮成一個小髒孩兒，又黑、又醜、又髒，她不讓人看見她長得漂亮，她不需要用自己的漂亮來吸引人。她為什麽喜歡郭靖呢?因為郭靖愛她不是愛她的美貌，後來她穿上漂亮的衣服了，恢復本來麵目，她說“我穿這樣的衣服，誰都會對我好，那有什麽稀罕?我做小叫化時對我好，那才是真好。”她和郭靖的友誼，是起源於她做小叫化的時候，這種人和人之間真誠的情感，而不是那個像歐陽克一看，這個小丫頭長得很漂亮，所以他處心積慮地追她。所以她知道郭靖是好人，是真正的好人。所以在這個小說裏，作者所表達的不僅是女人的社會需要和自然需要不可忽視，應該得到尊重，更重要的是作者對一種理想的兩性文化的展望。從《射鵰英雄傳》中可以看出，隻有兩性互補的狀態，才是人類的理想的狀態，男尊女卑固然是不好的，但是你矯枉過正，說一定是女尊男卑，說現在這男人太壞，壓迫女人，咱們顛倒過來吧，我們退回到母係社會吧，還是女人做主，男人在外邊幹活就行了，那樣也不是理想的。那是一枚硬幣的兩麵，都是不合理的。《射鵰英雄傳》中郭、黃二人的愛情受人喜愛，就是因為這樣一個道理。兩個人一個比較木訥，一個比較機敏;一個其貌不揚，很本分，一個很漂亮，但是精靈古怪;一個純樸少知，一個機變博學;一個豪邁大度，一個活潑俏皮。但是隻要他們在一起的時候，正好像手足一樣互補起來，用我們今天的話說是達到一個雙贏的局麵。黃蓉的巧慧是郭靖質樸的補充，而郭靖的天拙，有時候又能克製黃蓉的機巧，有時候她這個人太聰明了，全是鬼主意，有時候想使點壞，但是郭靖是非常純樸的，他有一個底線，什麽事能做，什麽事是不能做的。所以這兩個人才肝膽相照，生死相依。我們不能說《射鵰英雄傳》就是弘揚女性主義的作品，但是他的確寫出了理想中的一種男女愛情，我們大多數人做不到，也找不到這樣的愛情，但是它可能存在，它永遠吸引著人們去找，所以這一組愛情受到了最廣大的歡迎和羨慕。
金庸小說的愛情模式之二--感天動地式
《神鵰俠侶》中楊過和小龍女的愛情可以說是金庸小說中，也可以說是所有小說中最感人的愛情，我不知道有多少人為這個愛情流過多少眼淚。這個愛情首先它是充滿了反叛性的，這是它的一大特點，它寫的是愛情與封建禮法的衝突。我們知道《射鵰英雄傳》到《神鵰俠侶》這個故事是發生在南宋，南宋是個什麽時期?正是中國封建社會這個禮法開始加強、開始森嚴的時代。在那個時候，楊過與小龍女的愛情是不被理解的，因為在名分上他們是師徒，封建禮教特別講究名分，不顧實際情況，不管你們兩個人之間感情，所以他們一說他們相愛了，所有人都不能理解，所有人都不能同意，說你這是混帳，簡直是禽獸的行為。第一，小龍女是楊過的師傅;第二，你管她叫姑姑，你怎麽能和你的姑姑結為夫妻呢?沒有人會理解他，甚至郭靖這麽偉大的一個豪俠，他把手放在楊過的頭頂上，說“你再堅持，我就一掌打死你”，但是麵對這樣的生死威脅，楊過不為所動，他不懂得這些禮法，他知道這個威脅，但是他心中隻有一個純樸的念頭，就是我喜歡她，她喜歡我，這有什麽錯?在這方麵，他呈現出一種“雖萬千人吾往矣”的英雄氣魄。英雄氣魄可以表現在戰場上，可以表現在國家大事上，但是在愛情中，在個人愛情中，同樣可以表現出一種英雄氣魄。死就死了，我認為我沒有錯，這一點是非常非常不容易的。即使在今天，在我們號稱個性解放了一百多年的今天也是非常不容易的。你想想今天一個男同學和一個年輕的女老師談戀愛，家長能讓嗎?校長能讓嗎?社會上得有多少人來給你做工作呀--孩子,迷途知返吧，你錯了，或者說這個男生從小就心術不正，或者說這個女老師心術不正，勾引青少年，他們身上肯定會被潑上很多很多的汙水。沒有人會去想，他們兩個人如果是純真的相互喜愛，這有什麽錯?所以考慮到南宋的時代，這個反叛性它具有的這種震撼力就更大。
這個愛情的感人之處不僅僅是它的反叛性，還有很深刻的問題，這個愛情被寫得天慘地絕，這是讓人揪心之處。金庸在他們的愛情問題上寫得非常大膽，這樣一個感天動地的，讓人覺得非常神聖的、非常聖潔的這樣一個愛情，它居然是有著先天缺陷的，有重大缺陷的一個愛情。特別對於我們一般人來說，甚至覺得不太能夠接受這個缺陷。什麽缺陷呢?楊過是被削掉了一隻臂膀的，楊過少了一條胳膊;而小龍女，小龍女居然是被人姦汙過的。一般作家哪敢這樣寫，你想塑造一個很純潔的，讓人家感動，讓人家羨慕的這樣一個愛情，感天動地的愛情，他居然先把自己最有利的條件給抹煞掉，先寫這兩個人都有重大的缺陷，不把他們寫得完美。小龍女她在不知情的狀態下，練功的狀態下，稀裏糊塗地被全真派的一個青年，被叫尹誌平的，被他給姦汙了，楊過也是在非常偶然的情況下，被郭靖的女兒叫郭芙，一劍把胳膊給削了下來，就是楊過等於是殘廢人，雖然武功很高，他隻能參加殘疾人奧運會，去拿特奧會的金牌的。但是我們沒有覺得他是殘疾人，我們覺得他比我們正常人還要高大無比。所以他們的愛情首先有個不利的條件--天殘地缺，很難寫好，就是金庸對自己是一個巨大的挑戰，要把這樣的一段愛情寫好。但是最後我們看到的，沒有影響我們的審美接受，反而促成了這個感天動地，不得了。
這首詩一句一句都是針對孟子之言的。《孟子》這本書裏邊有一個寓言，說有一個乞丐，他有一妻一妾怎麽怎麽樣，黃蓉說既然是一個乞丐，怎麽可能有兩個妻子呢?飯都吃不上家裏還有兩個妻子?孟子還講一個故事，說有一個人天天到鄰居家去偷雞，黃蓉說鄰居家哪來那麽多雞，天天給你去偷?這都是不合理的。還有儒家都是推崇孟子、孔子週遊天下，去說服那些政治家，販賣自己的思想，但是黃蓉敏銳地指出，當時還有周天子啊，周天子還在啊，最高中央領導人還活著呢，你到各個省去遊說什麽呀?你這不是謀反嗎?你這不是要顛覆國家秩序嗎?所以她的批判使對方啞口無言，就是使我們這些做學問的讀者讀來，也覺得，小丫頭有兩下子，小丫頭不錯，就是你很難把她駁倒。所以在這些談話麵前，在這些男性麵前，她的光彩是那樣的鮮艷，光彩四射，使男性都黯然失色。
如果從審美關係上看，《射鵰英雄傳》中的女性，以黃蓉為代表的女性，她不是簡單地成為男性的一個審美對象。我們知道很多小說中寫女性，寫得女性很美，很可愛，但是這種描寫，實際上是把女人看成是男人的一個觀賞對象，就是她是好看的。所以我們看小說中寫女人的容貌，寫女人的身體，往往占了比較多的篇幅，小說中很少去描寫男人的容貌，男人的身體，因為女人是要給男人看的，所以這是男女不平等社會的一種現象。而在《射鵰英雄傳》中，女性總是主動地表現出自己的主體性。比如黃蓉一出場，她是打扮成一個小髒孩兒，一出場不是光彩照人，打扮成一個小髒孩兒，又黑、又醜、又髒，她不讓人看見她長得漂亮，她不需要用自己的漂亮來吸引人。她為什麽喜歡郭靖呢?因為郭靖愛她不是愛她的美貌，後來她穿上漂亮的衣服了，恢復本來麵目，她說“我穿這樣的衣服，誰都會對我好，那有什麽稀罕?我做小叫化時對我好，那才是真好。”她和郭靖的友誼，是起源於她做小叫化的時候，這種人和人之間真誠的情感，而不是那個像歐陽克一看，這個小丫頭長得很漂亮，所以他處心積慮地追她。所以她知道郭靖是好人，是真正的好人。所以在這個小說裏，作者所表達的不僅是女人的社會需要和自然需要不可忽視，應該得到尊重，更重要的是作者對一種理想的兩性文化的展望。從《射鵰英雄傳》中可以看出，隻有兩性互補的狀態，才是人類的理想的狀態，男尊女卑固然是不好的，但是你矯枉過正，說一定是女尊男卑，說現在這男人太壞，壓迫女人，咱們顛倒過來吧，我們退回到母係社會吧，還是女人做主，男人在外邊幹活就行了，那樣也不是理想的。那是一枚硬幣的兩麵，都是不合理的。《射鵰英雄傳》中郭、黃二人的愛情受人喜愛，就是因為這樣一個道理。兩個人一個比較木訥，一個比較機敏;一個其貌不揚，很本分，一個很漂亮，但是精靈古怪;一個純樸少知，一個機變博學;一個豪邁大度，一個活潑俏皮。但是隻要他們在一起的時候，正好像手足一樣互補起來，用我們今天的話說是達到一個雙贏的局麵。黃蓉的巧慧是郭靖質樸的補充，而郭靖的天拙，有時候又能克製黃蓉的機巧，有時候她這個人太聰明了，全是鬼主意，有時候想使點壞，但是郭靖是非常純樸的，他有一個底線，什麽事能做，什麽事是不能做的。所以這兩個人才肝膽相照，生死相依。我們不能說《射鵰英雄傳》就是弘揚女性主義的作品，但是他的確寫出了理想中的一種男女愛情，我們大多數人做不到，也找不到這樣的愛情，但是它可能存在，它永遠吸引著人們去找，所以這一組愛情受到了最廣大的歡迎和羨慕。
金庸小說的愛情模式之二--感天動地式
《神鵰俠侶》中楊過和小龍女的愛情可以說是金庸小說中，也可以說是所有小說中最感人的愛情，我不知道有多少人為這個愛情流過多少眼淚。這個愛情首先它是充滿了反叛性的，這是它的一大特點，它寫的是愛情與封建禮法的衝突。我們知道《射鵰英雄傳》到《神鵰俠侶》這個故事是發生在南宋，南宋是個什麽時期?正是中國封建社會這個禮法開始加強、開始森嚴的時代。在那個時候，楊過與小龍女的愛情是不被理解的，因為在名分上他們是師徒，封建禮教特別講究名分，不顧實際情況，不管你們兩個人之間感情，所以他們一說他們相愛了，所有人都不能理解，所有人都不能同意，說你這是混帳，簡直是禽獸的行為。第一，小龍女是楊過的師傅;第二，你管她叫姑姑，你怎麽能和你的姑姑結為夫妻呢?沒有人會理解他，甚至郭靖這麽偉大的一個豪俠，他把手放在楊過的頭頂上，說“你再堅持，我就一掌打死你”，但是麵對這樣的生死威脅，楊過不為所動，他不懂得這些禮法，他知道這個威脅，但是他心中隻有一個純樸的念頭，就是我喜歡她，她喜歡我，這有什麽錯?在這方麵，他呈現出一種“雖萬千人吾往矣”的英雄氣魄。英雄氣魄可以表現在戰場上，可以表現在國家大事上，但是在愛情中，在個人愛情中，同樣可以表現出一種英雄氣魄。死就死了，我認為我沒有錯，這一點是非常非常不容易的。即使在今天，在我們號稱個性解放了一百多年的今天也是非常不容易的。你想想今天一個男同學和一個年輕的女老師談戀愛，家長能讓嗎?校長能讓嗎?社會上得有多少人來給你做工作呀--孩子,迷途知返吧，你錯了，或者說這個男生從小就心術不正，或者說這個女老師心術不正，勾引青少年，他們身上肯定會被潑上很多很多的汙水。沒有人會去想，他們兩個人如果是純真的相互喜愛，這有什麽錯?所以考慮到南宋的時代，這個反叛性它具有的這種震撼力就更大。
這個愛情的感人之處不僅僅是它的反叛性，還有很深刻的問題，這個愛情被寫得天慘地絕，這是讓人揪心之處。金庸在他們的愛情問題上寫得非常大膽，這樣一個感天動地的，讓人覺得非常神聖的、非常聖潔的這樣一個愛情，它居然是有著先天缺陷的，有重大缺陷的一個愛情。特別對於我們一般人來說，甚至覺得不太能夠接受這個缺陷。什麽缺陷呢?楊過是被削掉了一隻臂膀的，楊過少了一條胳膊;而小龍女，小龍女居然是被人姦汙過的。一般作家哪敢這樣寫，你想塑造一個很純潔的，讓人家感動，讓人家羨慕的這樣一個愛情，感天動地的愛情，他居然先把自己最有利的條件給抹煞掉，先寫這兩個人都有重大的缺陷，不把他們寫得完美。小龍女她在不知情的狀態下，練功的狀態下，稀裏糊塗地被全真派的一個青年，被叫尹誌平的，被他給姦汙了，楊過也是在非常偶然的情況下，被郭靖的女兒叫郭芙，一劍把胳膊給削了下來，就是楊過等於是殘廢人，雖然武功很高，他隻能參加殘疾人奧運會，去拿特奧會的金牌的。但是我們沒有覺得他是殘疾人，我們覺得他比我們正常人還要高大無比。所以他們的愛情首先有個不利的條件--天殘地缺，很難寫好，就是金庸對自己是一個巨大的挑戰，要把這樣的一段愛情寫好。但是最後我們看到的，沒有影響我們的審美接受，反而促成了這個感天動地，不得了。