這一日，他從半空中降落到一處高山上，遙遙觀看遠處一群人在為奪元靈石礦而大打出手。他隻當自己是一個普通看客，絲毫沒有出手幫誰的意思。
正如道神碑所說，這些進來的人各有取死之道。
自己沒有殺他們奪寶已經算是仁慈了，更沒有阻止他們互相攻伐的意思。說不定什麽時候興起，他自己還要加入裏麵參與爭奪呢。
隻是他認為自己這些年奪的寶，挖的元靈礦石已經足夠多了，也足夠他晉級結嬰之用了，所以沒有再動手罷了。
當他看到其中兩個修士，一個以霸道之劍，一個以輕靈之劍互相攻伐時，他猛然驚醒：“我在化元境的神罰之地得到的不隻是《造化一炁真經》的結丹篇，我還得到了《先天之劍》，我這是沒有完全練好《先天之劍》？所以沒有得到道神碑的召喚嗎？又或者是我沒有想過如何修煉結嬰境，所以沒有結嬰的思想境界修為，因而還不到跨入結嬰的契機？”
張旭東這時也猛然想起自己從化元境大圓滿到結丹境是心境到了，就水到渠成的成功跨入結丹境初期巔峰的，因為他早在龍淵大陸上就已經開始為別人撰寫結丹秘法了，可以說那時候的他有高的結丹心得。可如何邁入結嬰，他還真沒有什麽心得。
想到就行動，人影一閃，噌的一聲劍出金丹，人劍合一往人群中殺伐而去，那幾十個結丹境後期巔峰的高手，在他手中竟沒有一合之敵，劍鋒所指紛紛跌多塵埃。
“道友有話好好說，饒我們一命啊，您是不是得想要這裏的元靈礦石啊，我們這就走，留給道友就是了，何必大動幹戈呢。”有人哭喊道。
“交出你們的結嬰之秘，我饒過你等，如若不從，我自己來取！”張旭東冷酷的說道。
“可在這裏要邁入結嬰境必須要修煉道神碑上的經文才行啊。”
“這是我的事，不與你們相幹。”
這些人在外麵其實都算是一方天賦較高的人了，大部分人在進神罰之地前，或多或少的都有結嬰之秘。
…
張旭東翻看這些人的結嬰之秘，倒也不覺得如何難懂。無非就是以陰陽五行之氣的其中一種或者幾種屬性，全力培養金丹，待金丹達到巔峰時，必須做出一個耐人尋味的抉擇:
一個是金丹代替肉身，從此金丹化形成一個新的肉身，脫離原本的肉身，從此除了神魂還是父母給的之外，肉身已經不再是父母給的，而是自己培育的了。這種選擇有個好處就是舍棄原來的肉身是一個脫胎換骨的過程，很多年老的修士會做出這種選擇，在金丹變結嬰的時候可以按照自己的想法給新的肉身塑型，是一次新生。
另一個就是金丹碎裂，溶於肉身，從此以後需要以肉身成道，想要長生，原來的肉身也要修煉到抵抗衰老的境界。
張旭東看到這裏，沒有任何猶豫，心中已經選擇走第二條路。因為他的肉身早就被先天五行之氣重新洗滌過，早已達到肉身不再腐朽的境界。
想到這裏，他明白了自己接下來修煉的方向了，那就是讓經脈中的真元全部化成靈力，經脈中靈力不再是簡單的擁有神魂之力，而是從此以後靈力中還有自己的意識。這與他在化元境大圓滿時給真元賦予神魂之力倒是有異曲同工之妙。
一般而言：
‘煉氣境開始，修士就能施展劍氣了。煉氣境劍氣外放，其不能遠及的原因在於真氣一旦離體，很難再受到修士的控製，威力很難有所作為，所以煉氣境的修士通常即便施展真氣外放來進行攻擊，最好的辦法也是在方圓幾丈範圍內遙控手中的兵刃進行攻擊，因為好的兵刃比劍氣更凝實也更鋒利，這已經算是不錯的修為才能辦到了。
化元境的本質，真氣變成真元，修士的劍氣也更凝實，威力更大，更能持久施展劍氣。但除非是如同張旭東這般學過囚龍掌法配合劍氣，否則也很難控製外放的劍氣，即便是當年化元境的張旭東自己施展囚龍掌也隻能困住那些已經不受對手控製的劍氣進行還擊，本質上還是以強大的功力去控製短距離內的劍氣，甚是耗費功力。若不是他功力深厚，恢複速度太快，他也不會輕易施展這種武技。
到了結丹境的初期，外放的靈力中有神魂之力附著於其上，修士這時候就能以藏於泥丸宮丹元中的靈力控製外放的劍氣，隻要神魂不散，劍氣不僅不會潰散，反而可以收回自身，達到一種生生不息的境界，神魂之力能達到的地方就是劍氣能達到的地方。這就是結丹境與前麵兩個境界修士施展劍氣的本質區別。稍微相同的地方還是需要以劍指遙控，靈力還是通過經脈施展。
到了結丹中期，金丹已經徹底凝實，可以在金丹上刻畫道紋，修士甚至可以控製金丹脫體於外，以金丹上的道紋來施展劍氣。對劍道的理解越深，功力越深越精純，攻擊也就越厲害。
結丹中期到後期的修煉，過程就相對簡單，不斷壯大金丹的靈力，不斷給金丹賦予神魂之力和意識，這是也為結嬰做準備的過程。
到了結丹後期，隻需要動一下意念，就能外放金丹去攻擊對手，如果怕金丹受到傷害，也可以煉製法寶，在法寶上刻畫道紋，溫養在金丹中。就比如張旭東就有一柄本命之劍溫養在金丹中，隻需要他意念一動，劍就帶著強大的靈力和劍意衝出金丹去攻擊對手。’
這些是張旭東對以前修煉過程的總結。
接下來張旭東找準自己的修煉方向，其一就是一直從金丹中慢慢化形，又慢慢反哺靈力給自己的經脈中的真元，讓真元也變成靈力。其二，就是修煉《先天之劍》，金之銳利、水之柔和、木之生機、火之霸道、土之厚重還有陰之極寒、陽之炙熱二劍，共七種劍意。
修煉先天之劍，還得是在這些先天之氣誕生的地方去修煉才是最佳的。
張旭東又來到赤金礦洞，這裏麵相較於八年前他剛來此地時，裏麵又開闊了許多。當時的張旭東隻是剛剛入結丹初期巔峰，實力有限，借著自己後天修煉的‘造化之氣’最接近先天之氣，故而能夠吸收先天之金氣，引發後來一係列的尋找先天之物的旅程。
正如道神碑所說，這些進來的人各有取死之道。
自己沒有殺他們奪寶已經算是仁慈了，更沒有阻止他們互相攻伐的意思。說不定什麽時候興起，他自己還要加入裏麵參與爭奪呢。
隻是他認為自己這些年奪的寶，挖的元靈礦石已經足夠多了，也足夠他晉級結嬰之用了，所以沒有再動手罷了。
當他看到其中兩個修士，一個以霸道之劍，一個以輕靈之劍互相攻伐時，他猛然驚醒：“我在化元境的神罰之地得到的不隻是《造化一炁真經》的結丹篇，我還得到了《先天之劍》，我這是沒有完全練好《先天之劍》？所以沒有得到道神碑的召喚嗎？又或者是我沒有想過如何修煉結嬰境，所以沒有結嬰的思想境界修為，因而還不到跨入結嬰的契機？”
張旭東這時也猛然想起自己從化元境大圓滿到結丹境是心境到了，就水到渠成的成功跨入結丹境初期巔峰的，因為他早在龍淵大陸上就已經開始為別人撰寫結丹秘法了，可以說那時候的他有高的結丹心得。可如何邁入結嬰，他還真沒有什麽心得。
想到就行動，人影一閃，噌的一聲劍出金丹，人劍合一往人群中殺伐而去，那幾十個結丹境後期巔峰的高手，在他手中竟沒有一合之敵，劍鋒所指紛紛跌多塵埃。
“道友有話好好說，饒我們一命啊，您是不是得想要這裏的元靈礦石啊，我們這就走，留給道友就是了，何必大動幹戈呢。”有人哭喊道。
“交出你們的結嬰之秘，我饒過你等，如若不從，我自己來取！”張旭東冷酷的說道。
“可在這裏要邁入結嬰境必須要修煉道神碑上的經文才行啊。”
“這是我的事，不與你們相幹。”
這些人在外麵其實都算是一方天賦較高的人了，大部分人在進神罰之地前，或多或少的都有結嬰之秘。
…
張旭東翻看這些人的結嬰之秘，倒也不覺得如何難懂。無非就是以陰陽五行之氣的其中一種或者幾種屬性，全力培養金丹，待金丹達到巔峰時，必須做出一個耐人尋味的抉擇:
一個是金丹代替肉身，從此金丹化形成一個新的肉身，脫離原本的肉身，從此除了神魂還是父母給的之外，肉身已經不再是父母給的，而是自己培育的了。這種選擇有個好處就是舍棄原來的肉身是一個脫胎換骨的過程，很多年老的修士會做出這種選擇，在金丹變結嬰的時候可以按照自己的想法給新的肉身塑型，是一次新生。
另一個就是金丹碎裂，溶於肉身，從此以後需要以肉身成道，想要長生，原來的肉身也要修煉到抵抗衰老的境界。
張旭東看到這裏，沒有任何猶豫，心中已經選擇走第二條路。因為他的肉身早就被先天五行之氣重新洗滌過，早已達到肉身不再腐朽的境界。
想到這裏，他明白了自己接下來修煉的方向了，那就是讓經脈中的真元全部化成靈力，經脈中靈力不再是簡單的擁有神魂之力，而是從此以後靈力中還有自己的意識。這與他在化元境大圓滿時給真元賦予神魂之力倒是有異曲同工之妙。
一般而言：
‘煉氣境開始，修士就能施展劍氣了。煉氣境劍氣外放，其不能遠及的原因在於真氣一旦離體，很難再受到修士的控製，威力很難有所作為，所以煉氣境的修士通常即便施展真氣外放來進行攻擊，最好的辦法也是在方圓幾丈範圍內遙控手中的兵刃進行攻擊，因為好的兵刃比劍氣更凝實也更鋒利，這已經算是不錯的修為才能辦到了。
化元境的本質，真氣變成真元，修士的劍氣也更凝實，威力更大，更能持久施展劍氣。但除非是如同張旭東這般學過囚龍掌法配合劍氣，否則也很難控製外放的劍氣，即便是當年化元境的張旭東自己施展囚龍掌也隻能困住那些已經不受對手控製的劍氣進行還擊，本質上還是以強大的功力去控製短距離內的劍氣，甚是耗費功力。若不是他功力深厚，恢複速度太快，他也不會輕易施展這種武技。
到了結丹境的初期，外放的靈力中有神魂之力附著於其上，修士這時候就能以藏於泥丸宮丹元中的靈力控製外放的劍氣，隻要神魂不散，劍氣不僅不會潰散，反而可以收回自身，達到一種生生不息的境界，神魂之力能達到的地方就是劍氣能達到的地方。這就是結丹境與前麵兩個境界修士施展劍氣的本質區別。稍微相同的地方還是需要以劍指遙控，靈力還是通過經脈施展。
到了結丹中期，金丹已經徹底凝實，可以在金丹上刻畫道紋，修士甚至可以控製金丹脫體於外，以金丹上的道紋來施展劍氣。對劍道的理解越深，功力越深越精純，攻擊也就越厲害。
結丹中期到後期的修煉，過程就相對簡單，不斷壯大金丹的靈力，不斷給金丹賦予神魂之力和意識，這是也為結嬰做準備的過程。
到了結丹後期，隻需要動一下意念，就能外放金丹去攻擊對手，如果怕金丹受到傷害，也可以煉製法寶，在法寶上刻畫道紋，溫養在金丹中。就比如張旭東就有一柄本命之劍溫養在金丹中，隻需要他意念一動，劍就帶著強大的靈力和劍意衝出金丹去攻擊對手。’
這些是張旭東對以前修煉過程的總結。
接下來張旭東找準自己的修煉方向，其一就是一直從金丹中慢慢化形，又慢慢反哺靈力給自己的經脈中的真元，讓真元也變成靈力。其二，就是修煉《先天之劍》，金之銳利、水之柔和、木之生機、火之霸道、土之厚重還有陰之極寒、陽之炙熱二劍，共七種劍意。
修煉先天之劍，還得是在這些先天之氣誕生的地方去修煉才是最佳的。
張旭東又來到赤金礦洞，這裏麵相較於八年前他剛來此地時，裏麵又開闊了許多。當時的張旭東隻是剛剛入結丹初期巔峰，實力有限，借著自己後天修煉的‘造化之氣’最接近先天之氣，故而能夠吸收先天之金氣，引發後來一係列的尋找先天之物的旅程。