第九回《禍起遷徙第九章
金戈麗人行：天命之魁 作者：一義三行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
有情不在話多，有義不在禮多。五兄弟簡單結拜之後，沒有什麽繁文縟禮，繼續付諸實幹。
一家人到處查看土質與水源。最後吉義總結道：“這裏土地貧瘠，耕作不易，實在不宜種主糧，隻能種些雜糧、豆子、瓜果、蔬菜。若要吃米麵，則必須從山外買來。”
楚春鶯道：“亂世之中，有雜糧吃已經不錯，何必米麵？即便遭到旱災，顆粒無收，這裏也多有野菜、樹皮，足以度日。”
吉義搖頭道：“你說甚麽晦氣話，放著這裏偌多山澗山泉，遭甚旱災？我可以用豆兵慢慢挖出溝渠來，使這十幾頃地都能得到灌溉，收成便有保障。”
眾人稱是。山士惠道：“大師兄挑的好地方，這裏嶺上還有不少現成的果樹，到時砍去雜樹，隻留果樹，果樹間變成草坡養牛馬，豈不是好？”
眾人說好。桂兒道：“除了果樹，紅豆樹也得留下，慢慢再砍來用，那可是造家具乃至兵器的良材！譬如天下有名的龍泉寶劍，劍柄就是用紅豆樹的心材做成。”
吉義問道：“可以做三股叉的叉柄麽？”桂兒道：“可以！”優卿道：“隻要一棵紅豆樹，足以給咱們大哥做足夠一輩子使用的三股叉叉柄！”
眾人皆笑。楚春鶯道：“那好得很，咱們要拿來做上好的兵器，把咱們的仆人、流民的壯丁全都武裝起來，保衛家園！”
眾人稱善。山士賢道：“這裏竟然還有溫泉，冬天也就好過得多，豈不是天助我們？”
郝半通道：“這裏還有玉石。古時名震天下的和氏璧，就是在這聚龍山中挖出！我看可以派人采玉，換錢使用。”
優卿道：“可是玉石難保采得到，而且亂世裏玉石不值錢！咱們不如采鐵！這裏鐵礦石可多，甚至露天就有！”
桂兒道：“卿哥兒且莫高興，這一帶鐵礦雖多，卻都是劣鐵，打造農具尚可，兵器不行。”
吉義道：“如何見得是劣鐵？”
桂兒道：“小弟曾得良匠指教煉鐵之術，深知黃鐵礦所煉出來的鐵不好。這兒的鐵礦，據我察看全是黃鐵礦。黃鐵礦不但可煉鐵，還可煉硫磺，但所煉出來的鐵品質著實不行。戰鬥之時，好鐵所造的兵器與劣鐵所造的兵器……呃，大哥自然懂得這個關係厲害！”
吉義道：“原來如此。五弟會造器械，又會識礦煉鐵，也是一個奇人啊！儒家把工匠技藝貶為‘末技’，其實是何其重大的謬誤啊！工匠技藝，可以強兵富國，說是‘首技’也不為過。”
優卿道：“可不是？要不人家怎會看上這龜兒子？人家咋不看上官老爺呢？隻因那些門閥高貴的官老爺，一個個都是酒囊飯袋啊！全是廢物！”
吉義笑笑道：“四弟說的未免偏頗些。不過咱們如今不談論這些，咱們還是隻論眼前有用的事就好。劣鐵能造農具，也就可以了。鐵礦咱們必須開上。山裏不缺木材、野獸，打野獸除了可得肉食，還可得毛皮。咱們需要招攬一些鐵匠、木匠、皮匠來。如此無論糧食還是用具，都可以自給自足了！”
開辟了家園，需要有個名字。由於是在五龍嶺下，吉義想了個名字叫做五龍居。郝半通、山士賢、優卿、桂兒都說好。
楚春鶯卻嗤道：“哪裏好？甚麽‘五龍居’，太小家子氣！還不如我來起一個……”
優卿笑道：“難道你要叫做‘五龍二鳳居’？”
眾人聽了發笑。楚春鶯甩手道：“卿妹子甚麽餿主意？不管是‘五龍二鳳居’還是‘四龍三鳳居’，都糟糕得緊！我和惠妹子才不會那麽小氣，非要名字裏帶上我們呢。我的意思是——就叫‘五龍莊’不好麽？雖然現今隻住咱們一家人，將來有了仆人婢女就像個莊子模樣了，再加上周圍幾百戶人家，統合成一個包括內莊、外莊的大莊子！尋常村莊就那麽點兒地盤，我們五龍莊可以包括很大的地盤！”
山士惠首先讚成道：“太好了！五龍莊，囊括方圓幾十裏地盤的一個大莊子，這簡直是百年千秋的基業啊！”
眾人都讚道：“好極！”
於是這片家園就決定叫做五龍莊了。
說幹就幹，五龍莊就這樣建立起來。以五龍嶺下的內莊為中心，外莊的範圍很大，住得遠的人家距離內莊有超過十裏路程，如果繞著外莊範圍走一圈，整個周長該有五六十裏之長！深山老林之中，幅員遼闊的一個莊子，要從無到有建成一方安居樂業的樂土。
在五龍莊初建的日子裏，同門七人分頭行事，帶領上千人眾開辟家園。
楚春鶯、郝半通率領一支車隊出外采購糧食、物資，一趟一趟地往回拉。拉到潭頭坪鎮，再由山士賢、優卿輪番率領兩支騾子、驢子和黃牛組成的馱運隊，馱到五龍莊內莊卸貨。騾子、驢子和黃牛有的是流民攜帶的，有的是新買的，楚春鶯、郝半通每次途經附近的城鎮、市集，就把有得賣的這類牲畜順便買了。
吉義負責率領人眾，砍伐樹木、平整地麵、建造房屋、開辟道路，並且挖掘山洞儲存糧食、物資。每隔七日，就集中使用一次豆兵，夜間作業，幫忙幹活，幹得飛快。流民次日發現一夜之間進度加快許多，驚喜不已。吉義就告訴他們這是有神助！是上天憐憫大家，要幫助大家活下去！但是不能懈怠，勤奮者才能得神助，懶惰者不但不能得神助，還要遭天譴！流民信以為真，備受鼓舞，感覺有郝大老爺統領，又有神助，活下去真的大有指望，當下信心大增，精神振奮，幹活也更有勁了。
桂兒負責帶領稍有手藝的人製造工具、農具與武器。山士惠則負責帶領婦女幫助男人幹活。就連吉母邢氏、郝母辛氏也與流民中的老人們一起幹些力所能及的活。流民中的老人不多，隻因要背井離鄉遷徙十分不容易，少數身體尚健的老人還罷了，許多身體不行的老人都知道自己是個負擔，為了免得拖累子孫、讓子孫更有活下去的可能，便寧願不跟著走，自己堅持留在老家——說得好聽就是聽天由命，說不好聽就是坐以待斃。也有子孫十分孝敬，即便生路渺茫也不肯丟棄老人的，就有老人寧肯自盡以絕子孫念想。這些都是亂世的淒慘，不必多言了。太平盛世、普羅大眾皆能得溫飽的日子真是遙遠的夢想啊……
剛開始先以建造房屋為主，草創茅廬，讓幾百戶人家初步得以安居。安居之後，流民就應該改叫莊民了，然後轉為開荒為主。並且將莊民之中的壯丁組織起來，編成民兵，號為五龍莊莊丁團，分發武器，幹活間隙進行基本的戰鬥訓練。這樣才有力量保衛家園，提防山賊、流寇攻擊，也要防妖怪侵襲。
一家人到處查看土質與水源。最後吉義總結道：“這裏土地貧瘠，耕作不易，實在不宜種主糧，隻能種些雜糧、豆子、瓜果、蔬菜。若要吃米麵，則必須從山外買來。”
楚春鶯道：“亂世之中，有雜糧吃已經不錯，何必米麵？即便遭到旱災，顆粒無收，這裏也多有野菜、樹皮，足以度日。”
吉義搖頭道：“你說甚麽晦氣話，放著這裏偌多山澗山泉，遭甚旱災？我可以用豆兵慢慢挖出溝渠來，使這十幾頃地都能得到灌溉，收成便有保障。”
眾人稱是。山士惠道：“大師兄挑的好地方，這裏嶺上還有不少現成的果樹，到時砍去雜樹，隻留果樹，果樹間變成草坡養牛馬，豈不是好？”
眾人說好。桂兒道：“除了果樹，紅豆樹也得留下，慢慢再砍來用，那可是造家具乃至兵器的良材！譬如天下有名的龍泉寶劍，劍柄就是用紅豆樹的心材做成。”
吉義問道：“可以做三股叉的叉柄麽？”桂兒道：“可以！”優卿道：“隻要一棵紅豆樹，足以給咱們大哥做足夠一輩子使用的三股叉叉柄！”
眾人皆笑。楚春鶯道：“那好得很，咱們要拿來做上好的兵器，把咱們的仆人、流民的壯丁全都武裝起來，保衛家園！”
眾人稱善。山士賢道：“這裏竟然還有溫泉，冬天也就好過得多，豈不是天助我們？”
郝半通道：“這裏還有玉石。古時名震天下的和氏璧，就是在這聚龍山中挖出！我看可以派人采玉，換錢使用。”
優卿道：“可是玉石難保采得到，而且亂世裏玉石不值錢！咱們不如采鐵！這裏鐵礦石可多，甚至露天就有！”
桂兒道：“卿哥兒且莫高興，這一帶鐵礦雖多，卻都是劣鐵，打造農具尚可，兵器不行。”
吉義道：“如何見得是劣鐵？”
桂兒道：“小弟曾得良匠指教煉鐵之術，深知黃鐵礦所煉出來的鐵不好。這兒的鐵礦，據我察看全是黃鐵礦。黃鐵礦不但可煉鐵，還可煉硫磺，但所煉出來的鐵品質著實不行。戰鬥之時，好鐵所造的兵器與劣鐵所造的兵器……呃，大哥自然懂得這個關係厲害！”
吉義道：“原來如此。五弟會造器械，又會識礦煉鐵，也是一個奇人啊！儒家把工匠技藝貶為‘末技’，其實是何其重大的謬誤啊！工匠技藝，可以強兵富國，說是‘首技’也不為過。”
優卿道：“可不是？要不人家怎會看上這龜兒子？人家咋不看上官老爺呢？隻因那些門閥高貴的官老爺，一個個都是酒囊飯袋啊！全是廢物！”
吉義笑笑道：“四弟說的未免偏頗些。不過咱們如今不談論這些，咱們還是隻論眼前有用的事就好。劣鐵能造農具，也就可以了。鐵礦咱們必須開上。山裏不缺木材、野獸，打野獸除了可得肉食，還可得毛皮。咱們需要招攬一些鐵匠、木匠、皮匠來。如此無論糧食還是用具，都可以自給自足了！”
開辟了家園，需要有個名字。由於是在五龍嶺下，吉義想了個名字叫做五龍居。郝半通、山士賢、優卿、桂兒都說好。
楚春鶯卻嗤道：“哪裏好？甚麽‘五龍居’，太小家子氣！還不如我來起一個……”
優卿笑道：“難道你要叫做‘五龍二鳳居’？”
眾人聽了發笑。楚春鶯甩手道：“卿妹子甚麽餿主意？不管是‘五龍二鳳居’還是‘四龍三鳳居’，都糟糕得緊！我和惠妹子才不會那麽小氣，非要名字裏帶上我們呢。我的意思是——就叫‘五龍莊’不好麽？雖然現今隻住咱們一家人，將來有了仆人婢女就像個莊子模樣了，再加上周圍幾百戶人家，統合成一個包括內莊、外莊的大莊子！尋常村莊就那麽點兒地盤，我們五龍莊可以包括很大的地盤！”
山士惠首先讚成道：“太好了！五龍莊，囊括方圓幾十裏地盤的一個大莊子，這簡直是百年千秋的基業啊！”
眾人都讚道：“好極！”
於是這片家園就決定叫做五龍莊了。
說幹就幹，五龍莊就這樣建立起來。以五龍嶺下的內莊為中心，外莊的範圍很大，住得遠的人家距離內莊有超過十裏路程，如果繞著外莊範圍走一圈，整個周長該有五六十裏之長！深山老林之中，幅員遼闊的一個莊子，要從無到有建成一方安居樂業的樂土。
在五龍莊初建的日子裏，同門七人分頭行事，帶領上千人眾開辟家園。
楚春鶯、郝半通率領一支車隊出外采購糧食、物資，一趟一趟地往回拉。拉到潭頭坪鎮，再由山士賢、優卿輪番率領兩支騾子、驢子和黃牛組成的馱運隊，馱到五龍莊內莊卸貨。騾子、驢子和黃牛有的是流民攜帶的，有的是新買的，楚春鶯、郝半通每次途經附近的城鎮、市集，就把有得賣的這類牲畜順便買了。
吉義負責率領人眾，砍伐樹木、平整地麵、建造房屋、開辟道路，並且挖掘山洞儲存糧食、物資。每隔七日，就集中使用一次豆兵，夜間作業，幫忙幹活，幹得飛快。流民次日發現一夜之間進度加快許多，驚喜不已。吉義就告訴他們這是有神助！是上天憐憫大家，要幫助大家活下去！但是不能懈怠，勤奮者才能得神助，懶惰者不但不能得神助，還要遭天譴！流民信以為真，備受鼓舞，感覺有郝大老爺統領，又有神助，活下去真的大有指望，當下信心大增，精神振奮，幹活也更有勁了。
桂兒負責帶領稍有手藝的人製造工具、農具與武器。山士惠則負責帶領婦女幫助男人幹活。就連吉母邢氏、郝母辛氏也與流民中的老人們一起幹些力所能及的活。流民中的老人不多，隻因要背井離鄉遷徙十分不容易，少數身體尚健的老人還罷了，許多身體不行的老人都知道自己是個負擔，為了免得拖累子孫、讓子孫更有活下去的可能，便寧願不跟著走，自己堅持留在老家——說得好聽就是聽天由命，說不好聽就是坐以待斃。也有子孫十分孝敬，即便生路渺茫也不肯丟棄老人的，就有老人寧肯自盡以絕子孫念想。這些都是亂世的淒慘，不必多言了。太平盛世、普羅大眾皆能得溫飽的日子真是遙遠的夢想啊……
剛開始先以建造房屋為主，草創茅廬，讓幾百戶人家初步得以安居。安居之後，流民就應該改叫莊民了，然後轉為開荒為主。並且將莊民之中的壯丁組織起來，編成民兵，號為五龍莊莊丁團，分發武器，幹活間隙進行基本的戰鬥訓練。這樣才有力量保衛家園，提防山賊、流寇攻擊，也要防妖怪侵襲。