羅夏開始看洪堡大師對下一步的說明。
分離“神魂”的一部分，降臨到原本無意識的替身上，讓它得到本體的部分能力、知識與技藝.
但是本體的能力、技藝與知識並不會減少。
這就很有意思了，至少這個法術的存在證明，在這個世界，如果複製了人的所有記憶，並不能塑造出完全一樣的意誌。再武斷點地說，物質上神經元的形態和鏈接方式以及激素、信息素的傳遞和分泌並不能完全決定一個人的思想。
【降身召喚術】的這一步，記憶是可以由本體和分身共享的，如同複製了一份，但本體必須付出名為“靈魂”的東西。
該特性對於羅夏而言是好壞參半，意味著他能夠保留古代法師傳授給自己的知識，但他超長的記憶也會依舊存在，能解決的不過是古代法師捏合出的靈魂。
他悚然一驚，想到死靈係的六環【啟智術】，施法者召喚出一縷縷有如實質的白光灌入死去的生物中，得到施法目標生前差不多的智力
而當時在把羅夏一分為二的時候，古代法師該不會是對著半死不活的兩個“羅夏”用了相同的法術吧？
靈魂，精靈叫它“神魂”，這個東西到底是什麽？各個學派都有猜想，由於它不可捉摸，死靈法術又一度被視為禁忌，所以相關的討論更多是形而上學的。
洪堡大師認為，先弄清楚靈魂的機製有利於羅夏掌握法術最難的一步，所以他在說明中用了許多筆墨向羅夏介紹相關的知識：
死靈係法術在今天也是灰色地帶，原則上，相關研究需要得到奧法元老院的審查，公開成果時需要證明，活體的受術者出於自願、實驗用到的智慧種族遺體，應由原主人向施法者簽訂自願捐贈協議。
施法者即使在奴隸製未取締的國家采用自己的奴隸做實驗，也必須在其自然死亡/病死/過勞死後利用其遺體。違反以上規則、情節嚴重者，會被元老院和貓頭鷹仲裁庭認定為邪法師。
說回正題，關於“靈魂”本質的問題，比較受法師界認可的是“傳播-接收假說”。該假說是“原初移湧論”的“靈魂dlc”，它認為，靈魂和其他物質一樣由原初向它創生的世界發散。
在“移湧”的過程中，最“重”的部分先墮化為物質，其次，有的處於墮化的中間態——魔力、生命力、沒有完全物質化的其他能量.
而“靈魂”也會墮化，它的層級高於最重的物質、半物質，自身墮化的方式比較特別——它會以經過某種形式組織起來的物質為合適的容器，然後支配它，即智慧生物的意誌支配身體。
就像無形之水一旦進入容器就有了形狀，超然的、輕盈的、無限的靈魂一旦進入身體，就會墮落為有形的、有局限性的、可以被摧毀的存在，並與身體相互影響。
“靈魂”的超然地位還意味著它除了支配自己的物質容器，足夠強大或有特殊性的靈魂將有成為施法者、神恩者的資格，本質就是靈魂對魔力的支配。
以羅夏在前世學到的知識，首先這個“容器”可以更精準地說是大腦。
靈魂墮化即智慧升華的過程，用羅夏的前世理工語言翻譯，就是“腦”是生物對原初廣播的“靈魂”的接收器，就像收音機需要調頻一樣，智慧生物需要通過接收環境的刺激，將神經元的構建和活動秩序與原初的廣播訊號對上，然後承接靈魂。
這是一個緩慢的過程，環境中的聲、光、氣味等訊號太龐雜，大部分生物無論是物質結構還是接受的訊號都無法完成“調頻”。
所以一般的動物隻有弱意識，表現為生存的本能——此時在孱弱的“靈魂”與“肉體”相互影響中，甚至是肉體極其攜帶的遺傳物質占了上風，讓靈魂反過來為遺傳物質的延續服務。
而智慧生物通過語言文字的交流，就是以更集中的信息極大加速調頻的過程，促進容器接受更多、質量更高的“靈魂”，在容器可塑性較強的階段進行集中“調頻”，即“教育”。
還有些生命形態，由於其構成比物質界更混沌、墮落程度更輕，對靈魂的接收能力更強，不需要把“調頻技術”傳承迭代就能產生智慧，比如元素生命、一些魔物。
而【啟智術】、【降身召喚術】等法術，是用魔法，超越現實物質接受靈魂的方式，強製讓靈魂墮入原本不適合它的容器。它的效率和強力遠遠超過“環境信息的刺激”和“教育”。
“也就是說，這些法術就是把靈魂硬塞進‘容器’裏”羅夏理解了它們的原理，洪堡大師還寫道：
“事實上，最低等的動物，其大腦器官都要比最精巧的構裝體內部結構複雜，更是遠超該法術中的替身。
“我還認為，這些法術讓靈魂降臨的可行性在於，大腦精巧但耗能少、脆弱的結構還承擔了控製身體節律與運動的功能。
“而魔法造物不需要運行這些生命本能，它可以隻是純粹的靈魂容器，在經過魔法的改造與激活後反而更容易表現出一定的智能。”
這個理論將解釋羅夏最近接觸到的以下魔法：
死靈版本的【啟智術】是用法術改造死去生物的大腦，改造成更好的接收器，再強迫靈魂墮化進入它。
九環的【構裝體啟智術】，沒有在生物腦的基礎上得到接收器，硬件不好、調頻難度更大，所以法術的難度也更大。
“真理機器”以通用計算核心為接收器，相比於一般的構裝體，在計算上有了特化。
而森之塔交給羅夏的【降身召喚術】，是以它的表現形式命名，以原理命名更應該叫【降靈分身術】，土/木替身的結構過於簡單粗淺，原本連做接收器的資格都沒有，但通過法術構造了一個非永久的、以魔力為支撐的“虛擬容器”，它無法承接來自原初的靈魂，而是要施法者用自身的靈魂轉移一部分。
“分離靈魂的方式，是激發某項強烈的情感，或者通過冥想相像離體，脫離本體的靈魂會通過兩個法陣構建的橋梁進入新的容器。”
強烈的情感？但雜質是古代法師手捏的，沒有情感，而我自己有.
要是本體意誌被泵入替身，無質的人造靈魂留在自己體內，那我不就成替身了嗎！？
分離“神魂”的一部分，降臨到原本無意識的替身上，讓它得到本體的部分能力、知識與技藝.
但是本體的能力、技藝與知識並不會減少。
這就很有意思了，至少這個法術的存在證明，在這個世界，如果複製了人的所有記憶，並不能塑造出完全一樣的意誌。再武斷點地說，物質上神經元的形態和鏈接方式以及激素、信息素的傳遞和分泌並不能完全決定一個人的思想。
【降身召喚術】的這一步，記憶是可以由本體和分身共享的，如同複製了一份，但本體必須付出名為“靈魂”的東西。
該特性對於羅夏而言是好壞參半，意味著他能夠保留古代法師傳授給自己的知識，但他超長的記憶也會依舊存在，能解決的不過是古代法師捏合出的靈魂。
他悚然一驚，想到死靈係的六環【啟智術】，施法者召喚出一縷縷有如實質的白光灌入死去的生物中，得到施法目標生前差不多的智力
而當時在把羅夏一分為二的時候，古代法師該不會是對著半死不活的兩個“羅夏”用了相同的法術吧？
靈魂，精靈叫它“神魂”，這個東西到底是什麽？各個學派都有猜想，由於它不可捉摸，死靈法術又一度被視為禁忌，所以相關的討論更多是形而上學的。
洪堡大師認為，先弄清楚靈魂的機製有利於羅夏掌握法術最難的一步，所以他在說明中用了許多筆墨向羅夏介紹相關的知識：
死靈係法術在今天也是灰色地帶，原則上，相關研究需要得到奧法元老院的審查，公開成果時需要證明，活體的受術者出於自願、實驗用到的智慧種族遺體，應由原主人向施法者簽訂自願捐贈協議。
施法者即使在奴隸製未取締的國家采用自己的奴隸做實驗，也必須在其自然死亡/病死/過勞死後利用其遺體。違反以上規則、情節嚴重者，會被元老院和貓頭鷹仲裁庭認定為邪法師。
說回正題，關於“靈魂”本質的問題，比較受法師界認可的是“傳播-接收假說”。該假說是“原初移湧論”的“靈魂dlc”，它認為，靈魂和其他物質一樣由原初向它創生的世界發散。
在“移湧”的過程中，最“重”的部分先墮化為物質，其次，有的處於墮化的中間態——魔力、生命力、沒有完全物質化的其他能量.
而“靈魂”也會墮化，它的層級高於最重的物質、半物質，自身墮化的方式比較特別——它會以經過某種形式組織起來的物質為合適的容器，然後支配它，即智慧生物的意誌支配身體。
就像無形之水一旦進入容器就有了形狀，超然的、輕盈的、無限的靈魂一旦進入身體，就會墮落為有形的、有局限性的、可以被摧毀的存在，並與身體相互影響。
“靈魂”的超然地位還意味著它除了支配自己的物質容器，足夠強大或有特殊性的靈魂將有成為施法者、神恩者的資格，本質就是靈魂對魔力的支配。
以羅夏在前世學到的知識，首先這個“容器”可以更精準地說是大腦。
靈魂墮化即智慧升華的過程，用羅夏的前世理工語言翻譯，就是“腦”是生物對原初廣播的“靈魂”的接收器，就像收音機需要調頻一樣，智慧生物需要通過接收環境的刺激，將神經元的構建和活動秩序與原初的廣播訊號對上，然後承接靈魂。
這是一個緩慢的過程，環境中的聲、光、氣味等訊號太龐雜，大部分生物無論是物質結構還是接受的訊號都無法完成“調頻”。
所以一般的動物隻有弱意識，表現為生存的本能——此時在孱弱的“靈魂”與“肉體”相互影響中，甚至是肉體極其攜帶的遺傳物質占了上風，讓靈魂反過來為遺傳物質的延續服務。
而智慧生物通過語言文字的交流，就是以更集中的信息極大加速調頻的過程，促進容器接受更多、質量更高的“靈魂”，在容器可塑性較強的階段進行集中“調頻”，即“教育”。
還有些生命形態，由於其構成比物質界更混沌、墮落程度更輕，對靈魂的接收能力更強，不需要把“調頻技術”傳承迭代就能產生智慧，比如元素生命、一些魔物。
而【啟智術】、【降身召喚術】等法術，是用魔法，超越現實物質接受靈魂的方式，強製讓靈魂墮入原本不適合它的容器。它的效率和強力遠遠超過“環境信息的刺激”和“教育”。
“也就是說，這些法術就是把靈魂硬塞進‘容器’裏”羅夏理解了它們的原理，洪堡大師還寫道：
“事實上，最低等的動物，其大腦器官都要比最精巧的構裝體內部結構複雜，更是遠超該法術中的替身。
“我還認為，這些法術讓靈魂降臨的可行性在於，大腦精巧但耗能少、脆弱的結構還承擔了控製身體節律與運動的功能。
“而魔法造物不需要運行這些生命本能，它可以隻是純粹的靈魂容器，在經過魔法的改造與激活後反而更容易表現出一定的智能。”
這個理論將解釋羅夏最近接觸到的以下魔法：
死靈版本的【啟智術】是用法術改造死去生物的大腦，改造成更好的接收器，再強迫靈魂墮化進入它。
九環的【構裝體啟智術】，沒有在生物腦的基礎上得到接收器，硬件不好、調頻難度更大，所以法術的難度也更大。
“真理機器”以通用計算核心為接收器，相比於一般的構裝體，在計算上有了特化。
而森之塔交給羅夏的【降身召喚術】，是以它的表現形式命名，以原理命名更應該叫【降靈分身術】，土/木替身的結構過於簡單粗淺，原本連做接收器的資格都沒有，但通過法術構造了一個非永久的、以魔力為支撐的“虛擬容器”，它無法承接來自原初的靈魂，而是要施法者用自身的靈魂轉移一部分。
“分離靈魂的方式，是激發某項強烈的情感，或者通過冥想相像離體，脫離本體的靈魂會通過兩個法陣構建的橋梁進入新的容器。”
強烈的情感？但雜質是古代法師手捏的，沒有情感，而我自己有.
要是本體意誌被泵入替身，無質的人造靈魂留在自己體內，那我不就成替身了嗎！？