盛怒中的“雪山神鷹”英明見“雷之子”冬雷氣定神閑地躍出百獸陣地也立刻飛身躍出魔兵圓形防禦圈迎上前來。他在躍起身姿時“中堂虎”鍾堂似乎是怯生生地叫了一聲
“不可！”
但“中堂虎”鍾堂這怯生生一叫似乎是駁了“雪山神鷹”英明的麵子反而讓“雪山神鷹”英明更加加速而來。
“雷之子”冬雷與“雪山神鷹”英明仇人相見，一見麵便使出各自絕技搏殺起來。兩個人相識於四十年前，那時的英明還是虛心向“雷之子”冬雷請教的少年。四十年前時，時空尚未出現異象，兩個人的武功也隻是較尋常人類為高。但自從被封印在地下的魔王開始逐漸蘇醒，時空展開，某些特質人類和動物的異能也開始隨著魔影的漸重而陸續被發現。三十年前，冬雷和英明就是首批發現自己異能之人。
“雷之子”冬雷和“雪山神鷹”英明其實都是娑婆世界名門之後，冬雷是種花國軒轅皇帝之直係後人，而英明的母係血脈也可以追溯至上古大神蚩尤。兩人的血脈被時空喚醒後，均大大擴展了自己的第七識末那識並逐漸喚醒了自己的終極宇宙意識——第八識、阿賴耶識。
“雷之子”冬雷與種花國魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明的搏殺雙方一交手便進入了險象環生的生死之爭。激戰中兩人各顯神通，幾分鍾內便互搏數十招，地、火、水、風、魂的混合之力交相纏繞，刹時間方圓數百米的範圍內空氣扭動、飛沙走石、電閃雷鳴。
二十招一過“雷之子”冬雷已經完全處於下風。他雖知近十年這魔教接引團副大總管功力精進已經超過了自己，但沒有想到他的實際功力已經精進至此等境界。如果不是此魔在行動前有點急躁，自己恐怕連十招也難抵擋。“雷之子”冬雷突然大喝一聲，在進攻中突然向遠方退去。
“雪山神鷹”英明見“雷之子”冬雷閃身欲逃便立刻雙手連環、環抱揮出，他使出的這一招名叫天羅地網，強勁的暗黑風之力和地之力組成的虛實相間的屏障將“雷之子”冬雷罩在一張無形的大網中。一瞬間“雷之子”冬雷已是十分危急。
但就在此時一個冷冷的聲音忽地從遠處傳來。
“魔頭英明，”
那聲音雖然不大，但穿過“雪山神鷹”英明和“雷之子”冬雷激蕩的氣障清晰傳入“雪山神鷹”英明的耳中。
“扭頭看看你的魔兵，你今天還有活路嗎？”
這冷若寒冰的聲音敲擊入耳，讓這種花國魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明心下一寒。“雪山神鷹”英明不由得扭頭向後看去，隻見自己的七狼八虎圓形陣地正冒起一大團土塵。無數的動物正鑽進土塵從四麵八方向魔陣衝去。
種花國魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明這一驚可是如見閻王。他這時候才忽然聽到了從自己一方的魔陣中傳來的喧天囂地的搏殺聲。他想扭身躍回，卻見一個一身布衣的高大漢子正持五色土劍而立，堵在他和七狼八虎陣之間。那大漢身邊還站著兩個手持鐵棍的紅衣喇嘛僧。
這一身布衣、氣宇軒昂、手持五色土劍的大漢正是“土之子”丹岩，剛才的一幕就是“土之子”丹岩策劃的。“土之子”丹岩在和鐵和尚、索朗德吉活佛一起率領百獸預備隊趕來的途中已經想好了破解魔兵環形防禦陣的方法。就是想辦法先將魔兵主將、種花國魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明調出陣地，隻要能將這個法力“通天”的魔教副大總管調出陣地，“土之子”丹岩就能運用自己的特長在土石間製造出一條通道，並揚起漫天黃沙遮蔽住魔兵和七狼八虎的視線和部分意識。
憂慮中的“雷之子”冬雷和“獸語者”達魯巴在聽到“土之子”丹岩三言兩語後便立即就明白了“土之子”丹岩的方案。
“我負責將英明激將出來。但……”
“雷之子”冬雷用欽佩和擔憂的眼光看著重傷未愈的“土之子”丹岩。但他的話隻說到－半，便被“土之子”丹岩堅毅的目光和神態所製止，他覺得事已至此，已經沒有必要再囉嗦下去。
“放心吧，我們三個人在一起。”
鐵和尚將鐵棍在地上使勁頓了頓，一大塊岩石應聲而碎成了粉末。
“你才應該小心那魔頭。”
短短的一分鍾內，“雷之子”冬雷、“土之子”丹岩和“獸語者”達魯巴、鐵和尚、索朗德吉活佛便確定了行動方案。也就在這時，種花國魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明狂妄的哈哈大笑和勸降聲也開始隔空傳來。
種花國魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明心中暗叫了一聲“糟糕”，便欲回身退回自己的魔陣。此時一個一身布衣、手持五色土劍、氣宇軒昂的漢子和旁邊兩個手持鐵棍、鐵鏟、高大威猛的紅衣喇嘛僧卻冷冷地堵住了去路。“雪山神鷹”英明不認識這三位大漢，但他從“土之子”雍容的氣度中一眼就看出了這是一個勁敵。一時間“雪山神鷹”英明心裏有點發怵，剛才讓他聽不見後院起火的聲音屏障肯定是這人發出的。“雪山神鷹”英明在焦急中不敢直衝“土之子”丹岩，他擔心會陷入“土之子”丹岩和“雷之子”冬雷等人的糾纏中脫不了身。
種花國魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明在急切之間又一次使出了他的絕技，幻身術。隻見他在快接近到“土之子”丹岩和鐵和尚、索朗德吉活佛時身形忽變，一個個用暗黑水之力和地之力、風之力瞬間凝固成的身形一下子就讓“土之子”丹岩和緊追不舍的“雷之子”冬雷失去了準確的攻擊方向。
重傷未愈的“土之子”丹岩運起全身之力試圖阻擊飛躍而至的“雪山神鷹”英明，但他尚未出招便被“雪山神鷹”英明的幻身術所迷惑，一道由暗黑火之力和地之力組成的火焰從英明虛虛實實、三個不同變化的身形中的一個突然襲來，“土之子”丹岩因為行動不便已無從躲閃。千鈞一發之際幸虧有鐵和尚和索朗德吉活佛舞動的鐵棍鐵鏟才勉強擋住了這魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明的一擊。
“雪山神鷹”英明一擊不中便立刻就閃身向“土之子”丹岩背後躍去，他閃過了“土之子”丹岩卻沒能閃過兩個身體殘疾的老和尚。
附錄一
五色土
五色土是指青、紅、黃、白、黑五種顏色純天然土壤。五色土是華夏傳統文化的典型符號，數千年來被賦予無限美好的寓意。
五色土的使用在種花國《山海經》《禹貢》《周禮史記》《唐書》等曆史文獻中都有記載。多用於諸侯建國立社，帝王封禪等重大儀式。
在種花國古代，一直存在著“社棱祭祀”的製度。以五色土建成的社棱壇包含著古代人對土地的崇拜，五種顏色的土壤，由全國各地納貢交來，以表明
“普天之下，莫非王土”
之意。
《西至哈至》
“不可！”
但“中堂虎”鍾堂這怯生生一叫似乎是駁了“雪山神鷹”英明的麵子反而讓“雪山神鷹”英明更加加速而來。
“雷之子”冬雷與“雪山神鷹”英明仇人相見，一見麵便使出各自絕技搏殺起來。兩個人相識於四十年前，那時的英明還是虛心向“雷之子”冬雷請教的少年。四十年前時，時空尚未出現異象，兩個人的武功也隻是較尋常人類為高。但自從被封印在地下的魔王開始逐漸蘇醒，時空展開，某些特質人類和動物的異能也開始隨著魔影的漸重而陸續被發現。三十年前，冬雷和英明就是首批發現自己異能之人。
“雷之子”冬雷和“雪山神鷹”英明其實都是娑婆世界名門之後，冬雷是種花國軒轅皇帝之直係後人，而英明的母係血脈也可以追溯至上古大神蚩尤。兩人的血脈被時空喚醒後，均大大擴展了自己的第七識末那識並逐漸喚醒了自己的終極宇宙意識——第八識、阿賴耶識。
“雷之子”冬雷與種花國魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明的搏殺雙方一交手便進入了險象環生的生死之爭。激戰中兩人各顯神通，幾分鍾內便互搏數十招，地、火、水、風、魂的混合之力交相纏繞，刹時間方圓數百米的範圍內空氣扭動、飛沙走石、電閃雷鳴。
二十招一過“雷之子”冬雷已經完全處於下風。他雖知近十年這魔教接引團副大總管功力精進已經超過了自己，但沒有想到他的實際功力已經精進至此等境界。如果不是此魔在行動前有點急躁，自己恐怕連十招也難抵擋。“雷之子”冬雷突然大喝一聲，在進攻中突然向遠方退去。
“雪山神鷹”英明見“雷之子”冬雷閃身欲逃便立刻雙手連環、環抱揮出，他使出的這一招名叫天羅地網，強勁的暗黑風之力和地之力組成的虛實相間的屏障將“雷之子”冬雷罩在一張無形的大網中。一瞬間“雷之子”冬雷已是十分危急。
但就在此時一個冷冷的聲音忽地從遠處傳來。
“魔頭英明，”
那聲音雖然不大，但穿過“雪山神鷹”英明和“雷之子”冬雷激蕩的氣障清晰傳入“雪山神鷹”英明的耳中。
“扭頭看看你的魔兵，你今天還有活路嗎？”
這冷若寒冰的聲音敲擊入耳，讓這種花國魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明心下一寒。“雪山神鷹”英明不由得扭頭向後看去，隻見自己的七狼八虎圓形陣地正冒起一大團土塵。無數的動物正鑽進土塵從四麵八方向魔陣衝去。
種花國魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明這一驚可是如見閻王。他這時候才忽然聽到了從自己一方的魔陣中傳來的喧天囂地的搏殺聲。他想扭身躍回，卻見一個一身布衣的高大漢子正持五色土劍而立，堵在他和七狼八虎陣之間。那大漢身邊還站著兩個手持鐵棍的紅衣喇嘛僧。
這一身布衣、氣宇軒昂、手持五色土劍的大漢正是“土之子”丹岩，剛才的一幕就是“土之子”丹岩策劃的。“土之子”丹岩在和鐵和尚、索朗德吉活佛一起率領百獸預備隊趕來的途中已經想好了破解魔兵環形防禦陣的方法。就是想辦法先將魔兵主將、種花國魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明調出陣地，隻要能將這個法力“通天”的魔教副大總管調出陣地，“土之子”丹岩就能運用自己的特長在土石間製造出一條通道，並揚起漫天黃沙遮蔽住魔兵和七狼八虎的視線和部分意識。
憂慮中的“雷之子”冬雷和“獸語者”達魯巴在聽到“土之子”丹岩三言兩語後便立即就明白了“土之子”丹岩的方案。
“我負責將英明激將出來。但……”
“雷之子”冬雷用欽佩和擔憂的眼光看著重傷未愈的“土之子”丹岩。但他的話隻說到－半，便被“土之子”丹岩堅毅的目光和神態所製止，他覺得事已至此，已經沒有必要再囉嗦下去。
“放心吧，我們三個人在一起。”
鐵和尚將鐵棍在地上使勁頓了頓，一大塊岩石應聲而碎成了粉末。
“你才應該小心那魔頭。”
短短的一分鍾內，“雷之子”冬雷、“土之子”丹岩和“獸語者”達魯巴、鐵和尚、索朗德吉活佛便確定了行動方案。也就在這時，種花國魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明狂妄的哈哈大笑和勸降聲也開始隔空傳來。
種花國魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明心中暗叫了一聲“糟糕”，便欲回身退回自己的魔陣。此時一個一身布衣、手持五色土劍、氣宇軒昂的漢子和旁邊兩個手持鐵棍、鐵鏟、高大威猛的紅衣喇嘛僧卻冷冷地堵住了去路。“雪山神鷹”英明不認識這三位大漢，但他從“土之子”雍容的氣度中一眼就看出了這是一個勁敵。一時間“雪山神鷹”英明心裏有點發怵，剛才讓他聽不見後院起火的聲音屏障肯定是這人發出的。“雪山神鷹”英明在焦急中不敢直衝“土之子”丹岩，他擔心會陷入“土之子”丹岩和“雷之子”冬雷等人的糾纏中脫不了身。
種花國魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明在急切之間又一次使出了他的絕技，幻身術。隻見他在快接近到“土之子”丹岩和鐵和尚、索朗德吉活佛時身形忽變，一個個用暗黑水之力和地之力、風之力瞬間凝固成的身形一下子就讓“土之子”丹岩和緊追不舍的“雷之子”冬雷失去了準確的攻擊方向。
重傷未愈的“土之子”丹岩運起全身之力試圖阻擊飛躍而至的“雪山神鷹”英明，但他尚未出招便被“雪山神鷹”英明的幻身術所迷惑，一道由暗黑火之力和地之力組成的火焰從英明虛虛實實、三個不同變化的身形中的一個突然襲來，“土之子”丹岩因為行動不便已無從躲閃。千鈞一發之際幸虧有鐵和尚和索朗德吉活佛舞動的鐵棍鐵鏟才勉強擋住了這魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明的一擊。
“雪山神鷹”英明一擊不中便立刻就閃身向“土之子”丹岩背後躍去，他閃過了“土之子”丹岩卻沒能閃過兩個身體殘疾的老和尚。
附錄一
五色土
五色土是指青、紅、黃、白、黑五種顏色純天然土壤。五色土是華夏傳統文化的典型符號，數千年來被賦予無限美好的寓意。
五色土的使用在種花國《山海經》《禹貢》《周禮史記》《唐書》等曆史文獻中都有記載。多用於諸侯建國立社，帝王封禪等重大儀式。
在種花國古代，一直存在著“社棱祭祀”的製度。以五色土建成的社棱壇包含著古代人對土地的崇拜，五種顏色的土壤，由全國各地納貢交來，以表明
“普天之下，莫非王土”
之意。
《西至哈至》