索朗德吉活佛和鐵和尚立刻把話搶了過來。
“就是提前預報給我們，不，是人類，地下的魔鬼將要複蘇，請注意監聽它們的動向。”
冬雷認同地點點頭，常年累月的一起生活和修行已經讓他們三個人心心相通了。
“那我們接下來該怎麽辦？”
索朗德吉活佛和鐵和尚一起問道。
冬雷向四下茫茫的天空和大地望了望，他的聲音依舊是略顯憂鬱。
“我認為，”
冬雷直視著兩個老和尚。
“這塊傳音石對人類至關重要。我們一定要保護好它，讓它在接下來與魔鬼的鬥爭中發揮作用，切不能讓它落入魔鬼手中。”
三個身體均有傷殘的老和尚立刻就行動了起來。他們首先用地之力將虎穴寺上方的幾塊巨石滾落下來掩住兩間小室（隻沿著石壁開鑿了一個連往地麵窄窄的暗道），然後他們再用地之力將山上更多的泥沙和石頭震落下來，將這兩間小室完全封在碎石泥沙中，直到從外表完全看不出來那裏還有殘存建築的痕跡。
他們在做這些工作時冬雷用風之力和水之力在山穀中升起了濃厚的雨霧，同時他還將魂之力遠遠地送到對麵矮些的山嶺之上，監聽著那裏的動靜和異象。
一些都順利，沒有在他們進行遮蔽、開鑿工作時發現周圍五十公裏範圍內有什麽異常。
有關納龍國這次地震為什麽會將這兩間原始小室震出來，事後冬雷（冬和尚、雷之子）想，這就是蓮花生大師的高明之處了。當年蓮花生入藏滅魔後在萬仞絕壁上開鑿出兩間小室然後再封閉它們，一定是預料到後人會在小室外建造寺廟建築，如果有一天發生了那樣的大地震，那絕壁上的外建築就會坍塌，兩間小室也就會隨之重現。想到這，冬雷在由衷欽佩的同時更覺得壓在他肩上的責任重大了。
“我們都是有命在身之人，注定了這一生會很艱辛。”
溺死鬼玉薑娘娘與種花國魔教接引團大總管、“瀚海風雷”堪布洛芬之間水與火的激戰從午夜一直持續到第二天淩晨才以溺死鬼玉薑娘娘的撤退宣告結束。溺死鬼玉薑娘娘在覺得用盡所有力量也無法擊敗這個長著一副鬼臉、四肢超長的男人之後，便虛晃一招鑽進了居延海中。它這一入水真如一具僵屍一樣連個水泡都沒有上湧便直接沉入了水底，這讓本已精疲力盡無力再戰的種花國魔教接引團大總管、“瀚海風雷”堪布洛芬長長地鬆了口氣。
“呸！”
“瀚海風雷”堪布洛芬大口喘著粗氣。他感覺到自己的一顆魔心幾乎要跳出了胸膛。
“好厲害的妖婦。即使魔王在世，拿它可能也不容易。”
“瀚海風雷”堪布洛芬站在原來還是陸地、現在已經沉入水中一米多的泥水中睜開一大一小兩隻鬼眼四下看了一會，又把耳朵貼近水麵聽了一會。隻見四下濁水茫茫不見一物、水下也毫無脈搏、氣息聲響。
“見了閻王殿裏的水鬼了，也可能就是閻王本人吧。”
“瀚海風雷”堪布洛芬自嘲地苦笑了一下，給自己找了個下台的理由。忽然，他想起了此行的目的，便又焦躁起來。
“但那塊佛寶，我又怎能奪得回來？！”
種花國魔教接引團大總管、受魔王夢中親賜暗黑原力的絕頂高手、“瀚海風雷”堪布洛芬終於自出道以來第一次感到了挫折。某種失敗的感覺在他心裏一閃而過。
溺死鬼玉薑娘娘鑽進水底逃跑是有兩個原因。一個是它已戰至毫末，再鬥下去它可能會被對方的真火燒成虛無、再也沒機會轉回人世報複人類。另一個更重要的原因是它在精疲力盡想收手時才忽然想起卓瑪好像不見了。
“呀！”
它在決定逃跑前尖叫了一聲。
“小死孩，我的佛寶！”
溺死鬼玉薑娘娘像一具僵屍一樣“呯”地鑽進水中向湖底沉去。在深水中，它的特異功能才能完全被展開到極致。
精疲力盡的溺死鬼玉薑娘娘將它的觸覺和聽覺借著水流向整個湖泊搜去，哪裏還有卓瑪那個小死孩的一絲氣息。它又將她的末那識（彼己相合識）向更遠的天空和大地伸去，也沒有找到任何卓瑪那個小死孩的蹤跡。
“呀！”
溺死鬼玉薑娘娘在居延海濁水中發出了一聲憤怒的尖叫，混濁的湖水又猛地翻騰起來。
也許這要從印度教的創世論說起吧。創世之初，宇宙本體“梵”演化出了一體三相神，分別是創世神梵天、守護神毗濕奴和滅世神濕婆，它們各司其職，代表著宇宙的成、住、壞、滅。當梵天完成了娑婆世界的創造，祂便用自己的意念將一切世間生物分成陰陽兩性。陰陽的相吸相合、繁衍後代便推動了大千世界運轉並形成萬千生命存活的目的和目標。但，世界上的萬千生物之主、人，除了分陰陽，創世神梵天還賦予了他們善性、優（憂）性和惡性這三性。也就是說，人這種高等生物和動植物相比，除了分陰陽，還與生俱來有善、憂、惡三性，三性交織融合於每個人的心中。而整個娑婆世界也必須要小心地維持陰陽和三性的平衡，否則娑婆世界就將惡起善滅，最後走向毀滅。這便給了我們這個娑婆世界以紛繁複雜、漸進衍變和六道輪回。
我們人類現在生活的這個娑婆世界的運轉是十分複雜的。生物，特別是這一紀元神的恩寵、人，因為天生帶著善、憂、惡三性，所以在娑婆世界的實際運轉中便產生了代表光明、灰性、黑暗之，每個人的一世也都在這三性之間掙紮切換，無法擺脫。
但，善性常常被惡性侵蝕，如果任由三性自由發展，惡性便會越來越強，這是因為人這種高等生物的求生欲、趨利避害的“私”所決定的，“私”的追求帶來了業力。隻要創世神的本意是讓生物特別是人生存下去，那這個結、“私”就必須被維持、無法去除和解開。所以護世神毗濕奴在娑婆世界實際運行中的責任和壓力就會愈來愈大。
在護世神毗濕奴維持世界正常運轉的努力中，每個宇宙紀元都會大約經曆十次、由低到高、由小到大的人魔大戰，在這期間護世神毗濕奴會以十個不同的化身、在不同階段的人魔大戰中介入這場大戰協助人的善性戰勝惡性，壓製住魔的同時又不能完全消滅魔，否則世界將失去平衡。但，隨著人的能力愈來愈強，人本身的魔性（暗性）也會愈來愈強，人魔與天魔相結合使得護世神毗濕奴愈來愈難以壓製。人魔愈來愈強，天魔崛起蘇醒的時間也愈來愈短。
在護世神毗濕奴的第九個化身中，護世神毗濕奴預感到宇宙又將無可挽回地走向毀滅，便會以佛的形象降臨人間。但在這個階段，人魔與天魔已然結合，當佛法也無法壓製排除人內心的心魔時，佛法也就最後走向了末法期。而佛在人間的作用也就隻剩下了渡化有善緣之人，為人類最後的審判日到來作下一個宇宙紀元的準備了。
從護世神的第九個化身“佛”降臨人間宣揚佛法，到佛法逐漸失去效果娑婆世界越過不可逆轉的毀滅臨界點，這中間大概又要經過三世佛八千年。這是本宇宙紀元時間第二短的階段，當人類的心魔熾盛到一定程度，人魔便會主動去尋找釋放天魔，而天魔也會從被壓製的世界之底逐漸蘇醒蹦出，那個時候人魔加天魔的能力之強已然連護世神毗濕奴也無法抵禦。
到了那個階段，護世神毗濕奴就會以第十個也是最後一個化身、白馬卡爾基降臨人間，但那已經不是為了拯救人類和萬千生物，而是為了篩選萬千生物的種子為宇宙毀滅、下一紀元的到來作最後的準備。這個階段時間非常短，人已經變得非常狂躁，在整個宇宙被毀滅之前的某一刻，為了防止人魔加天魔徹底毀滅整個藍色地球，毀滅之神濕婆就會提前降臨。濕婆神降臨後跳起了“坦達”舞，整個人類都會被那攝入魂魄的幻覺節奏旋律所迷住，隨著毀滅之神的“坦達”舞狂歌亂舞七天直至脫精而死。七天後，毀滅之神濕婆睜開了眉心之上的第三隻眼，三昧真火會將世界徹底熔化。一切又將歸於最初的混沌。
代表著善性、憂性、惡性的諸天也將來到“諸神的黃昏”。
在護世神的第九個化身、佛降臨人間的時候，正是相爭的最後相持階段。這個階段，佛以人的身軀、菩薩形象現身說法，希望人能自我覺悟，壓製住心魔。隻要心魔不起，人的善性還在，那人魔就不會與天魔合流，光靠天魔是無法戰勝人類、毀滅娑婆世界的。
“就是提前預報給我們，不，是人類，地下的魔鬼將要複蘇，請注意監聽它們的動向。”
冬雷認同地點點頭，常年累月的一起生活和修行已經讓他們三個人心心相通了。
“那我們接下來該怎麽辦？”
索朗德吉活佛和鐵和尚一起問道。
冬雷向四下茫茫的天空和大地望了望，他的聲音依舊是略顯憂鬱。
“我認為，”
冬雷直視著兩個老和尚。
“這塊傳音石對人類至關重要。我們一定要保護好它，讓它在接下來與魔鬼的鬥爭中發揮作用，切不能讓它落入魔鬼手中。”
三個身體均有傷殘的老和尚立刻就行動了起來。他們首先用地之力將虎穴寺上方的幾塊巨石滾落下來掩住兩間小室（隻沿著石壁開鑿了一個連往地麵窄窄的暗道），然後他們再用地之力將山上更多的泥沙和石頭震落下來，將這兩間小室完全封在碎石泥沙中，直到從外表完全看不出來那裏還有殘存建築的痕跡。
他們在做這些工作時冬雷用風之力和水之力在山穀中升起了濃厚的雨霧，同時他還將魂之力遠遠地送到對麵矮些的山嶺之上，監聽著那裏的動靜和異象。
一些都順利，沒有在他們進行遮蔽、開鑿工作時發現周圍五十公裏範圍內有什麽異常。
有關納龍國這次地震為什麽會將這兩間原始小室震出來，事後冬雷（冬和尚、雷之子）想，這就是蓮花生大師的高明之處了。當年蓮花生入藏滅魔後在萬仞絕壁上開鑿出兩間小室然後再封閉它們，一定是預料到後人會在小室外建造寺廟建築，如果有一天發生了那樣的大地震，那絕壁上的外建築就會坍塌，兩間小室也就會隨之重現。想到這，冬雷在由衷欽佩的同時更覺得壓在他肩上的責任重大了。
“我們都是有命在身之人，注定了這一生會很艱辛。”
溺死鬼玉薑娘娘與種花國魔教接引團大總管、“瀚海風雷”堪布洛芬之間水與火的激戰從午夜一直持續到第二天淩晨才以溺死鬼玉薑娘娘的撤退宣告結束。溺死鬼玉薑娘娘在覺得用盡所有力量也無法擊敗這個長著一副鬼臉、四肢超長的男人之後，便虛晃一招鑽進了居延海中。它這一入水真如一具僵屍一樣連個水泡都沒有上湧便直接沉入了水底，這讓本已精疲力盡無力再戰的種花國魔教接引團大總管、“瀚海風雷”堪布洛芬長長地鬆了口氣。
“呸！”
“瀚海風雷”堪布洛芬大口喘著粗氣。他感覺到自己的一顆魔心幾乎要跳出了胸膛。
“好厲害的妖婦。即使魔王在世，拿它可能也不容易。”
“瀚海風雷”堪布洛芬站在原來還是陸地、現在已經沉入水中一米多的泥水中睜開一大一小兩隻鬼眼四下看了一會，又把耳朵貼近水麵聽了一會。隻見四下濁水茫茫不見一物、水下也毫無脈搏、氣息聲響。
“見了閻王殿裏的水鬼了，也可能就是閻王本人吧。”
“瀚海風雷”堪布洛芬自嘲地苦笑了一下，給自己找了個下台的理由。忽然，他想起了此行的目的，便又焦躁起來。
“但那塊佛寶，我又怎能奪得回來？！”
種花國魔教接引團大總管、受魔王夢中親賜暗黑原力的絕頂高手、“瀚海風雷”堪布洛芬終於自出道以來第一次感到了挫折。某種失敗的感覺在他心裏一閃而過。
溺死鬼玉薑娘娘鑽進水底逃跑是有兩個原因。一個是它已戰至毫末，再鬥下去它可能會被對方的真火燒成虛無、再也沒機會轉回人世報複人類。另一個更重要的原因是它在精疲力盡想收手時才忽然想起卓瑪好像不見了。
“呀！”
它在決定逃跑前尖叫了一聲。
“小死孩，我的佛寶！”
溺死鬼玉薑娘娘像一具僵屍一樣“呯”地鑽進水中向湖底沉去。在深水中，它的特異功能才能完全被展開到極致。
精疲力盡的溺死鬼玉薑娘娘將它的觸覺和聽覺借著水流向整個湖泊搜去，哪裏還有卓瑪那個小死孩的一絲氣息。它又將她的末那識（彼己相合識）向更遠的天空和大地伸去，也沒有找到任何卓瑪那個小死孩的蹤跡。
“呀！”
溺死鬼玉薑娘娘在居延海濁水中發出了一聲憤怒的尖叫，混濁的湖水又猛地翻騰起來。
也許這要從印度教的創世論說起吧。創世之初，宇宙本體“梵”演化出了一體三相神，分別是創世神梵天、守護神毗濕奴和滅世神濕婆，它們各司其職，代表著宇宙的成、住、壞、滅。當梵天完成了娑婆世界的創造，祂便用自己的意念將一切世間生物分成陰陽兩性。陰陽的相吸相合、繁衍後代便推動了大千世界運轉並形成萬千生命存活的目的和目標。但，世界上的萬千生物之主、人，除了分陰陽，創世神梵天還賦予了他們善性、優（憂）性和惡性這三性。也就是說，人這種高等生物和動植物相比，除了分陰陽，還與生俱來有善、憂、惡三性，三性交織融合於每個人的心中。而整個娑婆世界也必須要小心地維持陰陽和三性的平衡，否則娑婆世界就將惡起善滅，最後走向毀滅。這便給了我們這個娑婆世界以紛繁複雜、漸進衍變和六道輪回。
我們人類現在生活的這個娑婆世界的運轉是十分複雜的。生物，特別是這一紀元神的恩寵、人，因為天生帶著善、憂、惡三性，所以在娑婆世界的實際運轉中便產生了代表光明、灰性、黑暗之，每個人的一世也都在這三性之間掙紮切換，無法擺脫。
但，善性常常被惡性侵蝕，如果任由三性自由發展，惡性便會越來越強，這是因為人這種高等生物的求生欲、趨利避害的“私”所決定的，“私”的追求帶來了業力。隻要創世神的本意是讓生物特別是人生存下去，那這個結、“私”就必須被維持、無法去除和解開。所以護世神毗濕奴在娑婆世界實際運行中的責任和壓力就會愈來愈大。
在護世神毗濕奴維持世界正常運轉的努力中，每個宇宙紀元都會大約經曆十次、由低到高、由小到大的人魔大戰，在這期間護世神毗濕奴會以十個不同的化身、在不同階段的人魔大戰中介入這場大戰協助人的善性戰勝惡性，壓製住魔的同時又不能完全消滅魔，否則世界將失去平衡。但，隨著人的能力愈來愈強，人本身的魔性（暗性）也會愈來愈強，人魔與天魔相結合使得護世神毗濕奴愈來愈難以壓製。人魔愈來愈強，天魔崛起蘇醒的時間也愈來愈短。
在護世神毗濕奴的第九個化身中，護世神毗濕奴預感到宇宙又將無可挽回地走向毀滅，便會以佛的形象降臨人間。但在這個階段，人魔與天魔已然結合，當佛法也無法壓製排除人內心的心魔時，佛法也就最後走向了末法期。而佛在人間的作用也就隻剩下了渡化有善緣之人，為人類最後的審判日到來作下一個宇宙紀元的準備了。
從護世神的第九個化身“佛”降臨人間宣揚佛法，到佛法逐漸失去效果娑婆世界越過不可逆轉的毀滅臨界點，這中間大概又要經過三世佛八千年。這是本宇宙紀元時間第二短的階段，當人類的心魔熾盛到一定程度，人魔便會主動去尋找釋放天魔，而天魔也會從被壓製的世界之底逐漸蘇醒蹦出，那個時候人魔加天魔的能力之強已然連護世神毗濕奴也無法抵禦。
到了那個階段，護世神毗濕奴就會以第十個也是最後一個化身、白馬卡爾基降臨人間，但那已經不是為了拯救人類和萬千生物，而是為了篩選萬千生物的種子為宇宙毀滅、下一紀元的到來作最後的準備。這個階段時間非常短，人已經變得非常狂躁，在整個宇宙被毀滅之前的某一刻，為了防止人魔加天魔徹底毀滅整個藍色地球，毀滅之神濕婆就會提前降臨。濕婆神降臨後跳起了“坦達”舞，整個人類都會被那攝入魂魄的幻覺節奏旋律所迷住，隨著毀滅之神的“坦達”舞狂歌亂舞七天直至脫精而死。七天後，毀滅之神濕婆睜開了眉心之上的第三隻眼，三昧真火會將世界徹底熔化。一切又將歸於最初的混沌。
代表著善性、憂性、惡性的諸天也將來到“諸神的黃昏”。
在護世神的第九個化身、佛降臨人間的時候，正是相爭的最後相持階段。這個階段，佛以人的身軀、菩薩形象現身說法，希望人能自我覺悟，壓製住心魔。隻要心魔不起，人的善性還在，那人魔就不會與天魔合流，光靠天魔是無法戰勝人類、毀滅娑婆世界的。