“。。。什麽?”
“不明白嗎?討厭這個世界就是你不喜歡這個世界，或者覺得活著沒意思之類的。”安聖稷眉頭微皺“你有什麽這方麵的疾病嗎，心理問題?”
完全不知道話題怎麽就到這裏的柳臨淵立刻搖頭“什麽都沒有，絕對!精神非常健康!吃好喝好，可喜歡這個世界了呢!”
“跟我說說也沒關係，我也不可能告訴你爺爺，我們連私人號碼都沒有。”安聖稷以為她是不願意說。
茫然的柳臨淵反問他“為什麽您覺得我。。。厭世?”
“很明顯不是麽，你如果想寫宗教，這部作品的核心是在鄙夷宗教的虛偽。如果想寫的是文鮮明，那你就是對這個人不太看得上。你說你想寫的是迷信的整個產業鏈，可你的作品充斥著世人的愚昧和對清醒的人的排斥，全是負麵的信息，你看不到嗎?”
安聖稷轉動椅子麵對柳臨淵，看著小姑娘“我相信你不可能用其他人的作品跑來騙我，那本子送不到我這裏，柳千言不會讓你這麽幹。作品都是帶著創作者的靈魂的，你的本子在求救，你在讓人救你。”
“文賢敏這個彌賽亞的角色剝離了作為人性的部分，你給他賦予了很多神性。這在文藝片裏都很少出現，在商業片裏基本沒有，至少我沒看過。文賢敏幫助了很多人，底層的人也好，高層的人也好。”
“作品裏都是以他們根本不知道自己需要幫助，碰到文賢敏的時候才發現，原來我過的一點都不快樂，我需要快樂，需要幫助，需要文賢敏。他們都在以自己的方法求救，期待別人能從那些虛幻的假象中聽到他們的救命聲，所以文賢敏的神性才能凸顯，因為隻有他能看得見。”
“掙紮的人性中出現一個神性是很突兀的，你寫的很好，好到不仔細都發現不了。這些都是文賢敏的優點，可沒有缺點的人物是不圓滿的，設定根本立不住。你給了他一個最大的缺點，是他活在自己的幻想裏。”
“整部片子少有的幾個清醒之人，最明顯的是孝敏。她指出了文賢敏的虛幻，也戳穿了他的想像，還點明了宗教就是一場人類自我編織的騙局。但這個人你寫的非常克製，甚至有點不太敢深寫的感覺。”
“孝敏也很有特點，九十年代能留學去學心理學，這代表她生長在不錯的家庭，而且有自己的思想，不然那個年代的女孩子很多人都不知道心理學是什麽。可這樣的一個人嫁給了國會議員後，就在家做全職太太，符合社會約定俗成的走向，從人物設定來看卻是矛盾的。”
“成為一個大環境認可的富家夫人之後，孝敏又出現在牛郎會所，有些離經叛道，但在那樣的環境下也說得過去。可在前麵鋪墊好她為牛郎一擲千金後，孝敏又很清醒的知道，牛郎就是玩具，花錢買個高興的。”
“劇本裏，孝敏是主要角色中出場最少，人設卻非常完整的，缺點刻畫的越明顯，優點凸顯的就越有亮點。這個人物最有記憶點的出場，都不是她戳穿文賢敏的把戲，而是她陪著她的丈夫，一位國會議員出場的時候，在愚昧的相信文賢敏的丈夫身邊，一言不發隻是笑的畫麵。”
“孝敏這個角色代表了整部劇最清醒的那部分，她很可能是你身上的某種投射。但你在她的周圍織了一張網，把這個清醒的人困死在荒唐的世界裏，讓她隻能成為木偶，活不了，死不掉，就這麽半生不死的站在丈夫身邊，成為別人的附屬品。”
越說越誇張的安聖稷，坦然的看著全然懵逼的柳臨淵，繼續說“以我的經驗，這部作品就兩個主要人員，一個是文賢敏，你在他身上能投射自身的地方應該很少，除非你也覺得你生活在一個虛幻的世界裏。”
“另一個場次不多卻很關鍵的孝敏，你連一個姓都沒有給她，在孝敏最後出場的時候，還用別人的嘴巴告訴文賢敏或者是觀眾，她的本名不叫孝敏，可她叫什麽你也沒有說。這個人物像是根本不存在一樣，清醒的人反倒虛幻，做夢的人卻是真實的活著。”
安聖稷放鬆肩膀靠在椅背上，望著柳臨淵“假設你沒有做出代筆之類的事情，那你要怎麽解釋作者本身的精神問題，你的這部彌賽亞非常像是一場太過完美的夢境，主人公甚至連成長線都沒有，一路順到底。”
“。。。”
柳臨淵無話可說。
但安聖稷還在等答案，柳臨淵想了一會兒，嘴巴張了張又合上，繼續沉默。這次安靜的時間有點長，得有五六分鍾。安聖稷一直等著她，也不再開口。終於，柳臨淵說話了。
“前輩要簽約嗎?”
“。。。”
安聖稷愣了一下，柳臨淵卻一臉她有一個大秘密要告訴對方的表情，對他說“前輩如果簽約的話，我就什麽都告訴你!”
“。。。不簽約你就不告訴我了?”
表情很是嚴肅的柳臨淵深沉的點頭“不簽約，我不能說。”
“你不管我喜不喜歡你爺爺了?”安聖稷笑問她“還是柳千言說了什麽?”
微微搖頭的柳臨淵開口道“爺爺什麽都沒說，但是我很想和前輩簽約。前輩不想要知道為什麽我這麽設定嗎，所有配角都在求救的設定。”
“不明白嗎?討厭這個世界就是你不喜歡這個世界，或者覺得活著沒意思之類的。”安聖稷眉頭微皺“你有什麽這方麵的疾病嗎，心理問題?”
完全不知道話題怎麽就到這裏的柳臨淵立刻搖頭“什麽都沒有，絕對!精神非常健康!吃好喝好，可喜歡這個世界了呢!”
“跟我說說也沒關係，我也不可能告訴你爺爺，我們連私人號碼都沒有。”安聖稷以為她是不願意說。
茫然的柳臨淵反問他“為什麽您覺得我。。。厭世?”
“很明顯不是麽，你如果想寫宗教，這部作品的核心是在鄙夷宗教的虛偽。如果想寫的是文鮮明，那你就是對這個人不太看得上。你說你想寫的是迷信的整個產業鏈，可你的作品充斥著世人的愚昧和對清醒的人的排斥，全是負麵的信息，你看不到嗎?”
安聖稷轉動椅子麵對柳臨淵，看著小姑娘“我相信你不可能用其他人的作品跑來騙我，那本子送不到我這裏，柳千言不會讓你這麽幹。作品都是帶著創作者的靈魂的，你的本子在求救，你在讓人救你。”
“文賢敏這個彌賽亞的角色剝離了作為人性的部分，你給他賦予了很多神性。這在文藝片裏都很少出現，在商業片裏基本沒有，至少我沒看過。文賢敏幫助了很多人，底層的人也好，高層的人也好。”
“作品裏都是以他們根本不知道自己需要幫助，碰到文賢敏的時候才發現，原來我過的一點都不快樂，我需要快樂，需要幫助，需要文賢敏。他們都在以自己的方法求救，期待別人能從那些虛幻的假象中聽到他們的救命聲，所以文賢敏的神性才能凸顯，因為隻有他能看得見。”
“掙紮的人性中出現一個神性是很突兀的，你寫的很好，好到不仔細都發現不了。這些都是文賢敏的優點，可沒有缺點的人物是不圓滿的，設定根本立不住。你給了他一個最大的缺點，是他活在自己的幻想裏。”
“整部片子少有的幾個清醒之人，最明顯的是孝敏。她指出了文賢敏的虛幻，也戳穿了他的想像，還點明了宗教就是一場人類自我編織的騙局。但這個人你寫的非常克製，甚至有點不太敢深寫的感覺。”
“孝敏也很有特點，九十年代能留學去學心理學，這代表她生長在不錯的家庭，而且有自己的思想，不然那個年代的女孩子很多人都不知道心理學是什麽。可這樣的一個人嫁給了國會議員後，就在家做全職太太，符合社會約定俗成的走向，從人物設定來看卻是矛盾的。”
“成為一個大環境認可的富家夫人之後，孝敏又出現在牛郎會所，有些離經叛道，但在那樣的環境下也說得過去。可在前麵鋪墊好她為牛郎一擲千金後，孝敏又很清醒的知道，牛郎就是玩具，花錢買個高興的。”
“劇本裏，孝敏是主要角色中出場最少，人設卻非常完整的，缺點刻畫的越明顯，優點凸顯的就越有亮點。這個人物最有記憶點的出場，都不是她戳穿文賢敏的把戲，而是她陪著她的丈夫，一位國會議員出場的時候，在愚昧的相信文賢敏的丈夫身邊，一言不發隻是笑的畫麵。”
“孝敏這個角色代表了整部劇最清醒的那部分，她很可能是你身上的某種投射。但你在她的周圍織了一張網，把這個清醒的人困死在荒唐的世界裏，讓她隻能成為木偶，活不了，死不掉，就這麽半生不死的站在丈夫身邊，成為別人的附屬品。”
越說越誇張的安聖稷，坦然的看著全然懵逼的柳臨淵，繼續說“以我的經驗，這部作品就兩個主要人員，一個是文賢敏，你在他身上能投射自身的地方應該很少，除非你也覺得你生活在一個虛幻的世界裏。”
“另一個場次不多卻很關鍵的孝敏，你連一個姓都沒有給她，在孝敏最後出場的時候，還用別人的嘴巴告訴文賢敏或者是觀眾，她的本名不叫孝敏，可她叫什麽你也沒有說。這個人物像是根本不存在一樣，清醒的人反倒虛幻，做夢的人卻是真實的活著。”
安聖稷放鬆肩膀靠在椅背上，望著柳臨淵“假設你沒有做出代筆之類的事情，那你要怎麽解釋作者本身的精神問題，你的這部彌賽亞非常像是一場太過完美的夢境，主人公甚至連成長線都沒有，一路順到底。”
“。。。”
柳臨淵無話可說。
但安聖稷還在等答案，柳臨淵想了一會兒，嘴巴張了張又合上，繼續沉默。這次安靜的時間有點長，得有五六分鍾。安聖稷一直等著她，也不再開口。終於，柳臨淵說話了。
“前輩要簽約嗎?”
“。。。”
安聖稷愣了一下，柳臨淵卻一臉她有一個大秘密要告訴對方的表情，對他說“前輩如果簽約的話，我就什麽都告訴你!”
“。。。不簽約你就不告訴我了?”
表情很是嚴肅的柳臨淵深沉的點頭“不簽約，我不能說。”
“你不管我喜不喜歡你爺爺了?”安聖稷笑問她“還是柳千言說了什麽?”
微微搖頭的柳臨淵開口道“爺爺什麽都沒說，但是我很想和前輩簽約。前輩不想要知道為什麽我這麽設定嗎，所有配角都在求救的設定。”