石中在九幽冥界觀想探查生死輪回事，自然是收獲家頗豐，對天道輪回法則更有精進妙悟，不僅豐富了其對人情世故，世態炎涼的理解，也使其知曉了生死間輪回法則所在。
他於死後幽冥界裏看人世間燈火闌珊，那意識深處，早已儲存的生死輪回法則，更顯現玄奧出來。
石中仗著真我未曾受死寂幽冥陰煞氣息的浸染，硬是力挺著一直不曾出離陰司，不返陽界去往塵世曬曬太陽。
他欲要一鼓作氣，將幽冥界域裏眾所周知事，以及隱藏不喧的些個故事，皆一一參詳觀想考較一番。
也好離了這死寂場後，正正經經去做回正常人。別老是神鬼莫測高深態，探尋玄奧好奇之心不減少，莫成個癡迷道者來。
要知道，幽冥界本是死寂沉淪之界，是陰魂入輪回之處。若不是身具大能超絕之力量，一般肉眼所見到，多是幽幽骨磷藍焰青綠和低溫結凍般陰影死態，是半點看不到任何生動形態地人兒形象的。
更別說於這幽冥界域位麵世界裏，吃喝玩樂，或是參想觀想了！
一個不小心，落入輪回道去，人未做個完全的，便是去做鬼魂怕也不成。因為三生石不顯，他便無有去往處，隻在輪回虛空裏徘徊不得出，至於會不會落入六道中的那一道，那就得看天意了！
當然，若是正常亡魂靈魂擺渡，受黑白無常或是牛頭馬麵等鬼差之引領，走起黃泉路，自可正常進入陰曹地府豐都鬼城，受判官判定生死。得所行業塵世果報，喝下孟婆湯，過了奈何橋，入六道之其中一道，重生一回。至於是生而為何來，那就是由判官定奪了！
而判官的故事，在華夏傳統文化中豐富多樣，主要的有四位，陰陽兩界著名判官，他們是崔玨、魏征、鍾馗和陸之道。
陰律司判官，崔玨?，掌管生死簿，以公正無私著稱。他幫助唐太宗李世民還陽，並為其增壽二十年，因而名聲大噪，盛名天地間。
崔玨，本是甘肅正寧人。公元633年，唐貞觀七年入仕，為潞州長子縣令。據說他能“晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。”民間有許多崔玨斷案的傳說，其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣。
話說在唐貞觀年間，長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺。
舊時常有猛獸出沒。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤。
老太太來到縣衙大堂，擊鼓告狀，狀告猛虎吃了他的兒子，縣太爺崔玨聽老太太狀告猛虎，便是啼笑皆非，難置可否，本想一推了事，可當他看到驚堂木上刻著“為民作主”四個金字時，便下了縣令，命一身武藝了得的都頭李能前去雕黃嶺捉拿猛虎。這可把李能給難住了！
他回到家，將此事告訴了自己的母親，母親。他母親便讓他到發鳩山去給山神獻祭個大豬頭，求山神幫忙捉住雕黃嶺上的猛虎。
次日李能來到發鳩山山神廟前，時已近黃昏，見到山神廟婑小破敗，他覺得這山的山神多半兒沒甚本事。正愁眉苦臉時，忽然就計上心來，他把敬山神的豬頭直接掛在山神廟前一棵不大不小的樹上，想以此把那隻老虎給招來。
他這一招也還真靈，天快亮時，猛虎真的從那嶺上下來了！它跳起來就撲食向大豬頭。
李能早將繩子打了活結，隻隨手丟去，就不偏不倚，正好套在猛虎脖頸上。他隨即用勁一拉，就把虎擒獲了！任猛虎掙紮硬是掙脫不掉。很快那猛虎便是精疲力竭再難動彈。
李能這才提刀上前，想要一刀結束了它的性命。可當他看到猛虎那祈求的眼神，李能舉起的刀是怎麽也斬不下去了！
於是他對猛虎道:“虎兒呀！你犯了人命官司，縣令叫我拿你，你若想要活命，便乖乖隨我下山，去往長子縣衙，聽候縣太爺的審判，你可願意？”
李能本想著這猛虎聽不懂人言，且將話講明，它若求生奪路，自好斬殺了它。不想這猛虎成了精一般，竟然聽懂了他的話。
李能隻好押著“罪犯”猛虎下了山，向長子城走去。到了縣城西門，猛虎卻死活不進去了！
崔玨這時聽聞李能押了猛虎回來，便是來在城門口迎接李能。他見李能牽著猛虎，那虎兒乖巧如好犬，但才到城門口，死活是不敢進入。
崔涵個玨思考了一會兒，忽然醒悟道:“這虎兒乃是獸類，自是不敢走進眾人居住的城門裏“。
於是他便命守城差人，在距城西門往南一百步處，另開了一個小西門，這猛虎才順從地從小西門進了城。
崔玨端坐上大堂正位，命猛虎臥爬有地，那虎乖乖地就臥了下去。崔玨對猛虎道：“虎呀！現有王婆狀告你吃了他的兒子，按理應開刀問斬，但念你不懂人間事，本官斷你贍養王婆，你可同意？”
猛虎聽崔玨之言，似乎懂得起，便一個勁地點頭應應承。
崔玨轉對王婆說道：“老人家，這隻猛虎已被降服，念它是一野獸，不好行人世之法，你且把它收回去，養在家中做你的兒子吧！它定會服服貼貼聽你的話來。”
王婆看那猛虎落淚，也就同意了！她騎上虎背，將猛虎領回了家去。果不其然，那虎雖是山中王，卻是從對王婆此百依百順，比之親兒更是孝順，且再也沒有滋生過什麽事端。
玨就是崔判官，據說他能晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。崔判官乃是馳名陰曹地府的頭號人物，他通常身著紅袍，左手執生死簿，右手拿勾魂筆，右手拿勾魂筆，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務。
崔判官乃是幽冥地府四大判官之首，為官清正，剛正不阿，不畏權貴，不貪金銀財物。而這些個人品良德似乎是陰司判官標配。
陰司判官魏征?就是如此之鬼神。他生前是唐朝著名政治家，死後成為賞善司判官，負責獎賞行善者。
民間一直有傳說，講的是魏征曾得天神授權，於夢中問斬涇河龍王事。可見其為人剛正果直，縱然麵對唐王大怒，亦敢直犯龍顏不僅直言諫上，麵折廷真，從不退讓。
其壽終正寢之後，被閻羅王爺收入麾下，司長“賞善”一職。
據說魏征執掌善薄，身著綠袍，笑容可掬，生前行善的鬼魂全部由他安排，魏征根據他們生前行善的程度大小，予以獎賞。自在六道輪回中，或登天成神，或投胎做人，隻需在孟婆處喝一碗迷魂湯，忘卻深情恩怨即可重拾人間煙火。
若是大善良魂自在六道輪回之中，或成達官貴人，或成富甲一方，或成齊人之福，各憑善念高低。
若非善類，在六道輪回中，或成豬馬牛羊，或成雞鴨鵝狗，各嚐生前孽果。
罰惡司判官鍾馗?，以捉鬼大師形象聞名世間，掌管罰惡司，專門處置作惡鬼魂。
鍾馗想必都不會陌生，他是神話界中能打鬼驅邪的鬼神，所以民間許多人家中常掛鍾馗像，以此辟邪除災。
從古至今都流傳著“鍾馗捉鬼”的典故故事，他之本尊也是道教著名神仙之一“賜福鎮宅聖君”。
古時候有記載，鍾馗乃是唐初長安終南山人氏，也是位才華橫溢滿腹經綸，學富五車，才高八鬥的大才子。
平素裏他是個正氣浩然，剛正不阿、待人正直之鬼神。他那長相凶煞，豹頭環眼，鐵麵虯髯，對邪惡鬼靈的震懾力極強。然於人之相貌而言，就顯格外的與眾不同，甚為奇特了！因此其生在世時，便遭遇到不平等的對待，釀成一個悲劇人生出來。
傳說鍾馗原本是終南山中榜進士，由於皇帝嫌棄鍾馗長相醜陋，對他偏見頗大，決定不錄取他。鍾馗一氣之下就撞死在宮殿台階上。
鍾馗死後，反因其相貌和剛正不阿的性格，陰曹地府的鬼怪無良魂靈見到他，都是懼怕三分，加之他抓鬼捉妖自有一套了不起的本事，便被酆都天子閻羅王封為了罰惡司判官。在冥界裏，生前作惡的壞鬼惡魂，皆由鍾馗處置。
鍾馗卻是根據閻羅王的四不四無的原則量刑處置。所謂“四不”乃是不忠、不孝、不涕、不信，而“四無”即是無禮、無義、無廉、無恥。鍾馗對這些惡人輕罪輕罰，重罪重罰，輕者懲戒打入畜生道，投生作牲畜野獸，重者打入十八層地獄受無邊酷刑。
陰司判官陸之道?，察查司判官，其在蒲鬆齡《聊齋誌異》中與凡人朱爾旦有深厚交集，為其換心，為其妻換頭，展現了陰司判官的鬼神奇技。
其實是古時候，在淩陽城有一位名叫朱爾旦的人，此人因膽大而與陸判官成為好友。
陸判官為朱爾旦換了顆文曲心，使其文思大漲，隨後更是高中狀元。陸判官其後還為朱爾旦的妻子換頭，隻留脖頸線，一條紅線中的線上線下判若兩人。
他這判官的行事，體現出古代人們對正義與公平的追求，也反映了人世間對善惡有報美好觀念。
陸之道，也就是人們常說的陸判官，他這個民間大神，在凡塵世間還真真有他這麽一位，因為民間凡人相信他，通常是把他之像塑在十王殿內，至於他生前的事跡，雖然正史不見，野史書記載卻是有的。
陸之道生前判案如神，剛正不阿，所以他在冥界管理的是察查司。
察查司陸之道陸判，其在地府的職責是讓善者得到善報，所行好事得弘揚。若是惡者，任你奸詐狡猾，他也能堪查識破，使作惡者受到應有的懲處，為冤屈者平冤昭雪。
達人觀之，生死一耳，
何必生之為樂，死之為悲？
(《聊齋誌異·卷二·陸判》蒲鬆齡)
他於死後幽冥界裏看人世間燈火闌珊，那意識深處，早已儲存的生死輪回法則，更顯現玄奧出來。
石中仗著真我未曾受死寂幽冥陰煞氣息的浸染，硬是力挺著一直不曾出離陰司，不返陽界去往塵世曬曬太陽。
他欲要一鼓作氣，將幽冥界域裏眾所周知事，以及隱藏不喧的些個故事，皆一一參詳觀想考較一番。
也好離了這死寂場後，正正經經去做回正常人。別老是神鬼莫測高深態，探尋玄奧好奇之心不減少，莫成個癡迷道者來。
要知道，幽冥界本是死寂沉淪之界，是陰魂入輪回之處。若不是身具大能超絕之力量，一般肉眼所見到，多是幽幽骨磷藍焰青綠和低溫結凍般陰影死態，是半點看不到任何生動形態地人兒形象的。
更別說於這幽冥界域位麵世界裏，吃喝玩樂，或是參想觀想了！
一個不小心，落入輪回道去，人未做個完全的，便是去做鬼魂怕也不成。因為三生石不顯，他便無有去往處，隻在輪回虛空裏徘徊不得出，至於會不會落入六道中的那一道，那就得看天意了！
當然，若是正常亡魂靈魂擺渡，受黑白無常或是牛頭馬麵等鬼差之引領，走起黃泉路，自可正常進入陰曹地府豐都鬼城，受判官判定生死。得所行業塵世果報，喝下孟婆湯，過了奈何橋，入六道之其中一道，重生一回。至於是生而為何來，那就是由判官定奪了！
而判官的故事，在華夏傳統文化中豐富多樣，主要的有四位，陰陽兩界著名判官，他們是崔玨、魏征、鍾馗和陸之道。
陰律司判官，崔玨?，掌管生死簿，以公正無私著稱。他幫助唐太宗李世民還陽，並為其增壽二十年，因而名聲大噪，盛名天地間。
崔玨，本是甘肅正寧人。公元633年，唐貞觀七年入仕，為潞州長子縣令。據說他能“晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。”民間有許多崔玨斷案的傳說，其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣。
話說在唐貞觀年間，長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺。
舊時常有猛獸出沒。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤。
老太太來到縣衙大堂，擊鼓告狀，狀告猛虎吃了他的兒子，縣太爺崔玨聽老太太狀告猛虎，便是啼笑皆非，難置可否，本想一推了事，可當他看到驚堂木上刻著“為民作主”四個金字時，便下了縣令，命一身武藝了得的都頭李能前去雕黃嶺捉拿猛虎。這可把李能給難住了！
他回到家，將此事告訴了自己的母親，母親。他母親便讓他到發鳩山去給山神獻祭個大豬頭，求山神幫忙捉住雕黃嶺上的猛虎。
次日李能來到發鳩山山神廟前，時已近黃昏，見到山神廟婑小破敗，他覺得這山的山神多半兒沒甚本事。正愁眉苦臉時，忽然就計上心來，他把敬山神的豬頭直接掛在山神廟前一棵不大不小的樹上，想以此把那隻老虎給招來。
他這一招也還真靈，天快亮時，猛虎真的從那嶺上下來了！它跳起來就撲食向大豬頭。
李能早將繩子打了活結，隻隨手丟去，就不偏不倚，正好套在猛虎脖頸上。他隨即用勁一拉，就把虎擒獲了！任猛虎掙紮硬是掙脫不掉。很快那猛虎便是精疲力竭再難動彈。
李能這才提刀上前，想要一刀結束了它的性命。可當他看到猛虎那祈求的眼神，李能舉起的刀是怎麽也斬不下去了！
於是他對猛虎道:“虎兒呀！你犯了人命官司，縣令叫我拿你，你若想要活命，便乖乖隨我下山，去往長子縣衙，聽候縣太爺的審判，你可願意？”
李能本想著這猛虎聽不懂人言，且將話講明，它若求生奪路，自好斬殺了它。不想這猛虎成了精一般，竟然聽懂了他的話。
李能隻好押著“罪犯”猛虎下了山，向長子城走去。到了縣城西門，猛虎卻死活不進去了！
崔玨這時聽聞李能押了猛虎回來，便是來在城門口迎接李能。他見李能牽著猛虎，那虎兒乖巧如好犬，但才到城門口，死活是不敢進入。
崔涵個玨思考了一會兒，忽然醒悟道:“這虎兒乃是獸類，自是不敢走進眾人居住的城門裏“。
於是他便命守城差人，在距城西門往南一百步處，另開了一個小西門，這猛虎才順從地從小西門進了城。
崔玨端坐上大堂正位，命猛虎臥爬有地，那虎乖乖地就臥了下去。崔玨對猛虎道：“虎呀！現有王婆狀告你吃了他的兒子，按理應開刀問斬，但念你不懂人間事，本官斷你贍養王婆，你可同意？”
猛虎聽崔玨之言，似乎懂得起，便一個勁地點頭應應承。
崔玨轉對王婆說道：“老人家，這隻猛虎已被降服，念它是一野獸，不好行人世之法，你且把它收回去，養在家中做你的兒子吧！它定會服服貼貼聽你的話來。”
王婆看那猛虎落淚，也就同意了！她騎上虎背，將猛虎領回了家去。果不其然，那虎雖是山中王，卻是從對王婆此百依百順，比之親兒更是孝順，且再也沒有滋生過什麽事端。
玨就是崔判官，據說他能晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。崔判官乃是馳名陰曹地府的頭號人物，他通常身著紅袍，左手執生死簿，右手拿勾魂筆，右手拿勾魂筆，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務。
崔判官乃是幽冥地府四大判官之首，為官清正，剛正不阿，不畏權貴，不貪金銀財物。而這些個人品良德似乎是陰司判官標配。
陰司判官魏征?就是如此之鬼神。他生前是唐朝著名政治家，死後成為賞善司判官，負責獎賞行善者。
民間一直有傳說，講的是魏征曾得天神授權，於夢中問斬涇河龍王事。可見其為人剛正果直，縱然麵對唐王大怒，亦敢直犯龍顏不僅直言諫上，麵折廷真，從不退讓。
其壽終正寢之後，被閻羅王爺收入麾下，司長“賞善”一職。
據說魏征執掌善薄，身著綠袍，笑容可掬，生前行善的鬼魂全部由他安排，魏征根據他們生前行善的程度大小，予以獎賞。自在六道輪回中，或登天成神，或投胎做人，隻需在孟婆處喝一碗迷魂湯，忘卻深情恩怨即可重拾人間煙火。
若是大善良魂自在六道輪回之中，或成達官貴人，或成富甲一方，或成齊人之福，各憑善念高低。
若非善類，在六道輪回中，或成豬馬牛羊，或成雞鴨鵝狗，各嚐生前孽果。
罰惡司判官鍾馗?，以捉鬼大師形象聞名世間，掌管罰惡司，專門處置作惡鬼魂。
鍾馗想必都不會陌生，他是神話界中能打鬼驅邪的鬼神，所以民間許多人家中常掛鍾馗像，以此辟邪除災。
從古至今都流傳著“鍾馗捉鬼”的典故故事，他之本尊也是道教著名神仙之一“賜福鎮宅聖君”。
古時候有記載，鍾馗乃是唐初長安終南山人氏，也是位才華橫溢滿腹經綸，學富五車，才高八鬥的大才子。
平素裏他是個正氣浩然，剛正不阿、待人正直之鬼神。他那長相凶煞，豹頭環眼，鐵麵虯髯，對邪惡鬼靈的震懾力極強。然於人之相貌而言，就顯格外的與眾不同，甚為奇特了！因此其生在世時，便遭遇到不平等的對待，釀成一個悲劇人生出來。
傳說鍾馗原本是終南山中榜進士，由於皇帝嫌棄鍾馗長相醜陋，對他偏見頗大，決定不錄取他。鍾馗一氣之下就撞死在宮殿台階上。
鍾馗死後，反因其相貌和剛正不阿的性格，陰曹地府的鬼怪無良魂靈見到他，都是懼怕三分，加之他抓鬼捉妖自有一套了不起的本事，便被酆都天子閻羅王封為了罰惡司判官。在冥界裏，生前作惡的壞鬼惡魂，皆由鍾馗處置。
鍾馗卻是根據閻羅王的四不四無的原則量刑處置。所謂“四不”乃是不忠、不孝、不涕、不信，而“四無”即是無禮、無義、無廉、無恥。鍾馗對這些惡人輕罪輕罰，重罪重罰，輕者懲戒打入畜生道，投生作牲畜野獸，重者打入十八層地獄受無邊酷刑。
陰司判官陸之道?，察查司判官，其在蒲鬆齡《聊齋誌異》中與凡人朱爾旦有深厚交集，為其換心，為其妻換頭，展現了陰司判官的鬼神奇技。
其實是古時候，在淩陽城有一位名叫朱爾旦的人，此人因膽大而與陸判官成為好友。
陸判官為朱爾旦換了顆文曲心，使其文思大漲，隨後更是高中狀元。陸判官其後還為朱爾旦的妻子換頭，隻留脖頸線，一條紅線中的線上線下判若兩人。
他這判官的行事，體現出古代人們對正義與公平的追求，也反映了人世間對善惡有報美好觀念。
陸之道，也就是人們常說的陸判官，他這個民間大神，在凡塵世間還真真有他這麽一位，因為民間凡人相信他，通常是把他之像塑在十王殿內，至於他生前的事跡，雖然正史不見，野史書記載卻是有的。
陸之道生前判案如神，剛正不阿，所以他在冥界管理的是察查司。
察查司陸之道陸判，其在地府的職責是讓善者得到善報，所行好事得弘揚。若是惡者，任你奸詐狡猾，他也能堪查識破，使作惡者受到應有的懲處，為冤屈者平冤昭雪。
達人觀之，生死一耳，
何必生之為樂，死之為悲？
(《聊齋誌異·卷二·陸判》蒲鬆齡)