石中在那九陰玉液樓裏暢飲了一番，又聽聞了幽冥地府許多奇聞。也是歇息夠了！便是一個閃身消失在酒樓中。
在地府樓堂館所裏，隻要你消費付了大錢，那些個高明禁製便於身無用，管你什麽鬼錢給了你隨便，否則不好說話。能在幽冥地府城鎮開設買賣場所的，哪一個站出來都是硬實有來頭的，至於後台是誰？真實的是鬼知道！
石中在九陰玉液酒樓裏歇人，因為天道法則力量作用，虛無縹緲的坐那，自然不會引起誰的懷疑，敢問他是人是鬼，全隻當他是個有修為的鬼修完事。也沒傻鬼敢招惹於他。
石中自由自在，且在這幽冥界域沒有什麽可以失去的，除了行功運轉天道法則力量，護住身心意靈，使陰魂皆喜的陰煞氣息隻流於表相，無法浸染真我，其他便是自然而然了！
當然他也不是沒有想過去往奈何橋上望鄉台，在那三生石上看一看石玉與東方傾城的下落，然也隻是想了想，他便打消了這一念頭。
要知道，三石生與石中也是有些共鳴的，想要知悉些信道消息，隻需手觸三生石，將根源力量相通，自不受所謂天機遮蔽，獲知所需。
之所以打消了念頭，原因無他！正是他們皆同為女媧娘娘補天石係，初生於混沌未開，成熟於補天時機，可謂同根同源，不好打擾。且他也相信，哪怕石玉與東方傾城墜入地府，也不會落入輪回，三生石上多半不會留下她們之後的人生軌跡來。
石中搖了搖頭，拋棄不良心境，目光炯炯有神，作為天道修習者，他之心性早已堅如金剛鑽一般，於天下生靈幾盡公心無私，唯一記掛的石玉與東方傾城二女，也隻是想知道她們如何而已！
至於以後會不會再生情愫，那是以後的事，他自然不會糾結於斯。
這不才在虛無中靜止了會兒，他就到了奈何橋頭，再看孟婆盛湯遞碗給一個個鬼魂喝下。
據說，而非傳說，孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大之後，她自好學習佛法與道術，且開始每日念誦佛經研習道法。
在世為人之時，她從不回憶過去，也絕幻想未來，隻是一心一意地勸他人莫要殺生，多要吃素。
這樣子，一直到她八十一歲，依然是個處女之身，未曾嫁過。漸漸的由於年事壽高，她的記憶深刻中就隻有佛法道術在。她隻知道自己本姓孟，其他一概不知，於是人鬼仙神皆稱她為“孟婆老奶”。
後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢時期。因當世有些人知曉前世因果，往往偷奸耍滑不好生修行受業果之報，且還不時泄露天機，使天道紊亂。上天受意玉帝，特命孟婆老奶為一幽冥神，並特為她在奈何橋上建造築醧忘台(望鄉台)。
且在《閻王經》中專說，鬼魂在各殿受過刑罰後，依序解送至下一殿，最後轉押至第十殿，交付給轉輪王。第十殿為掌管鬼魂投生所，凡被送到這裏來的，皆是準備投生的鬼魂，都會先被押解或是自行到由孟婆神所掌管的醧忘台下，灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻掉前世過往，重新投入輪回修行或是繼受業果之報。
其實孟婆湯的做法是眾所周知的，她先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂之淚，再加入采自俗世的忘情藥材，調合成如酒水一般的黃湯，分成甘、苦、辛、酸、鹹五種口味，自判定任魂靈所用種類予之服下。
孟姑煮忘魂湯時，百蟲鳴叫，狗尾巴草沙沙作響，楓葉霜起紅泛，俗世四季更迭時，湯成如金沙飄，她之鬢染銀絲發，湯如舊黃，人如舊人，鬼魂忘情，孟姑變回孟婆來。
有那過奈何橋的鬼魂，孟婆便悠悠端起湯碗。所來者麵容盡顯死時千百態，有木然、有平靜、有猙獰、有恐懼、甚至有嘴角噙笑......湯端起就一飲而盡者。
當然半推半就，顫顫巍巍者多。反正終究是沒誰能逃的脫，終究是要喝的一點不少，也不會多一點。
沒有什麽磐石不移，世間最殘酷的是等待。如西涼所言非要記不得梅豔桃紅時，天地褪色再幡然醒悟會不會太遲?
飲盡孟婆湯的刹那，有幾個沒有和著淚水吞咽?是悔是恨?是離是別！是憎是怨，已無需多言！
這一生，牽他(她)手，好好過活便是。此葉發此樹，葉落樹枯時，也已不知化為誰的護花泥了！
今生，愛你！就應牢牢的、緊緊的靠近，莫要在茫茫無際塵海中丟了彼此！那丟了！就是永遠！沒有金剛鑽一般的心性，再難聚首廝磨打混！這便是忘魂湯的威力，也可作忘情水來用起。
還有個據說，講的是孟婆湯是陰間一位姓孟的老婆婆製作的，喝下孟婆湯會將前世的所有事情遺忘。
而孟婆製作孟婆湯的原料很簡單，就是一碗奈何橋下的河水，兩棵忘憂草，三朵彼岸白玫瑰。
可是別人做的湯水卻不可以將事情遺忘，而隻有那個幹癟的老婆婆做出來的才有效。很多人都覺得很奇怪，同樣的材料卻做不出一樣的湯水。
他們都不知道孟婆湯之所以有效，那是因為湯中有孟婆的淚水!
凡是預備投生的鬼魂，都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鑽狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳，並有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒有任何鬼魂可以幸免。
孟婆在陰間開有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆莊。
當然無論是傳說還是據說，又或是史說盡都是虛實陰陽界域裏，不同位麵時空中流傳的真假實像來，當不得真，亦做不成假，全在自家意識形態裏打轉轉。生而為人，潛修苦練，早脫紅塵世，跳出三界不在五行中，不受輪回苦才是，至於孟婆湯，最好莫要親身去嚐試便是！
有個清人名叫沈起風的作有《諧鋒》一書，其在卷八中有一則關於孟婆莊的故事很是有趣。
故事講的是，從前有一歌妓名叫蘭蕊，她有一個如花似玉的妹妹玉蕊。
這玉蕊和一名為葛生的書生相戀至深，但因為葛生很窮，娶不起玉蕊，後來蘭蕊因病而死，葛生則因無力與玉蕊相守一生，也是殉情了事。一個姐姐，一個準妹夫便是歸了黃泉路。
葛生死後，便來到陰曹地府，閻羅王看他死得多情且無辜，就判他投生為人。葛生聞令之後，便準備去往奈何橋投生轉世。
葛生孤單一個呆走著，來到一攀滿蘿藤的棚子底下。隻見好幾百個男男女女，爭先恐後的搶奪一付瓢杓，急急忙忙的向爐頭正冒滾泡的湯水，舀起來便喝。
葛生因為走累了，覺得口幹舌燥，便也想上前去，欲飲用那瓢裏的黃湯水。這時有一女子從棚子後麵走出來，葛生細看，竟然就是玉蕊的姐姐蘭蕊。
蘭蕊問他:“為何來此？”葛生便一五一十地告訴了她。蘭蕊知道後，便輕輕地對葛生附耳說道：“你難道不知道！這裏是孟婆莊嗎?還好今天孟婆神去給寇夫人祝壽去了！特命我在此暫時掌管瓢杓湯碗。要是你和那些個一樣，也喝下了這瓢裏的忘魂湯，你就忘情斷跡，再無返歸之路了！”
葛生一聽，不禁感自己的慶幸。他在蘭蕊的指點下，偷摸登上望鄉台又過了奈何橋，尋得來時舊路，重返人世與玉蕊重續了情緣。真哪裏哪裏有個熟識的都好辦事呀！
而“奈河”，本是佛門所言地獄中的這條河之名。在人間《宣室誌》中，第四卷對此河有所記載：“行十餘裏，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：‘此俗所謂奈河，其源出地府’。觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。”因河上有橋，故名“奈河橋”。橋險窄光滑，有日遊神、夜遊神日夜把守。橋下血河裏蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風撲麵。惡人鬼魂墮入河中，就好似《西遊記》第十回中的描寫：“銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路”。不由就讓人似乎感受到陰間奈河的恐怖氣氛。
步及黃泉路，踏上奈何橋。
又見忘川河，相聚望鄉台。
顫刻三生石，一碗孟婆湯。
前世未廝守，今生亦無緣。
(《此生》鄧繼明)
在地府樓堂館所裏，隻要你消費付了大錢，那些個高明禁製便於身無用，管你什麽鬼錢給了你隨便，否則不好說話。能在幽冥地府城鎮開設買賣場所的，哪一個站出來都是硬實有來頭的，至於後台是誰？真實的是鬼知道！
石中在九陰玉液酒樓裏歇人，因為天道法則力量作用，虛無縹緲的坐那，自然不會引起誰的懷疑，敢問他是人是鬼，全隻當他是個有修為的鬼修完事。也沒傻鬼敢招惹於他。
石中自由自在，且在這幽冥界域沒有什麽可以失去的，除了行功運轉天道法則力量，護住身心意靈，使陰魂皆喜的陰煞氣息隻流於表相，無法浸染真我，其他便是自然而然了！
當然他也不是沒有想過去往奈何橋上望鄉台，在那三生石上看一看石玉與東方傾城的下落，然也隻是想了想，他便打消了這一念頭。
要知道，三石生與石中也是有些共鳴的，想要知悉些信道消息，隻需手觸三生石，將根源力量相通，自不受所謂天機遮蔽，獲知所需。
之所以打消了念頭，原因無他！正是他們皆同為女媧娘娘補天石係，初生於混沌未開，成熟於補天時機，可謂同根同源，不好打擾。且他也相信，哪怕石玉與東方傾城墜入地府，也不會落入輪回，三生石上多半不會留下她們之後的人生軌跡來。
石中搖了搖頭，拋棄不良心境，目光炯炯有神，作為天道修習者，他之心性早已堅如金剛鑽一般，於天下生靈幾盡公心無私，唯一記掛的石玉與東方傾城二女，也隻是想知道她們如何而已！
至於以後會不會再生情愫，那是以後的事，他自然不會糾結於斯。
這不才在虛無中靜止了會兒，他就到了奈何橋頭，再看孟婆盛湯遞碗給一個個鬼魂喝下。
據說，而非傳說，孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大之後，她自好學習佛法與道術，且開始每日念誦佛經研習道法。
在世為人之時，她從不回憶過去，也絕幻想未來，隻是一心一意地勸他人莫要殺生，多要吃素。
這樣子，一直到她八十一歲，依然是個處女之身，未曾嫁過。漸漸的由於年事壽高，她的記憶深刻中就隻有佛法道術在。她隻知道自己本姓孟，其他一概不知，於是人鬼仙神皆稱她為“孟婆老奶”。
後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢時期。因當世有些人知曉前世因果，往往偷奸耍滑不好生修行受業果之報，且還不時泄露天機，使天道紊亂。上天受意玉帝，特命孟婆老奶為一幽冥神，並特為她在奈何橋上建造築醧忘台(望鄉台)。
且在《閻王經》中專說，鬼魂在各殿受過刑罰後，依序解送至下一殿，最後轉押至第十殿，交付給轉輪王。第十殿為掌管鬼魂投生所，凡被送到這裏來的，皆是準備投生的鬼魂，都會先被押解或是自行到由孟婆神所掌管的醧忘台下，灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻掉前世過往，重新投入輪回修行或是繼受業果之報。
其實孟婆湯的做法是眾所周知的，她先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂之淚，再加入采自俗世的忘情藥材，調合成如酒水一般的黃湯，分成甘、苦、辛、酸、鹹五種口味，自判定任魂靈所用種類予之服下。
孟姑煮忘魂湯時，百蟲鳴叫，狗尾巴草沙沙作響，楓葉霜起紅泛，俗世四季更迭時，湯成如金沙飄，她之鬢染銀絲發，湯如舊黃，人如舊人，鬼魂忘情，孟姑變回孟婆來。
有那過奈何橋的鬼魂，孟婆便悠悠端起湯碗。所來者麵容盡顯死時千百態，有木然、有平靜、有猙獰、有恐懼、甚至有嘴角噙笑......湯端起就一飲而盡者。
當然半推半就，顫顫巍巍者多。反正終究是沒誰能逃的脫，終究是要喝的一點不少，也不會多一點。
沒有什麽磐石不移，世間最殘酷的是等待。如西涼所言非要記不得梅豔桃紅時，天地褪色再幡然醒悟會不會太遲?
飲盡孟婆湯的刹那，有幾個沒有和著淚水吞咽?是悔是恨?是離是別！是憎是怨，已無需多言！
這一生，牽他(她)手，好好過活便是。此葉發此樹，葉落樹枯時，也已不知化為誰的護花泥了！
今生，愛你！就應牢牢的、緊緊的靠近，莫要在茫茫無際塵海中丟了彼此！那丟了！就是永遠！沒有金剛鑽一般的心性，再難聚首廝磨打混！這便是忘魂湯的威力，也可作忘情水來用起。
還有個據說，講的是孟婆湯是陰間一位姓孟的老婆婆製作的，喝下孟婆湯會將前世的所有事情遺忘。
而孟婆製作孟婆湯的原料很簡單，就是一碗奈何橋下的河水，兩棵忘憂草，三朵彼岸白玫瑰。
可是別人做的湯水卻不可以將事情遺忘，而隻有那個幹癟的老婆婆做出來的才有效。很多人都覺得很奇怪，同樣的材料卻做不出一樣的湯水。
他們都不知道孟婆湯之所以有效，那是因為湯中有孟婆的淚水!
凡是預備投生的鬼魂，都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鑽狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳，並有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒有任何鬼魂可以幸免。
孟婆在陰間開有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆莊。
當然無論是傳說還是據說，又或是史說盡都是虛實陰陽界域裏，不同位麵時空中流傳的真假實像來，當不得真，亦做不成假，全在自家意識形態裏打轉轉。生而為人，潛修苦練，早脫紅塵世，跳出三界不在五行中，不受輪回苦才是，至於孟婆湯，最好莫要親身去嚐試便是！
有個清人名叫沈起風的作有《諧鋒》一書，其在卷八中有一則關於孟婆莊的故事很是有趣。
故事講的是，從前有一歌妓名叫蘭蕊，她有一個如花似玉的妹妹玉蕊。
這玉蕊和一名為葛生的書生相戀至深，但因為葛生很窮，娶不起玉蕊，後來蘭蕊因病而死，葛生則因無力與玉蕊相守一生，也是殉情了事。一個姐姐，一個準妹夫便是歸了黃泉路。
葛生死後，便來到陰曹地府，閻羅王看他死得多情且無辜，就判他投生為人。葛生聞令之後，便準備去往奈何橋投生轉世。
葛生孤單一個呆走著，來到一攀滿蘿藤的棚子底下。隻見好幾百個男男女女，爭先恐後的搶奪一付瓢杓，急急忙忙的向爐頭正冒滾泡的湯水，舀起來便喝。
葛生因為走累了，覺得口幹舌燥，便也想上前去，欲飲用那瓢裏的黃湯水。這時有一女子從棚子後麵走出來，葛生細看，竟然就是玉蕊的姐姐蘭蕊。
蘭蕊問他:“為何來此？”葛生便一五一十地告訴了她。蘭蕊知道後，便輕輕地對葛生附耳說道：“你難道不知道！這裏是孟婆莊嗎?還好今天孟婆神去給寇夫人祝壽去了！特命我在此暫時掌管瓢杓湯碗。要是你和那些個一樣，也喝下了這瓢裏的忘魂湯，你就忘情斷跡，再無返歸之路了！”
葛生一聽，不禁感自己的慶幸。他在蘭蕊的指點下，偷摸登上望鄉台又過了奈何橋，尋得來時舊路，重返人世與玉蕊重續了情緣。真哪裏哪裏有個熟識的都好辦事呀！
而“奈河”，本是佛門所言地獄中的這條河之名。在人間《宣室誌》中，第四卷對此河有所記載：“行十餘裏，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：‘此俗所謂奈河，其源出地府’。觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。”因河上有橋，故名“奈河橋”。橋險窄光滑，有日遊神、夜遊神日夜把守。橋下血河裏蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風撲麵。惡人鬼魂墮入河中，就好似《西遊記》第十回中的描寫：“銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路”。不由就讓人似乎感受到陰間奈河的恐怖氣氛。
步及黃泉路，踏上奈何橋。
又見忘川河，相聚望鄉台。
顫刻三生石，一碗孟婆湯。
前世未廝守，今生亦無緣。
(《此生》鄧繼明)