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（盜墓筆記同人）萬古如斯 作者：許維夏 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“那個老人住在鄉裏的敬老院裏，我1990年去的時候，他已經70多歲了，這麽多年過去了，我也不知道他還在不在這個世上，但我有他當時的地址，你們如果想要知道關於誰去找過他的祖上，發生了什麽故事，就親自去琿春找他吧。他隻是告訴過我，曾經有一個家族確實尋找過‘東海魔女’和她背後的東西，也就是魔女所守護的記憶，因此基本上可以認定，這個家族的人應該是患有一種失憶症的。”
“富老，如果之前真的有人找過‘東海魔女’，是不是證明，她確實存在於這個世界上，她也確實懂得怎樣治療這種失魂症?您說過，可以告訴我們關於她的故事，所以，能不能請您說得更詳細一點?”小花補上這句話，又轉頭看了看我和悶油瓶，“我的這位朋友，真得很想找回他的記憶，這對他來說很重要。”
富老沉思了一會兒，點了點頭：“其實，我一直不想告訴你們的原因，不是別的，隻是因為，我並沒有親眼見過，也不敢說百分之百的是正確的。做學術要嚴謹，我的猜測和研究並沒有拿出確鑿的證據，或者說，即使我拿出了證據，國家也不可能讓我把這個消息公諸於世，因此，我才不想告訴你們。”
後來，在我們的一直懇求下，富老終於告訴了我們那些和“東海魔女”相關的資料。在他講完之後，我終於明白了他一開始為什麽會欲言又止，或者說很猶豫到底要不要告不告訴我們這件事的真相，因為這件事情，確實是讓普通人難以想像的。
富老首先跟我們說了另一個重要人物的名字，這個人物在這個故事裏起著舉足輕重的作用，她叫作烏布西奔，是滿族先世東海女真烏布遜部落的一位女薩滿。
所謂薩滿，一共分為兩種，職業的和家族的，而這位烏布西奔薩滿，就是一位部落的家族薩滿，是在部落氏族中為本氏族的成員提供宗教服務的神職人員，也被稱為神與人之間的中介者。薩滿與其他宗教神職人員最大的不同，就是能夠以個人的軀體作為人與鬼神之間實現信息溝通的媒介，因此在早期的部落裏，他們的地位相當尊貴。
每個民族大都有自己的創世史詩，一般都是英雄史詩，無論是中國還是外國，各個民族基本都有這種史詩。外國的，比如我們熟知的《伊利亞特》和《奧德賽》，或者《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。中國的就更多了，很多民族都有自己的創世史詩，比如布努瑤族的《密洛陀》、哈尼族的《十二奴局》等等，都非常著名。
而在滿族先世女真時期流傳下來一首著名的薩滿史詩，講的就是這位女薩滿的故事，叫作《烏布西奔媽媽》。
在這首史詩裏麵，就提到過“東海魔女”，詩中說，東海裏有個“女窟之島”被人稱為“魔島”，裏麵住著一群魔女，她們上身是赤裸的，以長發和紋身遮羞，下身穿著海香葉和魚皮織成的裙子。她們能歌善舞，唱出來的聲音像魚一樣，跳的舞蹈也尤為奇特，能夠蠱惑人心。而魔島附近的海水中常常有魔女浮出水麵，唱著動聽的歌聲，跳著誘人的舞蹈，但當你跑到那裏去尋找的時候，她們就會消失不見，緊接著，又會從另一個地方出現。很多人都被誘惑，從而墜入海中，成為她們的俘虜。
但其實這並不是希臘神話中的海妖賽壬，這些魔女們隻是憑藉島上所產的奇花異草，使來到島上的人聞到之後產生幻覺，從而將其掠為俘虜，而且她們還有一種妖術，就是可以將失去心智之人的記憶奪走。
到後來。烏布西奔大薩滿為了東海的安寧，帶大批人馬來到“女窟之島”，迅速攻占了魔島。但她決定不趕盡殺絕，而是以仁愛之心收復這些魔女，並最終使這個島上魔女的首領“阿裏魔女”心悅誠服地歸順於她，兩人還以姐妹相稱。
正因為如此，女真人後來就將這些魔女尊為海洋漁民的保護神，並將她們神化為半人半魚的神。
“所以，這些魔女，是真實存在著的人，是一群擁有奇珍異草和妖術的女人，而那個傳說中可以奪去人記憶的妖術，也是真實存在著的，薩滿教很多的傳說中都確認了這一點，而琿春的那位老人祖上，正是烏布遜部落中的一支，他們口耳相傳，將這些讓人不敢相信的真實歷史留存在自己下一代的記憶之中，這個，才是我對這方麵的研究無法被科學所承認的原因。因為這種法術如果非要用科學去論證，你隻能將它解釋為一種非常強大的磁場，可以幹擾人的記憶，但我一直堅持認為，這種法術，是一種用無神論解釋不出來的東西，因為它不但能夠奪走人的記憶，它還有一種能量，就是讓人尋回記憶的能量。這在烏布遜部落裏，確實有人這樣做過，並且成功了，因此，這種能量可以將封存在人腦中的記憶重新打開!”
………………
是了，這就是我們千辛萬苦一直都在等待著的話，聽到富老說完這句話的那一刻，我難以說出自己心中的感覺。隻是覺得，這麽久以來一直都在期待著、希冀著的東西，終於快要真實地觸摸到了它的所在。
我轉過頭去看著悶油瓶，我能感覺到自己的眼睛裏流露出狂喜之色，這一刻我真想衝過去抱住他，告訴他我很高興我很高興，我真的很高興。
“富老，如果之前真的有人找過‘東海魔女’，是不是證明，她確實存在於這個世界上，她也確實懂得怎樣治療這種失魂症?您說過，可以告訴我們關於她的故事，所以，能不能請您說得更詳細一點?”小花補上這句話，又轉頭看了看我和悶油瓶，“我的這位朋友，真得很想找回他的記憶，這對他來說很重要。”
富老沉思了一會兒，點了點頭：“其實，我一直不想告訴你們的原因，不是別的，隻是因為，我並沒有親眼見過，也不敢說百分之百的是正確的。做學術要嚴謹，我的猜測和研究並沒有拿出確鑿的證據，或者說，即使我拿出了證據，國家也不可能讓我把這個消息公諸於世，因此，我才不想告訴你們。”
後來，在我們的一直懇求下，富老終於告訴了我們那些和“東海魔女”相關的資料。在他講完之後，我終於明白了他一開始為什麽會欲言又止，或者說很猶豫到底要不要告不告訴我們這件事的真相，因為這件事情，確實是讓普通人難以想像的。
富老首先跟我們說了另一個重要人物的名字，這個人物在這個故事裏起著舉足輕重的作用，她叫作烏布西奔，是滿族先世東海女真烏布遜部落的一位女薩滿。
所謂薩滿，一共分為兩種，職業的和家族的，而這位烏布西奔薩滿，就是一位部落的家族薩滿，是在部落氏族中為本氏族的成員提供宗教服務的神職人員，也被稱為神與人之間的中介者。薩滿與其他宗教神職人員最大的不同，就是能夠以個人的軀體作為人與鬼神之間實現信息溝通的媒介，因此在早期的部落裏，他們的地位相當尊貴。
每個民族大都有自己的創世史詩，一般都是英雄史詩，無論是中國還是外國，各個民族基本都有這種史詩。外國的，比如我們熟知的《伊利亞特》和《奧德賽》，或者《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。中國的就更多了，很多民族都有自己的創世史詩，比如布努瑤族的《密洛陀》、哈尼族的《十二奴局》等等，都非常著名。
而在滿族先世女真時期流傳下來一首著名的薩滿史詩，講的就是這位女薩滿的故事，叫作《烏布西奔媽媽》。
在這首史詩裏麵，就提到過“東海魔女”，詩中說，東海裏有個“女窟之島”被人稱為“魔島”，裏麵住著一群魔女，她們上身是赤裸的，以長發和紋身遮羞，下身穿著海香葉和魚皮織成的裙子。她們能歌善舞，唱出來的聲音像魚一樣，跳的舞蹈也尤為奇特，能夠蠱惑人心。而魔島附近的海水中常常有魔女浮出水麵，唱著動聽的歌聲，跳著誘人的舞蹈，但當你跑到那裏去尋找的時候，她們就會消失不見，緊接著，又會從另一個地方出現。很多人都被誘惑，從而墜入海中，成為她們的俘虜。
但其實這並不是希臘神話中的海妖賽壬，這些魔女們隻是憑藉島上所產的奇花異草，使來到島上的人聞到之後產生幻覺，從而將其掠為俘虜，而且她們還有一種妖術，就是可以將失去心智之人的記憶奪走。
到後來。烏布西奔大薩滿為了東海的安寧，帶大批人馬來到“女窟之島”，迅速攻占了魔島。但她決定不趕盡殺絕，而是以仁愛之心收復這些魔女，並最終使這個島上魔女的首領“阿裏魔女”心悅誠服地歸順於她，兩人還以姐妹相稱。
正因為如此，女真人後來就將這些魔女尊為海洋漁民的保護神，並將她們神化為半人半魚的神。
“所以，這些魔女，是真實存在著的人，是一群擁有奇珍異草和妖術的女人，而那個傳說中可以奪去人記憶的妖術，也是真實存在著的，薩滿教很多的傳說中都確認了這一點，而琿春的那位老人祖上，正是烏布遜部落中的一支，他們口耳相傳，將這些讓人不敢相信的真實歷史留存在自己下一代的記憶之中，這個，才是我對這方麵的研究無法被科學所承認的原因。因為這種法術如果非要用科學去論證，你隻能將它解釋為一種非常強大的磁場，可以幹擾人的記憶，但我一直堅持認為，這種法術，是一種用無神論解釋不出來的東西，因為它不但能夠奪走人的記憶，它還有一種能量，就是讓人尋回記憶的能量。這在烏布遜部落裏，確實有人這樣做過，並且成功了，因此，這種能量可以將封存在人腦中的記憶重新打開!”
………………
是了，這就是我們千辛萬苦一直都在等待著的話，聽到富老說完這句話的那一刻，我難以說出自己心中的感覺。隻是覺得，這麽久以來一直都在期待著、希冀著的東西，終於快要真實地觸摸到了它的所在。
我轉過頭去看著悶油瓶，我能感覺到自己的眼睛裏流露出狂喜之色，這一刻我真想衝過去抱住他，告訴他我很高興我很高興，我真的很高興。