原來這幅圖案記載的是日本武術的精華巔峰——忍術結印,這還不是展騰飛最驚訝的,最最讓展騰飛吃驚的是上麵一段文字記載了鑒真和尚得到過一本古書,是有關寶藏的記載。
那麽鑒真和尚所的寶藏會不會就是老子一直要尋找的天,仔細想一想可能性不是很大,但也不是完全沒有可能,第五本天書被第十四世**弄走了,難道又跑到鑒真手中了嗎?
關於鑒真和尚,展騰飛還是有所了解的。鑒真,俗姓淳於,江蘇揚州江陰縣人,出身佛徒家庭,公元7o8年,21歲時在長安菩提寺受戒,正式取得僧籍。5年以後,一直到他東渡為止的4o年中,他講經、建寺、造像,由他授戒的僧侶先後達4萬多人,其中有不少是以後成名的高僧。733年,他被譽為江淮一帶的授戒大師,在佛徒中的地位很高,成為一方的宗。唐天寶12年即公元753年12月2o日,66歲高齡並且雙目失明的鑒真和尚,在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下,實現了他多年的願望,在第6次東渡日本終於成功,踏上了日本的國土。
對於這個老和尚,展騰飛還是很佩服的,總比那個**喇嘛強的多,不過為什麽天書會在他手中呢?雖然現在還沒有得到證實,但是展騰飛的直覺告訴自己,天書的下落很快會有蹤影了。
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“莉莉,關於那個救你的女人,你還知道什麽信息嗎?她沒有告訴你她是誰嗎?或者她是什麽身份呢?”展騰飛連忙問道。
“沒有,我沒有問,她也沒有,事實上我根本就沒有見到她的樣子,僅僅是一個聲音罷了,就算是我後背上出現這幅圖案的時候,也是沒有見到她現身的,起來,也真是奇怪啊,突然之間我的身上就出現了這麽一副圖畫,所以我一直稱呼她為女神。”倉井茉莉道。
怪了,這到底是怎麽回事呢?事情看起來明朗了,實則迷霧更加深重了,日本的黑社會勢力為什麽要找回倉井茉莉呢?難道也跟這圖案有關?
“莉莉,難道日本的黑社會勢力之所以冒著危險抓你回去就是為了你身上的這幅圖案嗎?”展騰飛緊接著問道。
“我也是這麽想的,不過具體是什麽原因我也不是很確定的。”
奶奶個腳,真是太複雜了,那個女人為什麽要在倉井茉莉身上無緣無故的弄上這麽一副圖案呢?記載關於寶藏的秘密也就罷了,怎麽還有日本的武術精華呢?看來有必要去請教師父去了,關於日本的武術,展騰飛不是很了解,以前隻不過是看火影忍者的時候見識過忍術的厲害,之前又在現實中殺了幾個忍者罷了。
“莉莉,我現在有急事趕著去辦,就不能在這裏陪著你了,你現在是我的女人了,我就會照顧好你的,我現在喚來一個你的姐妹,我讓她領著你去我的家裏,那裏是一個大家庭,有很多像你一樣漂亮的姐妹,你看怎麽樣?”展騰飛問道。
“老公,你是我的男人,當然你怎麽安排我就就怎麽做了。”倉井茉莉乖巧的道。
展騰飛趕緊施法,用意念跟軒轅雪交流,讓她來領著倉井茉莉到自己的後宮報道。
軒轅雪很快便出現在了宿舍之中,簡單的交代了一下,之後,展騰飛便帶著那副圖案找到了不三不四,這兩個家夥可是無所不知無所不曉的。
從他們口中,展騰飛了解到了以前從未知道的一些關於日本武術的知識,真是沒有想到,博大精深的不僅是華夏武術,連日本的武術也是這樣的,不過日本的武術卻是源自華夏古國。
忍術結印,即以二手十指之曲折屈伸來標幟如來內證之本誓,是佛教真言宗的一種法術,手指裝出的各種姿勢,其中的手勢有子,醜,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥,也就是忍者以十根手指的變化手勢做出這樣的形式。
作為一名忍者,戰鬥前口念九字真言同時用雙手擺出各種結印是個必不可少的過程,他們口頌手結的東西就是華夏武術者常的九字真言或九字密印(九印)。而九字真言實際上跟佛教密宗大有關聯。
在古代,大多數忍者都是東密的狂熱份子,盡管很多忍者不是刻意去修習密宗,但從生下來他們就被灌輸了密宗思想,以後會不自覺的沉溺於其中或多或少的受到一些影響。
所謂密宗,是相對於佛教顯宗而言的,他是古印度後期佛教的特色,是佛教與印度教結合的產物。流派方麵可分為代表印度和中國漢地密宗的雜密、由中國密宗流傳到日本後改良演化形成的東密和西藏的藏密。
唐玄宗時代,善無畏、金剛智、不空三藏三位印度密宗大師來到中國,他們傳下了密宗的教門。宋末元初,由蒙古人帶入西藏的密教,經過和當地喇嘛教的融會後形成了藏密。明朝永樂時期,朝廷認為密宗過於怪異,便下令廢逐,故雜密在中原勢漸衰微,而晚唐時期由空海大師帶到日本的東密真言宗卻得到了廣泛傳播。密宗視毗盧遮那(即大日如來,著名的鐮倉大佛就是毗盧遮那)為最高統帥和創教之主,極力推崇傳承、真言和密咒。而它的另一大特就是密宗認為人的身體有許多奧秘和潛能,隻要通過密宗法門的不懈努力就能使修行者揮全部潛力,讓身體與宇宙溝通達到天人和一的境界,這和忍者追求的極限體術不謀而合。
中國道教有許多禁術,禁術又稱“禁法”,道教認為用此可遏製鬼物和毒蟲猛獸。禁術蓋由早期氣術、符法派生而來,始見於東漢末。可分為“氣禁”與“咒禁”兩類。其涉及內容五花八門,從行雲求雨、驅蟲避災到請鬼送神無所不能,天狗一直追求的“喚風雷·製鬼神”就是其中一種。
日本的忍術可以分為下忍,中忍,上忍,至今日本存活下來的上忍不知道還有沒有,這些連不三不四都不知道。
而日本佛教密宗神功的修煉方法分為三種:身密,語密,意密,這就是傳中的“三密加特”。
身密,就是指的是用手指做出各種結印,簡單的就是通過兩手十指相互交插,結成不同的形狀,並配合想象意念形成的修法。密宗手印的種類可謂數以千記,每種都有特殊的含義和作用,例如:吉祥印、金剛大惠印、大輪壇印、摧伏諸魔印、寶冠持寶印、光焰火界印、縛思等仙印、準九頭龍印等等,雖然有些手印名字相同,但其結出的形狀卻大相徑庭。像金剛甲胄印就是趨魔護體的一種(如是當以明印想成甲胄,擐於自身遍起光焰,惡心魔類四散馳走)。忍者九印依次為:獨占印、大金鋼輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、知券印、日輪印和隱形印。
語密,又稱真言,是通過修習者口誦一串咒文使其心中產生造化物並促使他們異變,利用這種特殊的音符震動身體中的氣脈,將心集中於一上形成乎尋常的潛能並啟神通與高度的智慧。密宗中真言的數量和手印一樣也是種類繁多,例如:火天真言、閻魔王真言、四天王真言、金翅鳥王真言、羅刹眾真言、羅刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不動尊真言、金剛甲胄真言等,另外還有五字真言、藏密六字真言、文殊八字真言。
對於藏密六字真言,展騰飛還是知道的,就是著名的六個字:嗡(ong)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hong),當年如來佛祖將孫悟空鎮壓在五指山下的時候,由於孫悟空實在太厲害了,連五指山都要崩塌了,所以如來佛用六字真言鎮住了他。展騰飛看電視劇濟公的時候,濟公也是經常這六個字的。
至於九字真言就更加熟悉了,指的是:臨、兵、鬥、者、皆、陣、烈、在、前。看香港僵屍電視劇的時候,驅魔龍族馬氏一家馬丹娜在降服僵屍的時候念動的就是這九個字,隻不過在最後加上“誅邪”兩個字。
意密,是“三密加持”中最重要的一個環節,在整個密法修持過程中,身密和語密都要依靠意密才能揮作用。意密通過“觀想”引意識潛能而達到然物外的境界。忍術中還有一種真言是一種自我催眠的密術,正如現代魔術表演中魔術師對一位助手施以催眠:“你是跟棒子”,此時即使有人站在助手懸空的身體上他也渾然不知一樣。意密利用結手印頌真言的過程集中意念、自我麻痹,他使忍者全身熱血沸騰並變的興奮異常,以至在戰鬥中可以暫時忘卻痛苦,完完全全成為一部全功率運行的殺人機器。
展騰飛聽到這裏突然想到了一件事情,燈草和尚曾經過,他修煉的歡喜禪神功乃是源自華夏國的藏密,而日本東密實際上是藏密的一支,那麽兩者必然存在著共通的東西,他的歡喜禪共九層,還差一層,一直是你展騰飛耿耿於懷的,了解了日本的武術之後,他突然有一種念想,第九層好像在腦海中呼之欲出,他完全可以自創第九層。
那麽鑒真和尚所的寶藏會不會就是老子一直要尋找的天,仔細想一想可能性不是很大,但也不是完全沒有可能,第五本天書被第十四世**弄走了,難道又跑到鑒真手中了嗎?
關於鑒真和尚,展騰飛還是有所了解的。鑒真,俗姓淳於,江蘇揚州江陰縣人,出身佛徒家庭,公元7o8年,21歲時在長安菩提寺受戒,正式取得僧籍。5年以後,一直到他東渡為止的4o年中,他講經、建寺、造像,由他授戒的僧侶先後達4萬多人,其中有不少是以後成名的高僧。733年,他被譽為江淮一帶的授戒大師,在佛徒中的地位很高,成為一方的宗。唐天寶12年即公元753年12月2o日,66歲高齡並且雙目失明的鑒真和尚,在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下,實現了他多年的願望,在第6次東渡日本終於成功,踏上了日本的國土。
對於這個老和尚,展騰飛還是很佩服的,總比那個**喇嘛強的多,不過為什麽天書會在他手中呢?雖然現在還沒有得到證實,但是展騰飛的直覺告訴自己,天書的下落很快會有蹤影了。
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怪了,這到底是怎麽回事呢?事情看起來明朗了,實則迷霧更加深重了,日本的黑社會勢力為什麽要找回倉井茉莉呢?難道也跟這圖案有關?
“莉莉,難道日本的黑社會勢力之所以冒著危險抓你回去就是為了你身上的這幅圖案嗎?”展騰飛緊接著問道。
“我也是這麽想的,不過具體是什麽原因我也不是很確定的。”
奶奶個腳,真是太複雜了,那個女人為什麽要在倉井茉莉身上無緣無故的弄上這麽一副圖案呢?記載關於寶藏的秘密也就罷了,怎麽還有日本的武術精華呢?看來有必要去請教師父去了,關於日本的武術,展騰飛不是很了解,以前隻不過是看火影忍者的時候見識過忍術的厲害,之前又在現實中殺了幾個忍者罷了。
“莉莉,我現在有急事趕著去辦,就不能在這裏陪著你了,你現在是我的女人了,我就會照顧好你的,我現在喚來一個你的姐妹,我讓她領著你去我的家裏,那裏是一個大家庭,有很多像你一樣漂亮的姐妹,你看怎麽樣?”展騰飛問道。
“老公,你是我的男人,當然你怎麽安排我就就怎麽做了。”倉井茉莉乖巧的道。
展騰飛趕緊施法,用意念跟軒轅雪交流,讓她來領著倉井茉莉到自己的後宮報道。
軒轅雪很快便出現在了宿舍之中,簡單的交代了一下,之後,展騰飛便帶著那副圖案找到了不三不四,這兩個家夥可是無所不知無所不曉的。
從他們口中,展騰飛了解到了以前從未知道的一些關於日本武術的知識,真是沒有想到,博大精深的不僅是華夏武術,連日本的武術也是這樣的,不過日本的武術卻是源自華夏古國。
忍術結印,即以二手十指之曲折屈伸來標幟如來內證之本誓,是佛教真言宗的一種法術,手指裝出的各種姿勢,其中的手勢有子,醜,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥,也就是忍者以十根手指的變化手勢做出這樣的形式。
作為一名忍者,戰鬥前口念九字真言同時用雙手擺出各種結印是個必不可少的過程,他們口頌手結的東西就是華夏武術者常的九字真言或九字密印(九印)。而九字真言實際上跟佛教密宗大有關聯。
在古代,大多數忍者都是東密的狂熱份子,盡管很多忍者不是刻意去修習密宗,但從生下來他們就被灌輸了密宗思想,以後會不自覺的沉溺於其中或多或少的受到一些影響。
所謂密宗,是相對於佛教顯宗而言的,他是古印度後期佛教的特色,是佛教與印度教結合的產物。流派方麵可分為代表印度和中國漢地密宗的雜密、由中國密宗流傳到日本後改良演化形成的東密和西藏的藏密。
唐玄宗時代,善無畏、金剛智、不空三藏三位印度密宗大師來到中國,他們傳下了密宗的教門。宋末元初,由蒙古人帶入西藏的密教,經過和當地喇嘛教的融會後形成了藏密。明朝永樂時期,朝廷認為密宗過於怪異,便下令廢逐,故雜密在中原勢漸衰微,而晚唐時期由空海大師帶到日本的東密真言宗卻得到了廣泛傳播。密宗視毗盧遮那(即大日如來,著名的鐮倉大佛就是毗盧遮那)為最高統帥和創教之主,極力推崇傳承、真言和密咒。而它的另一大特就是密宗認為人的身體有許多奧秘和潛能,隻要通過密宗法門的不懈努力就能使修行者揮全部潛力,讓身體與宇宙溝通達到天人和一的境界,這和忍者追求的極限體術不謀而合。
中國道教有許多禁術,禁術又稱“禁法”,道教認為用此可遏製鬼物和毒蟲猛獸。禁術蓋由早期氣術、符法派生而來,始見於東漢末。可分為“氣禁”與“咒禁”兩類。其涉及內容五花八門,從行雲求雨、驅蟲避災到請鬼送神無所不能,天狗一直追求的“喚風雷·製鬼神”就是其中一種。
日本的忍術可以分為下忍,中忍,上忍,至今日本存活下來的上忍不知道還有沒有,這些連不三不四都不知道。
而日本佛教密宗神功的修煉方法分為三種:身密,語密,意密,這就是傳中的“三密加特”。
身密,就是指的是用手指做出各種結印,簡單的就是通過兩手十指相互交插,結成不同的形狀,並配合想象意念形成的修法。密宗手印的種類可謂數以千記,每種都有特殊的含義和作用,例如:吉祥印、金剛大惠印、大輪壇印、摧伏諸魔印、寶冠持寶印、光焰火界印、縛思等仙印、準九頭龍印等等,雖然有些手印名字相同,但其結出的形狀卻大相徑庭。像金剛甲胄印就是趨魔護體的一種(如是當以明印想成甲胄,擐於自身遍起光焰,惡心魔類四散馳走)。忍者九印依次為:獨占印、大金鋼輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、知券印、日輪印和隱形印。
語密,又稱真言,是通過修習者口誦一串咒文使其心中產生造化物並促使他們異變,利用這種特殊的音符震動身體中的氣脈,將心集中於一上形成乎尋常的潛能並啟神通與高度的智慧。密宗中真言的數量和手印一樣也是種類繁多,例如:火天真言、閻魔王真言、四天王真言、金翅鳥王真言、羅刹眾真言、羅刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不動尊真言、金剛甲胄真言等,另外還有五字真言、藏密六字真言、文殊八字真言。
對於藏密六字真言,展騰飛還是知道的,就是著名的六個字:嗡(ong)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hong),當年如來佛祖將孫悟空鎮壓在五指山下的時候,由於孫悟空實在太厲害了,連五指山都要崩塌了,所以如來佛用六字真言鎮住了他。展騰飛看電視劇濟公的時候,濟公也是經常這六個字的。
至於九字真言就更加熟悉了,指的是:臨、兵、鬥、者、皆、陣、烈、在、前。看香港僵屍電視劇的時候,驅魔龍族馬氏一家馬丹娜在降服僵屍的時候念動的就是這九個字,隻不過在最後加上“誅邪”兩個字。
意密,是“三密加持”中最重要的一個環節,在整個密法修持過程中,身密和語密都要依靠意密才能揮作用。意密通過“觀想”引意識潛能而達到然物外的境界。忍術中還有一種真言是一種自我催眠的密術,正如現代魔術表演中魔術師對一位助手施以催眠:“你是跟棒子”,此時即使有人站在助手懸空的身體上他也渾然不知一樣。意密利用結手印頌真言的過程集中意念、自我麻痹,他使忍者全身熱血沸騰並變的興奮異常,以至在戰鬥中可以暫時忘卻痛苦,完完全全成為一部全功率運行的殺人機器。
展騰飛聽到這裏突然想到了一件事情,燈草和尚曾經過,他修煉的歡喜禪神功乃是源自華夏國的藏密,而日本東密實際上是藏密的一支,那麽兩者必然存在著共通的東西,他的歡喜禪共九層,還差一層,一直是你展騰飛耿耿於懷的,了解了日本的武術之後,他突然有一種念想,第九層好像在腦海中呼之欲出,他完全可以自創第九層。