章同祖尷尬的看了一眼衛飛和陳楓，剛想說話，隻聽得堂屋內傳來一聲咳，”站在院子裏嘀咕什麽？同祖，還不快把你的兩位師兄迎進廳內。“
走進堂屋，隻見一方長條形的供幾，緊貼著明堂朝案之處，上麵供有香火物燭，但供奉的卻是一尊形狀很是奇特的神像，三寸大小，全身漆黑，以陳楓的眼力和見識，居然一時之間看不出，這尊神像究竟是何方神聖來。
供幾前便是一張八仙桌，上麵擺滿了酒菜，右首主位上端坐著章同祖的父親，大約有五十多歲的樣子，與章同祖一樣，戴了副眼鏡，隻是不知道是近視，還是老花。略顯古板的麵容，額下卻留著短須，身上穿的是一件長袍，一眼看去，便如舊時私塾之中的教書先生沒有什麽兩樣，不過倒是挺符合衛飛心中，對章同祖父親形象的揣測。
衛飛心中暗笑了笑，與陳楓依著晚輩之禮，自抱家門，躬身鞠了一躬。此刻正是酉時中分，星光時隱時現，不知為何，天色似乎一下子變得更加黑暗起來。整個鎮子裏依然是靜悄悄的，一絲古怪的氣氛，仿佛已經瀰漫開來。
九、魁星點鬥（上）
章父似乎並沒有衛飛和陳楓所想像的那樣古板教條，酒席間與兩個人談古論今，闡引經義，學識淵博，但總能適可而止的把握住一個度數，應該是一位持重嚴謹之人.衛飛和陳楓當然不可能對他敞開心扉，隻是順著章父的話題延續下去。賓主之間言談還算融洽，隻是對衛飛來說，這一桌子的飯菜，滿是家常風味，酒也是當地的特產穀酒，卻未能喝個痛快，略微有點興猶未盡的感覺。
一頓晚飯吃完，已經是到戌時，章父對衛飛和陳楓的態度，很是友善有禮，但章同祖卻認為，主要還是衛飛和陳楓舉止得體，父親畢竟從小對自己便很威嚴，況且居住在鎮子中，少有與外人交往的機會，更難得出去鎮外一次。用他自己的話說，整個鎮子裏的人，包括自己的父親，全都是一幫老學究。趁著章母在收拾碗筷的時候，章同祖衝著衛飛一豎拇指，衛飛眉頭輕動，回了個眼色給他。
衛飛和陳楓被安排在了廂房之中休息。西北風大寒冷，城居之中每過十月，便要通上暖氣，鄉下村鎮取暖，用的便是自家燒的火炕，此時晚秋未到，火炕自然還沒有燒起，但一間屋子裏，便隻火炕，就占去了幾乎一半的麵積，足容得下數人休寢，還是令衛飛和陳楓大感新鮮。
火炕的正中擺了一張小方桌，上麵沏有茶水，衛飛和陳楓有模學樣的，盤坐在兩邊，新奇感一過，便開始考慮起，這座文峰古鎮，以及章同祖可能要麵臨的險關來。衛飛初通靈時，在種種前因後果與機緣已顯的情況下，追憶出了謝六一生的際遇，但此時畢竟章同祖的事情還沒有發生。他的通靈也隻能感知到有危險而已。
而周易奇門四柱等，兩個人雖然都很了解，甚至還掌握了一些秘訣，但這些數術之學，便如同武功道法玄術一般，是要經過長期修行，才能運用自如的，且不提邵康節那樣的易學大師，以及一些特殊門派的傳人弟子，僅就那些專攻此道的方士們，能斷準在六成以上的，也無都不是論證了千百命例，才能把握住其中的訣竅。衛飛由靈力轉化而成的慧力，更是如此，必須千錘百鍊過後，那些幻象與實相之間的脈絡，在心境中方能體察無誤。
想了一會兒，卻實在是沒有什麽好的辦法可行，也隻有盡量不遠離章同祖，倘若有什麽突發情況，再隨機應變。”或者咱們直接對章同祖挑明了說？“衛飛想了想說道，”看章同祖對那日者的態度，似乎並不排斥這些方術……“隨即卻有搖了搖頭，”恐怕還是不好，那日者雖然看上去，不是那麽仙風道骨的，但總也不象個常人，我們是跟著章同祖來的，忽然也說他有性命之坎，人家會懷疑我們有所圖謀的，尤其是瘋子你這付陰險的樣子。“
陳楓的臉型略圓，通常都是麵無表情，說話的聲音也是輕聲細氣，確實給人一種城府很深的感覺。標誌性的陰陰一笑，”斷人生死，怎麽能輕易下論，這是你靈應所感，所以自己判斷行事，我隻負責最後出手想法救人，如果真能趕得上的話。“
衛飛嘆了口氣，不由得又想起那日者老頭來，”瘋子，這十大方術中，除了奇門遁甲和日者之外，其他的幾種都是怎麽一回事？“
所謂的十大方術，出自《後漢書.方術傳》，風角、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾以及孤虛，其中遁甲就是奇門遁甲，日者即為兩人所見那老頭的觀日望影之術，風角，是折羽旗而占五風，這一門已經逐漸演變成，道門之中開法壇掌握火候之用，比如柳靈郎的正確方法，便是等待法壇上的兩麵旗幡自開。七政，則是十大方術之中，唯一涉及到星相之學的，七政即是指星曜七鬥；元氣，是從二十四節氣的變化之中，來推理天機；逢占最接近邵康節的《梅花易數》中的靈應，是見萬物而及時起卜的意思。
陳楓沉吟著，”另外的幾種大都已經失傳，不過孤虛嚴格說來，卻是脫胎與奇門遁甲之中的，取遁甲的‘以孤擊虛之法’，已經超出了方術的範疇，該屬於造勢布局的縱橫之道了。可以說後世的方術雜學，無出這十大方術其右了。“
走進堂屋，隻見一方長條形的供幾，緊貼著明堂朝案之處，上麵供有香火物燭，但供奉的卻是一尊形狀很是奇特的神像，三寸大小，全身漆黑，以陳楓的眼力和見識，居然一時之間看不出，這尊神像究竟是何方神聖來。
供幾前便是一張八仙桌，上麵擺滿了酒菜，右首主位上端坐著章同祖的父親，大約有五十多歲的樣子，與章同祖一樣，戴了副眼鏡，隻是不知道是近視，還是老花。略顯古板的麵容，額下卻留著短須，身上穿的是一件長袍，一眼看去，便如舊時私塾之中的教書先生沒有什麽兩樣，不過倒是挺符合衛飛心中，對章同祖父親形象的揣測。
衛飛心中暗笑了笑，與陳楓依著晚輩之禮，自抱家門，躬身鞠了一躬。此刻正是酉時中分，星光時隱時現，不知為何，天色似乎一下子變得更加黑暗起來。整個鎮子裏依然是靜悄悄的，一絲古怪的氣氛，仿佛已經瀰漫開來。
九、魁星點鬥（上）
章父似乎並沒有衛飛和陳楓所想像的那樣古板教條，酒席間與兩個人談古論今，闡引經義，學識淵博，但總能適可而止的把握住一個度數，應該是一位持重嚴謹之人.衛飛和陳楓當然不可能對他敞開心扉，隻是順著章父的話題延續下去。賓主之間言談還算融洽，隻是對衛飛來說，這一桌子的飯菜，滿是家常風味，酒也是當地的特產穀酒，卻未能喝個痛快，略微有點興猶未盡的感覺。
一頓晚飯吃完，已經是到戌時，章父對衛飛和陳楓的態度，很是友善有禮，但章同祖卻認為，主要還是衛飛和陳楓舉止得體，父親畢竟從小對自己便很威嚴，況且居住在鎮子中，少有與外人交往的機會，更難得出去鎮外一次。用他自己的話說，整個鎮子裏的人，包括自己的父親，全都是一幫老學究。趁著章母在收拾碗筷的時候，章同祖衝著衛飛一豎拇指，衛飛眉頭輕動，回了個眼色給他。
衛飛和陳楓被安排在了廂房之中休息。西北風大寒冷，城居之中每過十月，便要通上暖氣，鄉下村鎮取暖，用的便是自家燒的火炕，此時晚秋未到，火炕自然還沒有燒起，但一間屋子裏，便隻火炕，就占去了幾乎一半的麵積，足容得下數人休寢，還是令衛飛和陳楓大感新鮮。
火炕的正中擺了一張小方桌，上麵沏有茶水，衛飛和陳楓有模學樣的，盤坐在兩邊，新奇感一過，便開始考慮起，這座文峰古鎮，以及章同祖可能要麵臨的險關來。衛飛初通靈時，在種種前因後果與機緣已顯的情況下，追憶出了謝六一生的際遇，但此時畢竟章同祖的事情還沒有發生。他的通靈也隻能感知到有危險而已。
而周易奇門四柱等，兩個人雖然都很了解，甚至還掌握了一些秘訣，但這些數術之學，便如同武功道法玄術一般，是要經過長期修行，才能運用自如的，且不提邵康節那樣的易學大師，以及一些特殊門派的傳人弟子，僅就那些專攻此道的方士們，能斷準在六成以上的，也無都不是論證了千百命例，才能把握住其中的訣竅。衛飛由靈力轉化而成的慧力，更是如此，必須千錘百鍊過後，那些幻象與實相之間的脈絡，在心境中方能體察無誤。
想了一會兒，卻實在是沒有什麽好的辦法可行，也隻有盡量不遠離章同祖，倘若有什麽突發情況，再隨機應變。”或者咱們直接對章同祖挑明了說？“衛飛想了想說道，”看章同祖對那日者的態度，似乎並不排斥這些方術……“隨即卻有搖了搖頭，”恐怕還是不好，那日者雖然看上去，不是那麽仙風道骨的，但總也不象個常人，我們是跟著章同祖來的，忽然也說他有性命之坎，人家會懷疑我們有所圖謀的，尤其是瘋子你這付陰險的樣子。“
陳楓的臉型略圓，通常都是麵無表情，說話的聲音也是輕聲細氣，確實給人一種城府很深的感覺。標誌性的陰陰一笑，”斷人生死，怎麽能輕易下論，這是你靈應所感，所以自己判斷行事，我隻負責最後出手想法救人，如果真能趕得上的話。“
衛飛嘆了口氣，不由得又想起那日者老頭來，”瘋子，這十大方術中，除了奇門遁甲和日者之外，其他的幾種都是怎麽一回事？“
所謂的十大方術，出自《後漢書.方術傳》，風角、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾以及孤虛，其中遁甲就是奇門遁甲，日者即為兩人所見那老頭的觀日望影之術，風角，是折羽旗而占五風，這一門已經逐漸演變成，道門之中開法壇掌握火候之用，比如柳靈郎的正確方法，便是等待法壇上的兩麵旗幡自開。七政，則是十大方術之中，唯一涉及到星相之學的，七政即是指星曜七鬥；元氣，是從二十四節氣的變化之中，來推理天機；逢占最接近邵康節的《梅花易數》中的靈應，是見萬物而及時起卜的意思。
陳楓沉吟著，”另外的幾種大都已經失傳，不過孤虛嚴格說來，卻是脫胎與奇門遁甲之中的，取遁甲的‘以孤擊虛之法’，已經超出了方術的範疇，該屬於造勢布局的縱橫之道了。可以說後世的方術雜學，無出這十大方術其右了。“