“昭和七年日本到底發生了什麽事情啊？”
“我一時之間也說不清楚，我隻能說，這個時期已經充滿了火藥味，上意下達的氣氛在全日本逐漸蔓延開來，對於一般人民的管束也越來越嚴格……”
“接下來，就是昭和十一年的阿部定事件。”
“對，因為這是發生在二二六事件之後，所以還是無法忽視那個時代的人民所感到的絕望與窒息，人類這種動物一旦失去自由、被逼到絕路時，或許就會想要靠性來抒發。當死亡的恐懼逼近時，他們想要與異性交配的欲望可能就會油然而生。”
“唔，原來如此。”
“在舊日本軍的時期，每當總攻擊作戰前夕，部隊在死之前都會特別想要做愛。”
“唔……”
“日本人從江戶時期開始，性與死就常常密不可分。吉原附近有小塚原刑場，岡場所4的旁邊有無人祭拜的投入寺5，這些都是政府刻意設計規劃的。這或許使得殉情這種自殺方式在日本紮了根，可能沒有哪個國家的人民會這麽喜歡殉情。”
“確實，戰前的日本，性的氣氛很濃烈呢！”
“沒錯，貝繁的都井事件也是這樣，就是這種時代下的產物。”上山說。
“是嗎？”我說。
上山的意思我不明白，都井好像也是因為強烈的性慾，才會拿著獵槍走來走去，這也是存在於戰前性頹廢氣氛中的東西。但是，我覺得當時隻有這個案子不一樣，不論是增淵事件或是大磯的屍體被盜案，都是生活在社會角落的弱勢族群受到各種壓抑，終於在不知不覺間犯下大案子。但都井的情況不同，他拿著槍到處走，光明正大的恐嚇村人和女人們，這不是他的個性有問題嗎？
“都井睦雄的案子，隻有這個……”我想把自己的想法說出來。
譯註3：江戶川亂步，一八九四—一九六五。小說家，本名平井太郎，畢業於早稻田大學。曾寫過《二錢銅貨》、《心理測驗》等推理小說，是日本推理小說界的第一把交椅。
譯註4：江戶時期，除了政府許可的吉原之外，其他所有私娼街的總稱。
譯註5：埋葬橫死在路上身分不明的人，或是無人認屍的妓女等的寺廟。
當我正要開口時，突然像是被電擊一樣，腦海中閃過一個想法，所以我又把話吞了回去，幾乎是呆住了。
那就是有關於湯山八重子的事，由此可以推斷，倉田惠理子的棄屍就是模仿阪田山殉情事件。她額頭上的“7”可能就是代表昭和七年的意思，這應該沒錯。而且也可以用來指平成七年。象徵湯山八重子的倉田惠理子屍體，也因此被發現被丟棄在法仙寺的墓地旁，身旁還有《白秋詩集》和《讚美歌集》。
如果真的是模仿“阪田山殉情”，這具屍體應該會暫時埋在法善寺的墓地，而不會被火化，然後被一個變態的盜墓者挖開墳墓，將屍體盜走。
如果是這樣，那我現在就等於拿到了一本即將要上演的劇本。這件事還沒有任何人發現，也就是說，兇手還不知道我發現這件事，那麽，事情有可能會按照我所想的發展下去嗎？
我去請警察協助，將倉田惠理子和犬坊一男兩人的屍體暫時先埋在法仙寺不要火化，然後好好想個理由，把這個訊息散播到村子裏，兇手聽到之後，就會按照範本行事，深夜現身法仙寺，不知會不會這樣？接著，我和警察們一起布網在那裏等候，就可以知道兇手是誰，並將他逮捕了吧？這樣一來，就可以一舉破案了！
我非常興奮，完全沒聽見上山問我“你怎麽了？”的聲音。
這個主意，應該可說是我這個凡夫俗子，這輩子最得意的神機妙算。
4
我告別了上山家，走在已經變暗的路上，慢慢走回龍臥亭時，剛好是吃晚飯的時間。我和阿通母女、二子山父子、阪出小次郎，還有不說話的育子和裏美、阿鬆女士等人一起吃了一頓簡單的晚餐。人一個一個減少，用餐的氣氛一天比一天凝重。我心想，是該付一些住宿費了，但是我開不了口。即使是現在，仍然看不到行秀，這是怎麽回事？
吃完飯後，我立刻打了通電話給田中，我怕在大廳的人會聽見，所以刻意壓低聲音。或許兇手就在這些人當中，如果繼續懷疑下去的話，會沒完沒了。我知道事情的嚴重性，所以想要趕快告訴田中，但是在這裏不方便講，而且電話說不定有被監聽或是錄音。於是我告訴他，有事要拜託他，問他是否可以現在立刻出來見麵。
田中說他一小時後過來這裏，我便告訴他，我在龍臥亭的大門等他。我一看手錶，已經七點五十五分了，如果九點能和田中見到麵，時間上剛剛好。為什麽說時間上剛剛好呢？因為很接近阿通要去法仙寺的十點。
還差十分鍾九點，我一個人來到了門口，小心謹慎地注意著四周，沒有人跟蹤我，也沒有人監視我。但是，不知道會不會有子彈從哪裏飛出來。先別管這些了，這個時候，我清楚感覺到一種氣氛，就是夜晚的空氣變了，變得很溫暖，我剛來到這裏時，隻要稍微有點風，夜晚的冷空氣就會使臉頰感到刺痛。
可能是因為這裏的地勢較高，夜晚的風就像冰一樣，吹在臉上都會刺痛。而現在不一樣，輕拂過肌膚的空氣，已經摻雜著不斷湧出的春天氣息，這就是所謂的樹木發芽時的妖氣嗎？
一輛白色小車爬著碎石子路上來，發出嘎沙嘎沙的聲音，因為是上坡路，所以小汽車的引擎顯得很吃力，好像是田中。
不知道為什麽，我想要隱身在門柱後麵。因為如果從兇手的角度來看，在這種地方和警察密會的我，一定很讓人看不順眼吧！
貝繁警署的輕型汽車在黑夜裏揚起些微的塵土，然後就直接開進門的後麵。當紅色煞車燈亮起的那一瞬間，我想起我剛來到這裏的那個晚上，和現在已經過世的犬坊一男，一起看見龍尾館三樓玻璃屋中發生的火災。
田中是一個人來的，當車門打開後，田中比出手勢要我坐進副駕駛座。因為多少還是有點冷，所以我一坐進去就將車門關上，車內有很舒服的暖氣。
“有什麽事嗎？”田中以略微著急的口吻問我。我也同樣覺得沒什麽時間了，所以趕緊回答他，因為再過不久就是阿通要去法仙寺的時間了。
我將今天耗費一整天，從貝繁高中的圖書館和上山評人那裏得到的資訊，逐一告訴了田中。也就是小野寺錐玉的分屍棄屍，是在模仿昭和七年的“玉之井分屍案”，不，不是模仿，而是為了告訴別人他是在模仿這個案子，所以故意將小野寺錐玉的牙齒塗黑，想要讓人聯想到“禦齒黑溝”，這可以看做是兇手在挑釁。
接著，菱川幸子詭異的棄屍方法，同樣也是在模仿昭和七年的名古屋“增淵事件”，兇手也是為了要讓我們知道，故意做一個木筏，將切下來的人頭放在上麵，順著葦川漂流，以上就是我的推論。
“我一時之間也說不清楚，我隻能說，這個時期已經充滿了火藥味，上意下達的氣氛在全日本逐漸蔓延開來，對於一般人民的管束也越來越嚴格……”
“接下來，就是昭和十一年的阿部定事件。”
“對，因為這是發生在二二六事件之後，所以還是無法忽視那個時代的人民所感到的絕望與窒息，人類這種動物一旦失去自由、被逼到絕路時，或許就會想要靠性來抒發。當死亡的恐懼逼近時，他們想要與異性交配的欲望可能就會油然而生。”
“唔，原來如此。”
“在舊日本軍的時期，每當總攻擊作戰前夕，部隊在死之前都會特別想要做愛。”
“唔……”
“日本人從江戶時期開始，性與死就常常密不可分。吉原附近有小塚原刑場，岡場所4的旁邊有無人祭拜的投入寺5，這些都是政府刻意設計規劃的。這或許使得殉情這種自殺方式在日本紮了根，可能沒有哪個國家的人民會這麽喜歡殉情。”
“確實，戰前的日本，性的氣氛很濃烈呢！”
“沒錯，貝繁的都井事件也是這樣，就是這種時代下的產物。”上山說。
“是嗎？”我說。
上山的意思我不明白，都井好像也是因為強烈的性慾，才會拿著獵槍走來走去，這也是存在於戰前性頹廢氣氛中的東西。但是，我覺得當時隻有這個案子不一樣，不論是增淵事件或是大磯的屍體被盜案，都是生活在社會角落的弱勢族群受到各種壓抑，終於在不知不覺間犯下大案子。但都井的情況不同，他拿著槍到處走，光明正大的恐嚇村人和女人們，這不是他的個性有問題嗎？
“都井睦雄的案子，隻有這個……”我想把自己的想法說出來。
譯註3：江戶川亂步，一八九四—一九六五。小說家，本名平井太郎，畢業於早稻田大學。曾寫過《二錢銅貨》、《心理測驗》等推理小說，是日本推理小說界的第一把交椅。
譯註4：江戶時期，除了政府許可的吉原之外，其他所有私娼街的總稱。
譯註5：埋葬橫死在路上身分不明的人，或是無人認屍的妓女等的寺廟。
當我正要開口時，突然像是被電擊一樣，腦海中閃過一個想法，所以我又把話吞了回去，幾乎是呆住了。
那就是有關於湯山八重子的事，由此可以推斷，倉田惠理子的棄屍就是模仿阪田山殉情事件。她額頭上的“7”可能就是代表昭和七年的意思，這應該沒錯。而且也可以用來指平成七年。象徵湯山八重子的倉田惠理子屍體，也因此被發現被丟棄在法仙寺的墓地旁，身旁還有《白秋詩集》和《讚美歌集》。
如果真的是模仿“阪田山殉情”，這具屍體應該會暫時埋在法善寺的墓地，而不會被火化，然後被一個變態的盜墓者挖開墳墓，將屍體盜走。
如果是這樣，那我現在就等於拿到了一本即將要上演的劇本。這件事還沒有任何人發現，也就是說，兇手還不知道我發現這件事，那麽，事情有可能會按照我所想的發展下去嗎？
我去請警察協助，將倉田惠理子和犬坊一男兩人的屍體暫時先埋在法仙寺不要火化，然後好好想個理由，把這個訊息散播到村子裏，兇手聽到之後，就會按照範本行事，深夜現身法仙寺，不知會不會這樣？接著，我和警察們一起布網在那裏等候，就可以知道兇手是誰，並將他逮捕了吧？這樣一來，就可以一舉破案了！
我非常興奮，完全沒聽見上山問我“你怎麽了？”的聲音。
這個主意，應該可說是我這個凡夫俗子，這輩子最得意的神機妙算。
4
我告別了上山家，走在已經變暗的路上，慢慢走回龍臥亭時，剛好是吃晚飯的時間。我和阿通母女、二子山父子、阪出小次郎，還有不說話的育子和裏美、阿鬆女士等人一起吃了一頓簡單的晚餐。人一個一個減少，用餐的氣氛一天比一天凝重。我心想，是該付一些住宿費了，但是我開不了口。即使是現在，仍然看不到行秀，這是怎麽回事？
吃完飯後，我立刻打了通電話給田中，我怕在大廳的人會聽見，所以刻意壓低聲音。或許兇手就在這些人當中，如果繼續懷疑下去的話，會沒完沒了。我知道事情的嚴重性，所以想要趕快告訴田中，但是在這裏不方便講，而且電話說不定有被監聽或是錄音。於是我告訴他，有事要拜託他，問他是否可以現在立刻出來見麵。
田中說他一小時後過來這裏，我便告訴他，我在龍臥亭的大門等他。我一看手錶，已經七點五十五分了，如果九點能和田中見到麵，時間上剛剛好。為什麽說時間上剛剛好呢？因為很接近阿通要去法仙寺的十點。
還差十分鍾九點，我一個人來到了門口，小心謹慎地注意著四周，沒有人跟蹤我，也沒有人監視我。但是，不知道會不會有子彈從哪裏飛出來。先別管這些了，這個時候，我清楚感覺到一種氣氛，就是夜晚的空氣變了，變得很溫暖，我剛來到這裏時，隻要稍微有點風，夜晚的冷空氣就會使臉頰感到刺痛。
可能是因為這裏的地勢較高，夜晚的風就像冰一樣，吹在臉上都會刺痛。而現在不一樣，輕拂過肌膚的空氣，已經摻雜著不斷湧出的春天氣息，這就是所謂的樹木發芽時的妖氣嗎？
一輛白色小車爬著碎石子路上來，發出嘎沙嘎沙的聲音，因為是上坡路，所以小汽車的引擎顯得很吃力，好像是田中。
不知道為什麽，我想要隱身在門柱後麵。因為如果從兇手的角度來看，在這種地方和警察密會的我，一定很讓人看不順眼吧！
貝繁警署的輕型汽車在黑夜裏揚起些微的塵土，然後就直接開進門的後麵。當紅色煞車燈亮起的那一瞬間，我想起我剛來到這裏的那個晚上，和現在已經過世的犬坊一男，一起看見龍尾館三樓玻璃屋中發生的火災。
田中是一個人來的，當車門打開後，田中比出手勢要我坐進副駕駛座。因為多少還是有點冷，所以我一坐進去就將車門關上，車內有很舒服的暖氣。
“有什麽事嗎？”田中以略微著急的口吻問我。我也同樣覺得沒什麽時間了，所以趕緊回答他，因為再過不久就是阿通要去法仙寺的時間了。
我將今天耗費一整天，從貝繁高中的圖書館和上山評人那裏得到的資訊，逐一告訴了田中。也就是小野寺錐玉的分屍棄屍，是在模仿昭和七年的“玉之井分屍案”，不，不是模仿，而是為了告訴別人他是在模仿這個案子，所以故意將小野寺錐玉的牙齒塗黑，想要讓人聯想到“禦齒黑溝”，這可以看做是兇手在挑釁。
接著，菱川幸子詭異的棄屍方法，同樣也是在模仿昭和七年的名古屋“增淵事件”，兇手也是為了要讓我們知道，故意做一個木筏，將切下來的人頭放在上麵，順著葦川漂流，以上就是我的推論。