這一刻的蜀漢後主，是不是有點不對勁了？
此前的光華一閃之下，即已盡逝，不複再現。
就在這電光石火的瞬間，趙昭婉倒吸了一口涼氣：此時此刻，自己眼前所看到的與安樂公相關的這一切，早已停息、凝滯，他就像褪盡光澤的一片殘葉，在冰霜的世界裏，散盡了最後的一絲生機……
“主上，主上……”趙昭婉哽咽著，先是猛地搖了幾下安樂公的肩頭。
那肩頭，紋絲不動，僵硬如鐵。
抱著最後的一線希望，她伸出食指，探向那鼻翼之下的鼻孔。
空氣仿佛都已經凝固了，在那鼻孔前，她再也感受不到任何氣息！
“安樂公，”她霎時肝腸寸斷，心亂如麻，“安樂公過世了！他之所以要瞪大眼睛，那叫死不瞑目？奴婢，奴婢勢單力薄、人微言輕，如何是好？”
又是猛吸了一口長氣，咬了咬牙之後，摳了摳指甲，趙昭婉勉強冷靜下來了。她右手成掌，顫抖著，要伸向後主的那眼眶……“唉喲——”一聲響起，趙昭婷從惡夢之中驚醒過來了！
暗暗地吐出幾口長氣之後，再眨了幾下眼睛，她一時啞然失笑了：入眠之際，自己的右手，原本呈半環狀，摟著前頸的。如若要做出成掌前伸的動作，身子失去了支撐，自然就要醒過來了。
驚醒之後，喝了幾口清水，再調整了幾下呼吸，趙昭婷不由得陷入了沉思：或許，對於這樣的惡夢，人們最為常見的做法，就是一笑了之，盡快地遺忘。隻是，我還能夠這樣做嗎？要知道，如此清晰、完整、相同的夢境，我，我至少已經是第三次遇到了！
正所謂“事不過三”，既然相同的一個夢，到了今夜裏，已經是第三次出現，我還能再等閑視之嗎？
嗯，先不忙著下結論，先不忙著作出決定，先來梳理一下，這樣的一個夢，究竟意味著什麽呢？
仔細想來，夢裏的那一切，已經是一百多年前的事情了。
遙想當年，原本是三足鼎立的，然而，那蜀漢一方，由於後主的怯弱昏庸，宗廟社稷最終淪喪於曹魏一方。多年以來，三國故事一直為人們所津津樂道、喜聞樂見。
我在這個世界上，已經虛活了十五六年，對這樣的故事有所了解，也不足為奇。隻是，對於蜀漢後主臨終的那一段，史書上也就是寥寥的幾行字，人們的言談之中也是鮮有提及。
既然是這樣，那樣的一幕幕，如何會三番五次地進入我的夢中呢？
夢境就是夢境，盡是虛妄，一笑置之？
對於我來說，夢中的故事情節，每次都是八九不離十的，而且，條理也極為清楚，真的就能夠以“虛妄”視之嗎？
到了眼前這一步，我還能如此自欺嗎？
接下來的事情就是：如果夢中的那一切，大體上都是真的，那麽，作為一個“夢中人”，我又該何去何從呢？
對於我而言，前世今生之類的說法，難以言表。雖說不能夠完全肯定，不過，如果輕易地否定，未必就是明智之舉吧？
因為，這樣的一個夢，更多的是在提醒我，不要隻是回想、回味，而是要拿出行動來！至少，要有所表現。
在那夢境之中，蜀漢後主的侍女，名喚趙昭婉，跟我的名字，隻是差了一個字，或者說，是換了一個字：她是“昭婉”，我是“昭婷”。如此說來，我極有可能就是那“昭婉”的來世化身。
按照這個思路，那夢境似乎也就不難理解了：今生的我，自然留存著前世的某些記憶。這些天，機緣湊巧之下，那些原本塵封的記憶，就像清風拂去了那鏡麵上的塵埃，也就變得越發清晰起來了。
是啊，對於三國故事，人們早已是耳熟能詳的了，隻是，又有誰能夠曆經這樣的夢境呢？
就算有，也是為數極少的。反正，我就沒聽人說起過。
回到夢境，就算是那“趙昭婉”托夢於我，我就能等閑視之嗎？
此外，還有一個問題就是，此前，類似的夢，人們是否也曾遇到過呢？對於自己所做過的夢，世人一般都是守口如瓶的，尤其是那種事關宗廟社稷的夢。即使要跟人說起，也隻會局限在一個較小的範圍，跟自己信得過的少數人，才會小心謹慎地提起。而且，一般情況之下，也不會訴諸筆墨，形成文字。
因此，和後主托付相關的夢境，我所能知曉的，也就局限於自己夢中所能夠觸及的範圍了。
回到我們這個真實的人世間，三分歸晉，塵世間的曆史書籍，是早就寫得一清二楚的。白紙黑字，無法更改。就算我能夠回到晉武帝泰始年間，也無能為力，也改變不了什麽。
然而，依然會有這樣的疑點：如果我隻是一個“局外人”，為什麽還會夢見那蜀漢後主呢？而且，就在那夢裏麵，在清醒過來之前，我一直都相信，那樣的一幕幕，都是真實的，都是確定無疑的。
在夢裏，自己就一定是個旁觀者？
如果說，以前我也曾這樣想，因為與己無關，所以就可以置身事外，袖手旁觀。
隻是，如今呢？如今還能夠這樣嗎？
如今的這一切，就像那溪流，盡管她在流淌著，不過，一路上是不是還會有著某些轉彎處，或者，她到底要流經哪些地方，終點又將在哪兒，彎路歧途，一時尚無定論？
也就是說，作為一個大活人，置身於曆史長河中的每一個人，都還有著自己的選擇，看看自己將是這長河之中的哪一朵浪花。
客人，曆史長河之中的客人？
如果真是客人，那麽，我到這人世間走一遭，又是為了什麽？而且，有些事情，給人的感覺似乎就是，她還在行進之中，還沒有到達終點，那大幕還沒有最終落下？
就比如說，當年司馬炎一統天下之後，接下來，也還有很多的事情。他覺得萬事大吉之時，別人未必就那樣想吧？
至少，應該這樣認為，這人世間的事情，多半都是撲朔迷離的，都是一言難盡的，甚至會留下或隱或現的回響。
如果不能正視這一切，看不清這一切，又該如何安身立命呢？
因此，對於這一切，不宜簡單地肯定或否定。
巧合的是，在夢境裏，後主多次提到了那“玉帶溪”。
那麽，“玉帶溪”是什麽意思呢？“玉帶溪”又在哪兒呢？後主提及玉帶溪，有何深意呢？後主所托付之事，跟玉帶溪又有何關聯呢？
你看，光是一條溪水，就足夠你思忖好些時候的了。
而且，“玉帶溪”或許還隻是那屋簷之一角。要想看得真切，既要登高遠望，還得走近細看。
說來慚愧，到這一刻為止，對於這“玉帶溪”，我依然是“一問三不知”。
不過，再過一兩個時辰，就是大白天了。
到時候，就去問一下寧王子吧？
這位小王子見多識廣，說不定還真能夠為我揭開這個謎底。
如此說來，多做點夢，也是蠻不錯的嘛，夢中若有不解之處，你清醒過來之後，就可以嚐試著……
“唉喲，趕巧了？這寧王子……”這一瞬間，隨著這“唉喲”一聲，趙昭婷的心口，就像是被那鋼針猛紮了一下，劇痛之下，冷汗直冒：怎麽，怎麽會是這樣呢？從表麵上看，當年，蜀漢是亡於曹魏之手的。然而，誰都很清楚，那時候，魏主早就成了傀儡，也就是說，蜀漢宗廟社稷的最終淪亡，是拜曹魏權臣司馬昭所賜！
就算你想著為司馬氏分辯幾句，說他是奉魏主旨意而為之。然而，即便是魏主，其後也“禪讓”於司馬昭之子司馬炎。而且，這“禪讓”，未必就是魏主心甘情願的吧？因此，蜀漢後主所說的那筆賬，無論如何，都是要記在司馬氏頭上的！而且，當初，封蜀漢後主為“安樂公”的，正是司馬昭！就算對“安樂”這個帶有揶揄、譏諷意味的稱號，後主可以一笑了之。然而，如果不是司馬昭有意試探、挑釁、脅迫，後主又怎麽會說出“此間樂，不思蜀也”那種遺笑世間的話語來呢？
由此看來，如果站在蜀漢後主一邊，難免會把怨氣，撒向司馬氏的。也就是說，如果不是司馬氏作惡作妖，就不會有蜀漢的淪亡了。退一步說，司馬氏一家人，有殺人誅心之嫌？
麵對著司馬昭的嘲諷與羞辱，蜀漢後主選擇了退縮忍讓，甚至是裝聾賣啞，假裝什麽都不知曉。對於他來說，忍得一時之氣，才能夠活下去。要不然，早就一命嗚呼了。
是啊，那麻木不仁的背後，後主那顆隱忍的心靈，無時無刻不在泣血、哀嚎啊！而一般的人，很少能夠看出這一點。
後主也沒那麽簡單的，至少，司馬昭去世在先。也就是說，他熬死了自己的仇敵。從這個角度來看，他也算為自己，為蜀漢的社稷蒼生，出了一口惡氣！看來，他也不盡是失敗者。
當然，亡國君的滋味，畢竟是不好受的。
這位蜀漢後主，在內心深處，還是希望著，有人能夠為他“討回公道”？因為，他總覺得，公道自在人心……
於是，後主回光返照之際，既然心中依然難以釋懷，自然就要將此事托付給侍女趙昭婉了……
是啊，如果隻是想聽一下曆史故事，發一點思古的幽情，我就算有著某些為蜀漢後主鳴不平的意思，也大可以付諸一笑。
隻是，如今的這“寧王子”，又是怎麽一回事呢？
他既然自稱是大晉的某個王子，自然也就屬於“司馬氏”了。
蜀漢後主對司馬氏難以釋懷，現如今，我依然要去麵對“司馬寧”？
我學識有限，自然，也就不知曉，那些曆史著作，是怎樣寫下來？不過，大致上的情形，也還是可以想象一下的。就好比那個司馬遷，作為一個史官，自然也就有機會讀過前人留下的相關史書，此外，自己還可以爬山涉水、走南闖北，到各地去了解一下相關史實。總而言之，由於那些事情，都是已經發生過的，都是無法再更改的，作為一個史官，你所要做的事情，就是把那些“往事”如實地寫下來。
當然，文字上的潤飾，也是不可少的。在布局謀篇方麵，要目光如炬，也要高屋建瓴一番。我這樣說，主要的意思就是，這史書上的一切，都是以前真實發生過的重大事情，你要把它們，如實地寫下來。也就是說，不能夠編故事。
現如今，我如果要接受這樣一件事情，似乎馬上就要涉及到“編故事”了。這一切，倒不是我喜歡編故事，而是，這件事情本身，就像是一個故事。最主要的就是，這個“寧王子”，偏偏就要出現在這故事裏了！
如果還能夠自由選擇的話，我倒是希望，寧王子隻是一個局外人。
是啊，果真如此的話，倒是一件好事情：蜀漢後主托夢於我，盡管我身份低微，然而，正所謂“義不容辭”，一番尋思之後，我決定采取行動，決定為後主出頭。隻是，很快我就發現，就算那第一步，未必就那麽簡單吧？因為，“債有主，冤有頭”，我的目標，該是誰呢？
由此看來，有些事情，確實沒那麽簡單的。
或許，你會說，當年，蜀漢亡於司馬氏。現如今，你既然想為當年的蜀漢出頭，你就去找如今那些複姓司馬的人，不就可以了嗎？
這個思路，或許也不會錯。不過，這天底下，複姓司馬的人，數不勝數，又該找誰去呢？再說，這司馬氏，良莠不齊的，你總不能不分青紅皂白吧？因此，如何找到相應的目標，就是一個大問題了。
當然，在我頭腦足夠清醒的時候，我就發現，在前些時候，在我的生命裏，出現了一個司馬寧……
這一切，究竟是怎麽一回事呢？
唉，如果那一天，我所邂逅的，不是這司馬寧……
此前的光華一閃之下，即已盡逝，不複再現。
就在這電光石火的瞬間，趙昭婉倒吸了一口涼氣：此時此刻，自己眼前所看到的與安樂公相關的這一切，早已停息、凝滯，他就像褪盡光澤的一片殘葉，在冰霜的世界裏，散盡了最後的一絲生機……
“主上，主上……”趙昭婉哽咽著，先是猛地搖了幾下安樂公的肩頭。
那肩頭，紋絲不動，僵硬如鐵。
抱著最後的一線希望，她伸出食指，探向那鼻翼之下的鼻孔。
空氣仿佛都已經凝固了，在那鼻孔前，她再也感受不到任何氣息！
“安樂公，”她霎時肝腸寸斷，心亂如麻，“安樂公過世了！他之所以要瞪大眼睛，那叫死不瞑目？奴婢，奴婢勢單力薄、人微言輕，如何是好？”
又是猛吸了一口長氣，咬了咬牙之後，摳了摳指甲，趙昭婉勉強冷靜下來了。她右手成掌，顫抖著，要伸向後主的那眼眶……“唉喲——”一聲響起，趙昭婷從惡夢之中驚醒過來了！
暗暗地吐出幾口長氣之後，再眨了幾下眼睛，她一時啞然失笑了：入眠之際，自己的右手，原本呈半環狀，摟著前頸的。如若要做出成掌前伸的動作，身子失去了支撐，自然就要醒過來了。
驚醒之後，喝了幾口清水，再調整了幾下呼吸，趙昭婷不由得陷入了沉思：或許，對於這樣的惡夢，人們最為常見的做法，就是一笑了之，盡快地遺忘。隻是，我還能夠這樣做嗎？要知道，如此清晰、完整、相同的夢境，我，我至少已經是第三次遇到了！
正所謂“事不過三”，既然相同的一個夢，到了今夜裏，已經是第三次出現，我還能再等閑視之嗎？
嗯，先不忙著下結論，先不忙著作出決定，先來梳理一下，這樣的一個夢，究竟意味著什麽呢？
仔細想來，夢裏的那一切，已經是一百多年前的事情了。
遙想當年，原本是三足鼎立的，然而，那蜀漢一方，由於後主的怯弱昏庸，宗廟社稷最終淪喪於曹魏一方。多年以來，三國故事一直為人們所津津樂道、喜聞樂見。
我在這個世界上，已經虛活了十五六年，對這樣的故事有所了解，也不足為奇。隻是，對於蜀漢後主臨終的那一段，史書上也就是寥寥的幾行字，人們的言談之中也是鮮有提及。
既然是這樣，那樣的一幕幕，如何會三番五次地進入我的夢中呢？
夢境就是夢境，盡是虛妄，一笑置之？
對於我來說，夢中的故事情節，每次都是八九不離十的，而且，條理也極為清楚，真的就能夠以“虛妄”視之嗎？
到了眼前這一步，我還能如此自欺嗎？
接下來的事情就是：如果夢中的那一切，大體上都是真的，那麽，作為一個“夢中人”，我又該何去何從呢？
對於我而言，前世今生之類的說法，難以言表。雖說不能夠完全肯定，不過，如果輕易地否定，未必就是明智之舉吧？
因為，這樣的一個夢，更多的是在提醒我，不要隻是回想、回味，而是要拿出行動來！至少，要有所表現。
在那夢境之中，蜀漢後主的侍女，名喚趙昭婉，跟我的名字，隻是差了一個字，或者說，是換了一個字：她是“昭婉”，我是“昭婷”。如此說來，我極有可能就是那“昭婉”的來世化身。
按照這個思路，那夢境似乎也就不難理解了：今生的我，自然留存著前世的某些記憶。這些天，機緣湊巧之下，那些原本塵封的記憶，就像清風拂去了那鏡麵上的塵埃，也就變得越發清晰起來了。
是啊，對於三國故事，人們早已是耳熟能詳的了，隻是，又有誰能夠曆經這樣的夢境呢？
就算有，也是為數極少的。反正，我就沒聽人說起過。
回到夢境，就算是那“趙昭婉”托夢於我，我就能等閑視之嗎？
此外，還有一個問題就是，此前，類似的夢，人們是否也曾遇到過呢？對於自己所做過的夢，世人一般都是守口如瓶的，尤其是那種事關宗廟社稷的夢。即使要跟人說起，也隻會局限在一個較小的範圍，跟自己信得過的少數人，才會小心謹慎地提起。而且，一般情況之下，也不會訴諸筆墨，形成文字。
因此，和後主托付相關的夢境，我所能知曉的，也就局限於自己夢中所能夠觸及的範圍了。
回到我們這個真實的人世間，三分歸晉，塵世間的曆史書籍，是早就寫得一清二楚的。白紙黑字，無法更改。就算我能夠回到晉武帝泰始年間，也無能為力，也改變不了什麽。
然而，依然會有這樣的疑點：如果我隻是一個“局外人”，為什麽還會夢見那蜀漢後主呢？而且，就在那夢裏麵，在清醒過來之前，我一直都相信，那樣的一幕幕，都是真實的，都是確定無疑的。
在夢裏，自己就一定是個旁觀者？
如果說，以前我也曾這樣想，因為與己無關，所以就可以置身事外，袖手旁觀。
隻是，如今呢？如今還能夠這樣嗎？
如今的這一切，就像那溪流，盡管她在流淌著，不過，一路上是不是還會有著某些轉彎處，或者，她到底要流經哪些地方，終點又將在哪兒，彎路歧途，一時尚無定論？
也就是說，作為一個大活人，置身於曆史長河中的每一個人，都還有著自己的選擇，看看自己將是這長河之中的哪一朵浪花。
客人，曆史長河之中的客人？
如果真是客人，那麽，我到這人世間走一遭，又是為了什麽？而且，有些事情，給人的感覺似乎就是，她還在行進之中，還沒有到達終點，那大幕還沒有最終落下？
就比如說，當年司馬炎一統天下之後，接下來，也還有很多的事情。他覺得萬事大吉之時，別人未必就那樣想吧？
至少，應該這樣認為，這人世間的事情，多半都是撲朔迷離的，都是一言難盡的，甚至會留下或隱或現的回響。
如果不能正視這一切，看不清這一切，又該如何安身立命呢？
因此，對於這一切，不宜簡單地肯定或否定。
巧合的是，在夢境裏，後主多次提到了那“玉帶溪”。
那麽，“玉帶溪”是什麽意思呢？“玉帶溪”又在哪兒呢？後主提及玉帶溪，有何深意呢？後主所托付之事，跟玉帶溪又有何關聯呢？
你看，光是一條溪水，就足夠你思忖好些時候的了。
而且，“玉帶溪”或許還隻是那屋簷之一角。要想看得真切，既要登高遠望，還得走近細看。
說來慚愧，到這一刻為止，對於這“玉帶溪”，我依然是“一問三不知”。
不過，再過一兩個時辰，就是大白天了。
到時候，就去問一下寧王子吧？
這位小王子見多識廣，說不定還真能夠為我揭開這個謎底。
如此說來，多做點夢，也是蠻不錯的嘛，夢中若有不解之處，你清醒過來之後，就可以嚐試著……
“唉喲，趕巧了？這寧王子……”這一瞬間，隨著這“唉喲”一聲，趙昭婷的心口，就像是被那鋼針猛紮了一下，劇痛之下，冷汗直冒：怎麽，怎麽會是這樣呢？從表麵上看，當年，蜀漢是亡於曹魏之手的。然而，誰都很清楚，那時候，魏主早就成了傀儡，也就是說，蜀漢宗廟社稷的最終淪亡，是拜曹魏權臣司馬昭所賜！
就算你想著為司馬氏分辯幾句，說他是奉魏主旨意而為之。然而，即便是魏主，其後也“禪讓”於司馬昭之子司馬炎。而且，這“禪讓”，未必就是魏主心甘情願的吧？因此，蜀漢後主所說的那筆賬，無論如何，都是要記在司馬氏頭上的！而且，當初，封蜀漢後主為“安樂公”的，正是司馬昭！就算對“安樂”這個帶有揶揄、譏諷意味的稱號，後主可以一笑了之。然而，如果不是司馬昭有意試探、挑釁、脅迫，後主又怎麽會說出“此間樂，不思蜀也”那種遺笑世間的話語來呢？
由此看來，如果站在蜀漢後主一邊，難免會把怨氣，撒向司馬氏的。也就是說，如果不是司馬氏作惡作妖，就不會有蜀漢的淪亡了。退一步說，司馬氏一家人，有殺人誅心之嫌？
麵對著司馬昭的嘲諷與羞辱，蜀漢後主選擇了退縮忍讓，甚至是裝聾賣啞，假裝什麽都不知曉。對於他來說，忍得一時之氣，才能夠活下去。要不然，早就一命嗚呼了。
是啊，那麻木不仁的背後，後主那顆隱忍的心靈，無時無刻不在泣血、哀嚎啊！而一般的人，很少能夠看出這一點。
後主也沒那麽簡單的，至少，司馬昭去世在先。也就是說，他熬死了自己的仇敵。從這個角度來看，他也算為自己，為蜀漢的社稷蒼生，出了一口惡氣！看來，他也不盡是失敗者。
當然，亡國君的滋味，畢竟是不好受的。
這位蜀漢後主，在內心深處，還是希望著，有人能夠為他“討回公道”？因為，他總覺得，公道自在人心……
於是，後主回光返照之際，既然心中依然難以釋懷，自然就要將此事托付給侍女趙昭婉了……
是啊，如果隻是想聽一下曆史故事，發一點思古的幽情，我就算有著某些為蜀漢後主鳴不平的意思，也大可以付諸一笑。
隻是，如今的這“寧王子”，又是怎麽一回事呢？
他既然自稱是大晉的某個王子，自然也就屬於“司馬氏”了。
蜀漢後主對司馬氏難以釋懷，現如今，我依然要去麵對“司馬寧”？
我學識有限，自然，也就不知曉，那些曆史著作，是怎樣寫下來？不過，大致上的情形，也還是可以想象一下的。就好比那個司馬遷，作為一個史官，自然也就有機會讀過前人留下的相關史書，此外，自己還可以爬山涉水、走南闖北，到各地去了解一下相關史實。總而言之，由於那些事情，都是已經發生過的，都是無法再更改的，作為一個史官，你所要做的事情，就是把那些“往事”如實地寫下來。
當然，文字上的潤飾，也是不可少的。在布局謀篇方麵，要目光如炬，也要高屋建瓴一番。我這樣說，主要的意思就是，這史書上的一切，都是以前真實發生過的重大事情，你要把它們，如實地寫下來。也就是說，不能夠編故事。
現如今，我如果要接受這樣一件事情，似乎馬上就要涉及到“編故事”了。這一切，倒不是我喜歡編故事，而是，這件事情本身，就像是一個故事。最主要的就是，這個“寧王子”，偏偏就要出現在這故事裏了！
如果還能夠自由選擇的話，我倒是希望，寧王子隻是一個局外人。
是啊，果真如此的話，倒是一件好事情：蜀漢後主托夢於我，盡管我身份低微，然而，正所謂“義不容辭”，一番尋思之後，我決定采取行動，決定為後主出頭。隻是，很快我就發現，就算那第一步，未必就那麽簡單吧？因為，“債有主，冤有頭”，我的目標，該是誰呢？
由此看來，有些事情，確實沒那麽簡單的。
或許，你會說，當年，蜀漢亡於司馬氏。現如今，你既然想為當年的蜀漢出頭，你就去找如今那些複姓司馬的人，不就可以了嗎？
這個思路，或許也不會錯。不過，這天底下，複姓司馬的人，數不勝數，又該找誰去呢？再說，這司馬氏，良莠不齊的，你總不能不分青紅皂白吧？因此，如何找到相應的目標，就是一個大問題了。
當然，在我頭腦足夠清醒的時候，我就發現，在前些時候，在我的生命裏，出現了一個司馬寧……
這一切，究竟是怎麽一回事呢？
唉，如果那一天，我所邂逅的，不是這司馬寧……