第109章 舊山崩摧天地新(七)
西遊：旃檀大聖金蟬王 作者：與謬說 投票推薦 加入書簽 留言反饋
仙猿鎮新址，這間簡陋的土坯茅草房內，氣氛一時間嚴肅了起來。
見女媧娘娘如此鄭重，玄奘也下意識的挺直脊背、正襟危坐。
擺出了一副，班裏三好學生，準備回答老師提問的架勢。
不過心裏卻是在吐槽。
你看，又來了……
就說那些神仙大能，都喜歡打機鋒、弄玄虛吧。
明明兩三句話就能解釋清楚的事情，非要搞一堆彎彎繞出來，又是提問又是語焉不詳。
還美其名曰，是在考驗對方的悟性。
非要把簡單的事情搞麻煩，最後鬧出一堆誤會，讓簡單的局勢複雜化。
還是懷念當初夢入方寸山時，那菩提老祖有話直說的爽快態度。
在這種表麵專注，實則心中開小差的狀態之中，玄奘聽到了女媧娘娘問出的第一個問題。
“你知道，靈台方寸山在哪嗎？”
剛聽清楚女媧的問題，玄奘下意識的就回答道。
“當然是在西牛賀洲，不過具體的位置，我就不清楚了。”
女媧娘娘聞言點點頭。
但卻既不說回答的對與錯，也沒有給出任何評價。
反而愈發神秘莫測的，直接提出了她的第二個問題。
“那麽你說……斜月三星洞，又在哪裏？”
玄奘的嘴角抽了抽，他已經感覺到似乎有哪裏，不太對勁了。
他深吸了一口氣。
聽著窗外，仙猿鎮民們略顯興奮的勞作吵嚷聲。
還有那一群人族妖族的頑童們，圍著他們的大聖爺，又鬧又跳的興奮歡呼聲。
認真思考片刻，玄奘才有些不確定的試探著回答道。
“小僧曾在夢中，神遊過一次方寸靈台山，也去過斜月三星洞。
如果夢中的所見與現實一致，那麽斜月三星洞，應該在方寸山的某一側山壁上。
山洞前，還有一條清淺寬闊的河水。”
麵前的老婆婆聽到這個答案後，仍舊沒有任何表示。
就隻是淡淡的點點頭，蒼老褶皺的臉上，帶著一絲意味不明的笑意。
再度問出了她的最後一個問題。
“須菩提，又是誰？”
這次玄奘徹底噎住了，也愣住了。
剛開始，玄奘是想在心裏罵娘的……
這女媧娘娘在搞什麽灰機啊！
明明是我在問你，須菩提祖師的真實身份。
怎麽最後，女媧又把這個問題，給自己拋回來了？！
耍我呢，是吧！
我要是知道答案，還用得著來問你嗎？
但想要罵娘的衝動，隻持續了一瞬間，玄奘立刻察覺到了一種……很熟悉的感覺。
他想起來了，在異界前世的藍星上，關於西遊故事中的須菩提祖師。
其實，還有一種相當“唯心”的解釋。
依照那個說法，所謂的“須菩提”，其實根本就不存在。
一切都不過是一隻石猴，在瀕死絕境之中的幻想而已。
在那個故事中，天產石猴自身便擁有著強大的力量。
隻不過，石猴不通修行之法，這股力量缺乏引導，故而始終沉寂在石猴體內。
後來，石猴決定出海求仙訪道。
毫無意外的，一艘猴子們拚湊起來的小破船，根本就承受不住海上的風浪。
船翻了，並無修為在身的猴子，也落水了。
有說那猴子，是先到達南瞻部洲生活了幾年，後來在去往西牛賀洲的途中落水的。
也有說那猴子，連南瞻部洲都沒有去過。
他從花果山出發後，很快就落水了。
但無論是哪一個版本，在此故事中，猴子都從未去過西牛賀洲。
他隻是在溺水瀕死的痛苦之中，依照從花果山群猴，或者從南瞻部洲百姓那裏聽來的故事。
在自己的想象中，虛構了一個西牛賀洲，虛構了一座靈台方寸山，虛構了斜月三星洞。
也給自己虛構了一位，如同老神仙一般的世外高人，須菩提祖師。
所以，無論是靈台方寸山、斜月三星洞，還是須菩提祖師，它們從一開始都並不存在。
它們隻是猴子在絕境中想象出來，引導自己爆發出體內潛力的一個……虛構誘因。
所以，靈台方寸山是心，斜月三星洞是心。
須菩提祖師，也是心。
玄奘愣愣的看著麵前，笑的一臉神秘莫測的老婆婆，他甚至有種感覺。
如果這第三個問題，他直接回答說：
須菩提就是西牛賀洲，靈台方寸山上，斜月三星洞內的一位老神仙。
這女媧娘娘，說不定就會搖頭感歎玄奘悟性太差。
然後丟給他一塊石頭，讓他去荷花潭旁，將石頭磨成一麵鏡子。
然後自己照鏡子看，鏡子裏的人是誰，誰就是須菩提。
如此一來……
所以，那個猴子想象出來的須菩提，他根本就不懂什麽三界格局。
不知道靈山與天庭的存在。
也不懂那些自從太古，自從世界初創以來，就存在於世間的強者究竟有多麽可怕。
所以猴子，也隻是沉入海底，龜息休眠了十年時間。
醒來後，自以為自己拜了師父，還練成了一身不俗的修為神通。
但是對於這個世界，對於那滿天神佛的真正實力，對於各家各派的背景後台。
猴子仍舊是一無所知。
如此一來，倒是能夠解釋清楚很多問題了。
但與眼前情形相比較，玄奘隻感覺，各種悖論也隨之而來。
首先，如果靈台方寸山、斜月三星洞，包括須菩提祖師，都是猴子幻想出來的。
那麽當初在金山寺，玄奘夢中見到的那個須菩提，他又是誰？
此時在五行山布局，要救孫悟空的又是誰？
還有，女媧娘娘自己先前所說，三百年前，指點她到此隱居的人，又是誰？
難道女媧娘娘見到的須菩提，也是她自己的本心？
所謂的“得到了須菩提的指點”，其實指的是明心見性，讀懂了自己內心的真實想法？
亦或者，難道猴子想象中的須菩提，逐漸誕生出了獨立的人格意識？
在猴子被鎮壓的這段時間裏，“須菩提”就四處將人拉入那片，名為“靈台方寸山”的意識空間之中。
想方設法的，隻為把猴子給救出來。
他陳玄奘，還有麵前的女媧娘娘，都是被拉入過“靈台方寸山”的人？
總感覺這種設想有些離譜，而且邏輯漏洞反而更多啊……
玄奘在心中無奈哀歎。
行動上，玄奘卻是初步整理好思路後，從佛珠手串中取出了他的六根清淨竹。
隨後，恭敬求教道。
“女媧娘娘，您難道是想說，所謂的須菩提，就是我們的本心嗎？
但是，小僧曾經入夢神遊方寸山，麵見須菩提時，他還賜我了這樣一件寶物。
如果隻是本心的話，他又如何能憑空創造出，真正的先天靈根呢？”
“憑空造物？”
麵前的老婆婆搖頭，神秘一笑。
“先天靈根苦竹，當初得到它的人是準提，將它煉製成六根清淨竹的，也是準提聖人。
西方二聖一死一傷之後，這苦竹靈根自然落入了如來佛祖手中。
它，又怎麽會是須菩提賜予你的呢？”
玄奘聽得喉嚨發幹。
忍不住端起杯子，又吞了兩口茶水後，才澀聲問道。
“但不是須菩提，我又是從哪裏得來的這根……”
“小和尚，你知道那靈山如來，又將六根清淨竹賜予誰了嗎？”
女媧娘娘忽而打斷玄奘，直言再問道。
玄奘麵色一白。
腦子中，如同有一根細弦，忽然間繃直了一樣。
嗡的一聲後，緩了兩三秒，他才緩緩道。
“難道是……金，金蟬子？佛祖將六根清淨竹贈予了金蟬子。
那麽，我在夢中見到的‘須菩提’，其實……是金蟬子？”
女媧娘娘所化的老婆婆，聽過後忽而嗬嗬一笑。
“金蟬子不就是你嗎，小和尚？
如果你不是金蟬子，那麽此時坐在我麵前，覺醒了金蟬天目的小和尚。
你……又是誰呢？”
見女媧娘娘如此鄭重，玄奘也下意識的挺直脊背、正襟危坐。
擺出了一副，班裏三好學生，準備回答老師提問的架勢。
不過心裏卻是在吐槽。
你看，又來了……
就說那些神仙大能，都喜歡打機鋒、弄玄虛吧。
明明兩三句話就能解釋清楚的事情，非要搞一堆彎彎繞出來，又是提問又是語焉不詳。
還美其名曰，是在考驗對方的悟性。
非要把簡單的事情搞麻煩，最後鬧出一堆誤會，讓簡單的局勢複雜化。
還是懷念當初夢入方寸山時，那菩提老祖有話直說的爽快態度。
在這種表麵專注，實則心中開小差的狀態之中，玄奘聽到了女媧娘娘問出的第一個問題。
“你知道，靈台方寸山在哪嗎？”
剛聽清楚女媧的問題，玄奘下意識的就回答道。
“當然是在西牛賀洲，不過具體的位置，我就不清楚了。”
女媧娘娘聞言點點頭。
但卻既不說回答的對與錯，也沒有給出任何評價。
反而愈發神秘莫測的，直接提出了她的第二個問題。
“那麽你說……斜月三星洞，又在哪裏？”
玄奘的嘴角抽了抽，他已經感覺到似乎有哪裏，不太對勁了。
他深吸了一口氣。
聽著窗外，仙猿鎮民們略顯興奮的勞作吵嚷聲。
還有那一群人族妖族的頑童們，圍著他們的大聖爺，又鬧又跳的興奮歡呼聲。
認真思考片刻，玄奘才有些不確定的試探著回答道。
“小僧曾在夢中，神遊過一次方寸靈台山，也去過斜月三星洞。
如果夢中的所見與現實一致，那麽斜月三星洞，應該在方寸山的某一側山壁上。
山洞前，還有一條清淺寬闊的河水。”
麵前的老婆婆聽到這個答案後，仍舊沒有任何表示。
就隻是淡淡的點點頭，蒼老褶皺的臉上，帶著一絲意味不明的笑意。
再度問出了她的最後一個問題。
“須菩提，又是誰？”
這次玄奘徹底噎住了，也愣住了。
剛開始，玄奘是想在心裏罵娘的……
這女媧娘娘在搞什麽灰機啊！
明明是我在問你，須菩提祖師的真實身份。
怎麽最後，女媧又把這個問題，給自己拋回來了？！
耍我呢，是吧！
我要是知道答案，還用得著來問你嗎？
但想要罵娘的衝動，隻持續了一瞬間，玄奘立刻察覺到了一種……很熟悉的感覺。
他想起來了，在異界前世的藍星上，關於西遊故事中的須菩提祖師。
其實，還有一種相當“唯心”的解釋。
依照那個說法，所謂的“須菩提”，其實根本就不存在。
一切都不過是一隻石猴，在瀕死絕境之中的幻想而已。
在那個故事中，天產石猴自身便擁有著強大的力量。
隻不過，石猴不通修行之法，這股力量缺乏引導，故而始終沉寂在石猴體內。
後來，石猴決定出海求仙訪道。
毫無意外的，一艘猴子們拚湊起來的小破船，根本就承受不住海上的風浪。
船翻了，並無修為在身的猴子，也落水了。
有說那猴子，是先到達南瞻部洲生活了幾年，後來在去往西牛賀洲的途中落水的。
也有說那猴子，連南瞻部洲都沒有去過。
他從花果山出發後，很快就落水了。
但無論是哪一個版本，在此故事中，猴子都從未去過西牛賀洲。
他隻是在溺水瀕死的痛苦之中，依照從花果山群猴，或者從南瞻部洲百姓那裏聽來的故事。
在自己的想象中，虛構了一個西牛賀洲，虛構了一座靈台方寸山，虛構了斜月三星洞。
也給自己虛構了一位，如同老神仙一般的世外高人，須菩提祖師。
所以，無論是靈台方寸山、斜月三星洞，還是須菩提祖師，它們從一開始都並不存在。
它們隻是猴子在絕境中想象出來，引導自己爆發出體內潛力的一個……虛構誘因。
所以，靈台方寸山是心，斜月三星洞是心。
須菩提祖師，也是心。
玄奘愣愣的看著麵前，笑的一臉神秘莫測的老婆婆，他甚至有種感覺。
如果這第三個問題，他直接回答說：
須菩提就是西牛賀洲，靈台方寸山上，斜月三星洞內的一位老神仙。
這女媧娘娘，說不定就會搖頭感歎玄奘悟性太差。
然後丟給他一塊石頭，讓他去荷花潭旁，將石頭磨成一麵鏡子。
然後自己照鏡子看，鏡子裏的人是誰，誰就是須菩提。
如此一來……
所以，那個猴子想象出來的須菩提，他根本就不懂什麽三界格局。
不知道靈山與天庭的存在。
也不懂那些自從太古，自從世界初創以來，就存在於世間的強者究竟有多麽可怕。
所以猴子，也隻是沉入海底，龜息休眠了十年時間。
醒來後，自以為自己拜了師父，還練成了一身不俗的修為神通。
但是對於這個世界，對於那滿天神佛的真正實力，對於各家各派的背景後台。
猴子仍舊是一無所知。
如此一來，倒是能夠解釋清楚很多問題了。
但與眼前情形相比較，玄奘隻感覺，各種悖論也隨之而來。
首先，如果靈台方寸山、斜月三星洞，包括須菩提祖師，都是猴子幻想出來的。
那麽當初在金山寺，玄奘夢中見到的那個須菩提，他又是誰？
此時在五行山布局，要救孫悟空的又是誰？
還有，女媧娘娘自己先前所說，三百年前，指點她到此隱居的人，又是誰？
難道女媧娘娘見到的須菩提，也是她自己的本心？
所謂的“得到了須菩提的指點”，其實指的是明心見性，讀懂了自己內心的真實想法？
亦或者，難道猴子想象中的須菩提，逐漸誕生出了獨立的人格意識？
在猴子被鎮壓的這段時間裏，“須菩提”就四處將人拉入那片，名為“靈台方寸山”的意識空間之中。
想方設法的，隻為把猴子給救出來。
他陳玄奘，還有麵前的女媧娘娘，都是被拉入過“靈台方寸山”的人？
總感覺這種設想有些離譜，而且邏輯漏洞反而更多啊……
玄奘在心中無奈哀歎。
行動上，玄奘卻是初步整理好思路後，從佛珠手串中取出了他的六根清淨竹。
隨後，恭敬求教道。
“女媧娘娘，您難道是想說，所謂的須菩提，就是我們的本心嗎？
但是，小僧曾經入夢神遊方寸山，麵見須菩提時，他還賜我了這樣一件寶物。
如果隻是本心的話，他又如何能憑空創造出，真正的先天靈根呢？”
“憑空造物？”
麵前的老婆婆搖頭，神秘一笑。
“先天靈根苦竹，當初得到它的人是準提，將它煉製成六根清淨竹的，也是準提聖人。
西方二聖一死一傷之後，這苦竹靈根自然落入了如來佛祖手中。
它，又怎麽會是須菩提賜予你的呢？”
玄奘聽得喉嚨發幹。
忍不住端起杯子，又吞了兩口茶水後，才澀聲問道。
“但不是須菩提，我又是從哪裏得來的這根……”
“小和尚，你知道那靈山如來，又將六根清淨竹賜予誰了嗎？”
女媧娘娘忽而打斷玄奘，直言再問道。
玄奘麵色一白。
腦子中，如同有一根細弦，忽然間繃直了一樣。
嗡的一聲後，緩了兩三秒，他才緩緩道。
“難道是……金，金蟬子？佛祖將六根清淨竹贈予了金蟬子。
那麽，我在夢中見到的‘須菩提’，其實……是金蟬子？”
女媧娘娘所化的老婆婆，聽過後忽而嗬嗬一笑。
“金蟬子不就是你嗎，小和尚？
如果你不是金蟬子，那麽此時坐在我麵前，覺醒了金蟬天目的小和尚。
你……又是誰呢？”