第58章 五行山下仙猿鎮(四)
西遊：旃檀大聖金蟬王 作者：與謬說 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當玄奘走出仙猿廟時，他神色凝重、眉頭緊皺，但內心深處卻是歡喜的。
這個世界的孫悟空，他雖然不是玄奘想象中，那個心直口快的猴。
甚至小心思還有點多。
但從猴哥對待人族、對妖族的態度就能看出，他並不在乎所謂的出身、血脈。
大聖的鐵棍，永遠指向那些更強大的存在。
欺淩弱者，從來不在他的選項之中。
而對於那些無辜的弱者，他更是會盡己所能的出手保護。
這與玄奘異界前世的西遊故事中，那個膽子大，但卻任性妄為的猴子，完全不同。
那個猴子不喜欺淩弱小，但卻更愛隨心所欲，不懂換位思考，顧及周圍人的感受。
至少在西行開始之初，是這樣的。
故事裏的猴子，他看到了凡僧師傅的無能。
什麽忙都幫不上，還既想讓他去鷹愁澗找馬，又想讓他寸步不離護在身邊。
猴子一時氣結，連身外化身術都忘了用，隻惱怒的抱怨，“你這人不濟！忒不濟！”
抱怨雖然有理，但那隻被壓了五百年的猴子。
他還暫時無法設身處地的去理解，一個剛剛親眼目睹身邊侍從，慘遭虎妖生吞活剝，整日擔驚受怕，卻又無能為力的凡僧。
無法理解凡僧那表麵的急躁之下，內心深處極度劇烈的恐懼感，正在與西行的信念相互衝突、拉鋸。
但後來，每當他的凡人師傅思鄉了、抱怨路途遙遠、內心畏懼不前的時候。
猴子就會開始講講心經，好生勸導兩句。
甚至偶爾還會來上一句名言。
“但要一片誌誠，雷音隻在眼下！”
讓那從小在寺中念經參禪的和尚，也有了心神俱爽，萬慮皆休的頓悟之感。
不僅自身實力強大，還懂得理解他人的弱小，包容他人的畏懼。
這便是孫猴子的成長。
而此時，玄奘眼前這位尚被五行山壓著的孫大聖，似乎已經有了幾分成熟的感覺。
這讓玄奘頗有一種，如同撿到寶了一樣的欣喜感。
也不知道三百年前，這座仙猿鎮究竟是在怎樣的機緣下建立的。
竟然帶給這猴子如此多的改變。
最開始，玄奘一直以為那個陰婆婆，極有可能就是這仙猿鎮中的隱藏高手。
畢竟一個普通的老人，在數千人的軍陣麵前，在將領那滿是殺伐之氣的長刀麵前，怎麽可能如此冷靜？
還有這老婆婆一抬手，就攔住了暴怒到幾乎要現出原形的妖類鎮民。
怎麽想，都應該並非尋常之人。
然而玄奘憑自己玄仙境界的修為，看她就是個普通老婦人。
借著小動作的遮掩，稍稍動用一下金蟬天目的力量，再去看。
這回玄奘看到的，卻是一片極為濃重的死氣。
玄奘也隻能猜測，這位老婆婆可能已經時日無多，快要壽終正寢了。
再一問猴哥，又正好驗證了玄奘的判斷。
那老婆婆今年七十多歲，年齡大了，眼睛和耳朵都不好。
之所以麵對軍陣不慌不懼，應該是看不清，也聽不清的原因。
而她之所以能擔任仙猿鎮主事人，或者說就是鎮長。
主要是因為，她從小負責打理仙猿廟，低頭不見抬頭見，和猴子比較熟。
無論人類還是妖族都很尊重她，才推舉她做了主事人。
大多數情況下，陰婆婆都隻是個“形象”代表。
在涉及仙猿鎮的事上，她除了勸和以外，基本上不發表任何意見。
猴子還說，那女娃的一家人，世代負責仙猿廟的清掃、維護。
人類壽命短，生生死死，好幾代人都過去了。
這個陰婆婆，也是猴子眼看著一點點長大、一點點變老的。
至於仙猿鎮的建立，猴哥單手一攤。
直言他就是偶爾幫忙，打跑幾波亂兵賊匪，從未管過那些在此避禍的人族妖類如何行事。
鎮子是他們自己建起來的，一切與猴無關。
如此一來，玄奘也隻能先接受眼前所見事實。
等探尋到更多仙猿鎮的隱密後，再分析探究其中緣由。
隻不過，孫猴子的成熟與穩重，也給玄奘增加了一些工作量。
在異界前世的西遊故事中。
唐朝和尚來到荒無人煙的兩界山，在草叢中找到被壓五百年的猴子。
和尚跪地求告佛祖，去了山頂的金字壓帖。
山崩地裂神猴脫困，隨後扭頭繼續向西而去。
簡單，而且幹脆利落。
但玄奘麵對的情況就複雜了。
五行山下多了一座小城鎮，建設了上百年，吸引容納了幾千人族、妖族，才發展到今天這個規模。
如果揭掉金字壓帖後，猴哥直接強行掙脫出來。
那山下的仙猿鎮，絕對會是一片殘垣斷壁、慘不忍睹。
就算是不考慮人類、妖族鎮民的意見，直接強製轉移人員財物，之後怎麽辦？
保護他們的仙猿走了，留他們在一片廢墟上自行重建家園。
而且這地方，還是大唐、哈咇、韃靼三國的交界地，戰火一到必然灰飛煙滅。
以上便是猴哥擔心的問題，並且希望玄奘能想出一個兩全其美，既能幫他脫困，又不影響山下百姓生活的辦法。
然而在玄奘看來，猴哥仍舊把這事想簡單了。
仙猿鎮內，幾千人族妖類的想法如何，這些內心層麵的繁瑣問題先放一邊。
僅僅是麵前這座五行山，都是一個巨大的麻煩。
何為五行？金木水火土。
五種元素相生相克、生克循環，能量平衡、渾然一體。
五行能量，分散於山頂的五座高峰之中，隨山脈山勢，向下方山體匯聚。
在山體中形成循環，融合又分解，再複歸五指高峰。
正是這種五行能量的往複流動，令整座大山成為了一個，非大能上仙難以撼動的統一整體。
也正是這座五行平衡、渾然天成的高山，逐漸影響到了山峰周圍的土地。
讓五行山周圍，變成了一片世所罕見的良田沃野。
所以仙猿鎮周邊的糧食產量，才能達到如今這般顆粒飽滿、年年豐收且極為富裕的狀態。
甚至還可以用這些糧草，和商隊交易，為小鎮獲取更多的收入，提升鎮民們的生活水平。
玄奘通過他的金蟬天目，隻掃視一眼，就能將這裏的情況看個大概。
所以他清楚，一旦猴哥脫困破山而出。
五行山內的五行能量，頃刻間便會變成一片亂流，強行導入此處的地脈之中。
也許再多等個幾百年，此地五行能量自我調節逐漸平衡後，土地會重新變得富饒肥沃起來。
但接下來的那幾百年裏，此地恐怕會在五行能量的激蕩之下，寸草不生。
活人活物久居於此，身體也難以長期承受無形的能量波動，一生恐將多病多災。
至於調理五行，疏導地脈？
這種事看似容易，實則極難。
曾經的西方二聖，憑著量劫之後疏導地脈的功德，都能從天道那邊，換來西方大興之勢。
若是能立刻找齊三個本源骷髏，獲得大羅準聖境修為，說不定玄奘還能一試。
但短時間內，肯定是指望不上了。
不過此路不通，並不代表著就無路可走。
玄奘給自己先定了一個小目標。
今日下午在鎮子中走訪收集信息，夜晚入定休息，將自己的狀態調整到最佳。
明天花一天時間，實地考察五行山上的每一座山峰。
利用金蟬天目，將五行山內的能量流動規律，徹底解析清楚。
玄奘相信，屆時，破解之道自會浮出水麵。
……
與此同時，遠在西天靈山之上，盤坐於八寶功德池旁的如來佛祖。
於靜修之中，重新睜開了雙眼……
這個世界的孫悟空，他雖然不是玄奘想象中，那個心直口快的猴。
甚至小心思還有點多。
但從猴哥對待人族、對妖族的態度就能看出，他並不在乎所謂的出身、血脈。
大聖的鐵棍，永遠指向那些更強大的存在。
欺淩弱者，從來不在他的選項之中。
而對於那些無辜的弱者，他更是會盡己所能的出手保護。
這與玄奘異界前世的西遊故事中，那個膽子大，但卻任性妄為的猴子，完全不同。
那個猴子不喜欺淩弱小，但卻更愛隨心所欲，不懂換位思考，顧及周圍人的感受。
至少在西行開始之初，是這樣的。
故事裏的猴子，他看到了凡僧師傅的無能。
什麽忙都幫不上，還既想讓他去鷹愁澗找馬，又想讓他寸步不離護在身邊。
猴子一時氣結，連身外化身術都忘了用，隻惱怒的抱怨，“你這人不濟！忒不濟！”
抱怨雖然有理，但那隻被壓了五百年的猴子。
他還暫時無法設身處地的去理解，一個剛剛親眼目睹身邊侍從，慘遭虎妖生吞活剝，整日擔驚受怕，卻又無能為力的凡僧。
無法理解凡僧那表麵的急躁之下，內心深處極度劇烈的恐懼感，正在與西行的信念相互衝突、拉鋸。
但後來，每當他的凡人師傅思鄉了、抱怨路途遙遠、內心畏懼不前的時候。
猴子就會開始講講心經，好生勸導兩句。
甚至偶爾還會來上一句名言。
“但要一片誌誠，雷音隻在眼下！”
讓那從小在寺中念經參禪的和尚，也有了心神俱爽，萬慮皆休的頓悟之感。
不僅自身實力強大，還懂得理解他人的弱小，包容他人的畏懼。
這便是孫猴子的成長。
而此時，玄奘眼前這位尚被五行山壓著的孫大聖，似乎已經有了幾分成熟的感覺。
這讓玄奘頗有一種，如同撿到寶了一樣的欣喜感。
也不知道三百年前，這座仙猿鎮究竟是在怎樣的機緣下建立的。
竟然帶給這猴子如此多的改變。
最開始，玄奘一直以為那個陰婆婆，極有可能就是這仙猿鎮中的隱藏高手。
畢竟一個普通的老人，在數千人的軍陣麵前，在將領那滿是殺伐之氣的長刀麵前，怎麽可能如此冷靜？
還有這老婆婆一抬手，就攔住了暴怒到幾乎要現出原形的妖類鎮民。
怎麽想，都應該並非尋常之人。
然而玄奘憑自己玄仙境界的修為，看她就是個普通老婦人。
借著小動作的遮掩，稍稍動用一下金蟬天目的力量，再去看。
這回玄奘看到的，卻是一片極為濃重的死氣。
玄奘也隻能猜測，這位老婆婆可能已經時日無多，快要壽終正寢了。
再一問猴哥，又正好驗證了玄奘的判斷。
那老婆婆今年七十多歲，年齡大了，眼睛和耳朵都不好。
之所以麵對軍陣不慌不懼，應該是看不清，也聽不清的原因。
而她之所以能擔任仙猿鎮主事人，或者說就是鎮長。
主要是因為，她從小負責打理仙猿廟，低頭不見抬頭見，和猴子比較熟。
無論人類還是妖族都很尊重她，才推舉她做了主事人。
大多數情況下，陰婆婆都隻是個“形象”代表。
在涉及仙猿鎮的事上，她除了勸和以外，基本上不發表任何意見。
猴子還說，那女娃的一家人，世代負責仙猿廟的清掃、維護。
人類壽命短，生生死死，好幾代人都過去了。
這個陰婆婆，也是猴子眼看著一點點長大、一點點變老的。
至於仙猿鎮的建立，猴哥單手一攤。
直言他就是偶爾幫忙，打跑幾波亂兵賊匪，從未管過那些在此避禍的人族妖類如何行事。
鎮子是他們自己建起來的，一切與猴無關。
如此一來，玄奘也隻能先接受眼前所見事實。
等探尋到更多仙猿鎮的隱密後，再分析探究其中緣由。
隻不過，孫猴子的成熟與穩重，也給玄奘增加了一些工作量。
在異界前世的西遊故事中。
唐朝和尚來到荒無人煙的兩界山，在草叢中找到被壓五百年的猴子。
和尚跪地求告佛祖，去了山頂的金字壓帖。
山崩地裂神猴脫困，隨後扭頭繼續向西而去。
簡單，而且幹脆利落。
但玄奘麵對的情況就複雜了。
五行山下多了一座小城鎮，建設了上百年，吸引容納了幾千人族、妖族，才發展到今天這個規模。
如果揭掉金字壓帖後，猴哥直接強行掙脫出來。
那山下的仙猿鎮，絕對會是一片殘垣斷壁、慘不忍睹。
就算是不考慮人類、妖族鎮民的意見，直接強製轉移人員財物，之後怎麽辦？
保護他們的仙猿走了，留他們在一片廢墟上自行重建家園。
而且這地方，還是大唐、哈咇、韃靼三國的交界地，戰火一到必然灰飛煙滅。
以上便是猴哥擔心的問題，並且希望玄奘能想出一個兩全其美，既能幫他脫困，又不影響山下百姓生活的辦法。
然而在玄奘看來，猴哥仍舊把這事想簡單了。
仙猿鎮內，幾千人族妖類的想法如何，這些內心層麵的繁瑣問題先放一邊。
僅僅是麵前這座五行山，都是一個巨大的麻煩。
何為五行？金木水火土。
五種元素相生相克、生克循環，能量平衡、渾然一體。
五行能量，分散於山頂的五座高峰之中，隨山脈山勢，向下方山體匯聚。
在山體中形成循環，融合又分解，再複歸五指高峰。
正是這種五行能量的往複流動，令整座大山成為了一個，非大能上仙難以撼動的統一整體。
也正是這座五行平衡、渾然天成的高山，逐漸影響到了山峰周圍的土地。
讓五行山周圍，變成了一片世所罕見的良田沃野。
所以仙猿鎮周邊的糧食產量，才能達到如今這般顆粒飽滿、年年豐收且極為富裕的狀態。
甚至還可以用這些糧草，和商隊交易，為小鎮獲取更多的收入，提升鎮民們的生活水平。
玄奘通過他的金蟬天目，隻掃視一眼，就能將這裏的情況看個大概。
所以他清楚，一旦猴哥脫困破山而出。
五行山內的五行能量，頃刻間便會變成一片亂流，強行導入此處的地脈之中。
也許再多等個幾百年，此地五行能量自我調節逐漸平衡後，土地會重新變得富饒肥沃起來。
但接下來的那幾百年裏，此地恐怕會在五行能量的激蕩之下，寸草不生。
活人活物久居於此，身體也難以長期承受無形的能量波動，一生恐將多病多災。
至於調理五行，疏導地脈？
這種事看似容易，實則極難。
曾經的西方二聖，憑著量劫之後疏導地脈的功德，都能從天道那邊，換來西方大興之勢。
若是能立刻找齊三個本源骷髏，獲得大羅準聖境修為，說不定玄奘還能一試。
但短時間內，肯定是指望不上了。
不過此路不通，並不代表著就無路可走。
玄奘給自己先定了一個小目標。
今日下午在鎮子中走訪收集信息，夜晚入定休息，將自己的狀態調整到最佳。
明天花一天時間，實地考察五行山上的每一座山峰。
利用金蟬天目，將五行山內的能量流動規律，徹底解析清楚。
玄奘相信，屆時，破解之道自會浮出水麵。
……
與此同時，遠在西天靈山之上，盤坐於八寶功德池旁的如來佛祖。
於靜修之中，重新睜開了雙眼……