“為什麽？”
“不知道。今天常信和尚不也說了嗎？自己和本山已經十幾年沒有聯絡了，離不開了。”
“他……是這麽說了，但……”
“就算是再怎麽廣大的寺院，常信和尚已經在那裏待了十八年，而泰全老師更是待了二十八年之久。沒有認真調查，卻還調查不完的道理，時間已經充分過了頭了。”
“那……”
“所以他們才出不來吧。”
——出不來？
“但是……那樣的話，那座寺院是怎麽……”
一一離不開這裏。
“是怎麽維持生計的？”
“這裏頭一定有什麽機關，對吧，仁如師父？”
“是的。”仁如斬釘截鐵地回答，“家父就如同各位知道的，於昭和十五年亡故了。家父所經營的公司，也由貧僧全數處理掉了。但是家父擁有那片土地的事，貧僧並不知情。當然也不可能知道各教團送錢給家父的事。然而支付給家父的捐款一一亦即明慧寺的保管費，除了在戰時有一段時期中止之外，直到現在長達十三年之間，依然繼續支付著。”
“這……太奇怪了……”
“是啊……”仁如以清澈的眼神望著我，“契約本身確實是無限期的，而土地也沒有交到別人手中。契約裏頭並沒有逐項詳細規定，也不是家父亡故後，就會自動失效。話說回來，身為繼承人的貧僧卻什麽都不知道。換言之，契約在沒有領取人的狀態下持續被履行著。”
京極堂開口道：“這正是機關所在呢。這份契約還有效的話，表示鬆宮仁一郎先生亡故之後，捐款領取人的名義立刻被更改了。”
“是的。”
“那、那麽仁如師父，這意思不就是捐款被詐領了嗎？可是佛教界的要人會這麽簡單地中了這種詐欺手法嗎？”
“關口，要人才不會一一去確認這種捐款對象名義變更的小事呢。而且這在法律上絕非詐欺，因為教團支付的並非明慧寺的保管費，名目上完全是捐款，名義變更也是同意過的吧。”
“就算這麽說，詐欺就是詐欺啊。而且鬆宮先生是在相當重大的火災事故中過世的，當然也會聽到他的死訊吧？”
“不，正是因為聽到了他的死訊，才會趁機申請變更名義吧。”
“那不更是詐欺了嗎？”
“你也真喜歡詐欺呢。問題不在這裏吧，仁如師父？”
“至少沒有任何一個教團認為這是詐欺。每一個教團所捐出的捐款金額都很微薄。而且就像中禪寺先生說的，了解狀況的人全都不在執行實務的位置上，或是已經過世了。教團不過是將家父亡故之前的十五年間，不知確切理由、隻是唯唯諾諾地支付的捐款，之後又繼續支付了十三年罷了。沒有任何人去探查背後的真相。”
“連一個人也沒有？”
一一就連教團的高層也似乎把這兒給忘得一幹二淨了。
一一可能也不曉得是為了什麽在援助吧。
雖然那並非援助，但確實如此。
“領取人是誰呢？”
“收據的名義是‘箱根自然保護會’一一是自然保護團體。”
“自然保護？那……”
“原來如此，小阪了稔和尚為了讓明慧寺維持下去，演了一齣戲呢。”京極堂這麽說。
“喂，那麽了稔和尚發現來自各寺院的援助金即將中止，趁著聽到鬆宮先生的死訊，策劃要從各教團那裏籌措出維持費，是嗎？”
了稔與環境保護團體有關係一一泰全老師確實也這麽說過。
“是啊，他是個策士。若不是通曉鬆宮家的內部情況，這種把戲是做不來的，與各寺院的聯絡窗口可能也是由他擔任的。調查開始後已經過了十五年，再加上世局動盪不安，寺院表示即將停止調查，應該也發出了召還命令。或許是表示若是不回去，就要斷絕援助。此時，了稔和尚想了個方法。”
那副口氣簡直像他熟知了稔這個人。
明明連屍體都沒看見。
“小阪了稔到底是個怎麽樣的人？”
他在我們麵前突如其來地以屍體姿態登場。
一開始，我們聽說他是個犯女色又飲酒，甚至侵占公款的破戒僧。但是後來又聽說那也是一種修行的形式，那些奇行並非單純率性妄為的自甘墮落，而我也逐漸開始這麽相信。就連那個桑田常信，最後都說出認同小阪的發言，說小阪了稔是想要打破什麽。
我將他的一切行動解釋為他想要跳脫藩籬的一種意誌表現。
但是現在又說這個了稔為了使明慧寺存續下去，做出形同詐欺的行為來。
我混亂了。
一一是不想離開嗎？
仁如開口道：“是的。援助的各寺院的聯絡窗口，似乎集中在小阪師父一個人身上。因為這裏交通不便，這也是沒辦法的事。然後，貧僧調查自然保護團體之後，在發起人當中發現了小阪師父的名字。”
“那果然還是有詐欺的要素啊，京極堂。你說問題不在這裏，可是，那個團體難道不是個空殼的幽靈團體嗎？”
“不，這個團體實際上存在。它創立於昭和十五年，會員人數超過三十名，現在依然細水長流地活動著。”
“但是仁如師父，我們當然無從得知那個團體作為一個組織是否確實在運作，但是將捐贈給團體名義的金錢轉用在維持寺院經營上，這……不算是侵占嗎？”
“並不是這樣的，關口先生。調查之後，貧僧發現應該是默默無聞的明慧寺，竟然被列為那個團體的保護對象，因此這完全不算是欺騙。”
“高招。”京極堂佩服地說，“宗教團體小額捐款給環境保護團體，這並不是什麽稀奇事。即便被發現，也不會有任何人起疑。但是要從頭建立起這樣的架構，相當困難。與各教團的交涉不但費時，而且費力。然而了稔和尚卻輕而易舉地辦到了。可是這種妙招在社會混亂時期雖然有效，但一待時局安定下來，也會失去效力，會在意想不到的地方出現破綻。那麽，仁如師父，你為了確認事實而前往明慧寺，是吧？”
“是的，首先我寄出了書簡，約是在去年十一月左右吧。貧僧留宿於京都，等待回信，然而終究沒有等到回復，於是決心拜訪，在十二月寄出將前往拜會的書信，之後行經越後[注]，在那裏過了年，於前幾日……約四天前拜訪。”
“四天前……”
那天早上，從湯本車站方向走過來的僧侶。
那麽，那名僧侶就是仁如嘍？
實在難以想像還會有另一個雲水。
我問道：“仁如師父，你在四日前的早上，是不是從那邊的湯本車站，沿著舊街道那個……走過去？”
“不知道。今天常信和尚不也說了嗎？自己和本山已經十幾年沒有聯絡了，離不開了。”
“他……是這麽說了，但……”
“就算是再怎麽廣大的寺院，常信和尚已經在那裏待了十八年，而泰全老師更是待了二十八年之久。沒有認真調查，卻還調查不完的道理，時間已經充分過了頭了。”
“那……”
“所以他們才出不來吧。”
——出不來？
“但是……那樣的話，那座寺院是怎麽……”
一一離不開這裏。
“是怎麽維持生計的？”
“這裏頭一定有什麽機關，對吧，仁如師父？”
“是的。”仁如斬釘截鐵地回答，“家父就如同各位知道的，於昭和十五年亡故了。家父所經營的公司，也由貧僧全數處理掉了。但是家父擁有那片土地的事，貧僧並不知情。當然也不可能知道各教團送錢給家父的事。然而支付給家父的捐款一一亦即明慧寺的保管費，除了在戰時有一段時期中止之外，直到現在長達十三年之間，依然繼續支付著。”
“這……太奇怪了……”
“是啊……”仁如以清澈的眼神望著我，“契約本身確實是無限期的，而土地也沒有交到別人手中。契約裏頭並沒有逐項詳細規定，也不是家父亡故後，就會自動失效。話說回來，身為繼承人的貧僧卻什麽都不知道。換言之，契約在沒有領取人的狀態下持續被履行著。”
京極堂開口道：“這正是機關所在呢。這份契約還有效的話，表示鬆宮仁一郎先生亡故之後，捐款領取人的名義立刻被更改了。”
“是的。”
“那、那麽仁如師父，這意思不就是捐款被詐領了嗎？可是佛教界的要人會這麽簡單地中了這種詐欺手法嗎？”
“關口，要人才不會一一去確認這種捐款對象名義變更的小事呢。而且這在法律上絕非詐欺，因為教團支付的並非明慧寺的保管費，名目上完全是捐款，名義變更也是同意過的吧。”
“就算這麽說，詐欺就是詐欺啊。而且鬆宮先生是在相當重大的火災事故中過世的，當然也會聽到他的死訊吧？”
“不，正是因為聽到了他的死訊，才會趁機申請變更名義吧。”
“那不更是詐欺了嗎？”
“你也真喜歡詐欺呢。問題不在這裏吧，仁如師父？”
“至少沒有任何一個教團認為這是詐欺。每一個教團所捐出的捐款金額都很微薄。而且就像中禪寺先生說的，了解狀況的人全都不在執行實務的位置上，或是已經過世了。教團不過是將家父亡故之前的十五年間，不知確切理由、隻是唯唯諾諾地支付的捐款，之後又繼續支付了十三年罷了。沒有任何人去探查背後的真相。”
“連一個人也沒有？”
一一就連教團的高層也似乎把這兒給忘得一幹二淨了。
一一可能也不曉得是為了什麽在援助吧。
雖然那並非援助，但確實如此。
“領取人是誰呢？”
“收據的名義是‘箱根自然保護會’一一是自然保護團體。”
“自然保護？那……”
“原來如此，小阪了稔和尚為了讓明慧寺維持下去，演了一齣戲呢。”京極堂這麽說。
“喂，那麽了稔和尚發現來自各寺院的援助金即將中止，趁著聽到鬆宮先生的死訊，策劃要從各教團那裏籌措出維持費，是嗎？”
了稔與環境保護團體有關係一一泰全老師確實也這麽說過。
“是啊，他是個策士。若不是通曉鬆宮家的內部情況，這種把戲是做不來的，與各寺院的聯絡窗口可能也是由他擔任的。調查開始後已經過了十五年，再加上世局動盪不安，寺院表示即將停止調查，應該也發出了召還命令。或許是表示若是不回去，就要斷絕援助。此時，了稔和尚想了個方法。”
那副口氣簡直像他熟知了稔這個人。
明明連屍體都沒看見。
“小阪了稔到底是個怎麽樣的人？”
他在我們麵前突如其來地以屍體姿態登場。
一開始，我們聽說他是個犯女色又飲酒，甚至侵占公款的破戒僧。但是後來又聽說那也是一種修行的形式，那些奇行並非單純率性妄為的自甘墮落，而我也逐漸開始這麽相信。就連那個桑田常信，最後都說出認同小阪的發言，說小阪了稔是想要打破什麽。
我將他的一切行動解釋為他想要跳脫藩籬的一種意誌表現。
但是現在又說這個了稔為了使明慧寺存續下去，做出形同詐欺的行為來。
我混亂了。
一一是不想離開嗎？
仁如開口道：“是的。援助的各寺院的聯絡窗口，似乎集中在小阪師父一個人身上。因為這裏交通不便，這也是沒辦法的事。然後，貧僧調查自然保護團體之後，在發起人當中發現了小阪師父的名字。”
“那果然還是有詐欺的要素啊，京極堂。你說問題不在這裏，可是，那個團體難道不是個空殼的幽靈團體嗎？”
“不，這個團體實際上存在。它創立於昭和十五年，會員人數超過三十名，現在依然細水長流地活動著。”
“但是仁如師父，我們當然無從得知那個團體作為一個組織是否確實在運作，但是將捐贈給團體名義的金錢轉用在維持寺院經營上，這……不算是侵占嗎？”
“並不是這樣的，關口先生。調查之後，貧僧發現應該是默默無聞的明慧寺，竟然被列為那個團體的保護對象，因此這完全不算是欺騙。”
“高招。”京極堂佩服地說，“宗教團體小額捐款給環境保護團體，這並不是什麽稀奇事。即便被發現，也不會有任何人起疑。但是要從頭建立起這樣的架構，相當困難。與各教團的交涉不但費時，而且費力。然而了稔和尚卻輕而易舉地辦到了。可是這種妙招在社會混亂時期雖然有效，但一待時局安定下來，也會失去效力，會在意想不到的地方出現破綻。那麽，仁如師父，你為了確認事實而前往明慧寺，是吧？”
“是的，首先我寄出了書簡，約是在去年十一月左右吧。貧僧留宿於京都，等待回信，然而終究沒有等到回復，於是決心拜訪，在十二月寄出將前往拜會的書信，之後行經越後[注]，在那裏過了年，於前幾日……約四天前拜訪。”
“四天前……”
那天早上，從湯本車站方向走過來的僧侶。
那麽，那名僧侶就是仁如嘍？
實在難以想像還會有另一個雲水。
我問道：“仁如師父，你在四日前的早上，是不是從那邊的湯本車站，沿著舊街道那個……走過去？”