當下各人均彎腰低頭道：“是我們的不是，惹的大人生氣了。”
張偉點頭笑道：“既然都知錯，也罷了。我在蝦夷養了大群的種馬，至多兩三年內，便有大量的馬匹敷用。現下萬騎馬匹，待攻到內地先行徵集明朝的官馬，待蝦夷好馬來了，再給你們先行換過，如此可好？”
雖經這小小波折，一眾人等的興致卻是不減。契力何必等人是土著出身，原本對張偉頒布的爵賞並不在意，此時借著分馬的機會抱怨幾句，到也是說台灣的爵位軍職已甚是引人。歷來人對這些功名利碌皆有追求，若是什麽心懷淡泊，渾不在意，隻怕到還更令人吃驚些。
入得軍營，張偉便直奔將台而去，一路上四衛兩騎並炮隊的十餘萬漢軍將士依次而立，因見張偉縱騎而入，各部軍將皆單足而跪，向張偉行禮如儀。
這將台原本就是為大閱諸軍而設，其儀衛整肅莊嚴，此時又回張偉已自稱為漢軍大將軍，棄明朝爵碌不顧。是以將台四周原本的明朝候爵及龍虎將軍儀已經撤去，改為仿明朝親王儀製而設的大將軍儀衛。
將台四周設方色旗二、青色白澤旗二，旗手戎裝而立。階下，絳引幡、戟氂、戈氂、儀鍠各二、階上立班劍、吾仗、立瓜、臥瓜、儀刀、呈仗、骨朵、斧，各二，其餘什麽交椅、團扇、傘、痰盂皆銅底帖金，一應儀衛皆由吳遂仲依明律而置。此時那些旗、幡立於將台之下，瓜、劍等護衛階下，一應用具儀仗緊隨張偉登台而上，底下各軍並台灣官吏見了，均各自凜然而立，鴉雀之聲不聞。
張偉一路行來，見各人看自已的神色已有不同。心中苦笑，心知這些排場物什當真是具有奇效。自已原本就是漢軍之首，台灣之主，各人對自已亦是尊畏之極。卻偏生見了這些原本以為是無用之物的儀仗之後，卻愈加顯的敬重畏懼。古人小小七品縣官，出巡之時還有導引從人，迴避令牌，想來亦是這些東西可鄣顯身份，使得民畏。
搖頭嘆氣，知道這些官本位，皇權帝威已然深入民心，你若不跳出來，別人卻是決然不會客氣。因振做精神，向待立在旁的儀兵令道：“宣陳永華。”
待陳永華依命上來，張偉見他一臉肅然，便也鄭重說道：“皇天景命，唯德是輔，先生不以張偉出身草莽泥塗，毅然相助，真乃大丈夫也。”
聽得陳永華遜謝幾句，左右不過是官樣文章，事先早已演練純熟。此時兩人如同做戲一般依樣演來，張偉心中頗覺滑稽。隻是又知此事斷不可免，待他說完，俯身向張偉行禮之後，張偉又命道：“賴先生大材，為我擬就祭天起兵文告，此刻三軍匯集，老少賢集，便請先生為我宣讀文告，上告蒼天，下諭黎首！”
說罷退身一步，讓那陳永華上前，手持文告，大聲念道：“自古帝王臨禦天下，乃天降聖人，撫育黎民蒼首……今陛下失德，前夷人之做亂，權臣之跋扈，亂民之塗毒；非夷人之強，權臣之術，亂民之過，此蓋陛下不能體祖宗之德，故天將棄之！如天棄金、宋、蒙元，誠不可救。且陛下之位乃謀逆奪篡，有德尚不能善治天下，無德則四方亂起，陛下宜伏惟自思，善思已過……今大將軍偉自海外而歸，乃天降聖人以救中國……今我大將軍撫有台灣，兼有呂宋、瓊州，雄兵數十萬，戰艦千艘，應天景命，不日揮師而至，以茲告諭，想宜知之。”
這文告乃陳永華與張偉何斌等人商議了良久，方才做成。一則是指出明朝自神宗以來，皇帝不理政務，以稅監內寺禍害地方，不任官以牧萬民，乃至政綱敗壞，導致東夷漸起；現下崇禎雖是圖治，奈何不得其法，結果弄的天下大亂，不但讓夷人直攻入畿輔，還有諸多黎民百姓奮而起義，此乃皇帝無德所致。今天降聖人雲雲，便是說張偉乃當日建文皇帝之後，現下回來歸回嫡位大統，正是天厭燕王之後，要把皇位重新交給朱標一係。這檄文原本依著陳永華等人這意，是要寫的胼四驪六，三皇五帝乃至聖人之教的說上一通。張偉想著自已偽托建文後人，實質上就是起兵謀反，又何苦拉上古人來為自已張目。因又想起當日朱元璋伐遠，亦隻是大罵蒙元失德，他才是天降聖人，又安撫百姓，告之諸人舊有的秩序不變，自已手中實力甚強，必然當是取得天下之人。那一番文告頒布之後，當真抵的上十萬雄兵，以徐達為大將，常遇春為副將，過準安，入山東，一路上元兵望風而逃，而有戰力的地主豪強，則立時歸順新朝。
張偉這一興兵以討不義，直斥皇帝無能失德，暗示自已力圖恢復天下太平，必當勵精圖治，又以建文後人身份出現，雖斷然不能使人相信，再加上前番的利誘，後麵的威逼，當真是做的一篇好文章。歷史上農民起義極少成功，便是因農民起義甚少有什麽政治理念，自王小波提出均田地之後，歷朝的起義者都以分田分為誘，這樣固然引得一大批饑民百姓望風景從，卻又使得有實力的地方豪強及士人儒生心生反感。是以劉邦之後，隻有朱元璋以農民為皇帝，其餘黃巢、李自成，洪秀全，皆以慘敗收場。在古代中國，得到農民的支持決計無用，隻有在最大程度上拉攏讀書人並舊有的統治階層，乃至地主豪強，方可有成功的希望。
將欲取之，必先予之。張偉一心要改變現下的中國，卻又必得先行妥協。雖然仍不會放過明朝的宗室親貴，地主豪強，卻力圖先行穩定人心，拉攏分化舊有的統治階層。又在起兵之初便斷然提出了要得天下正朔，把崇禎從帝位上趕下來的政治主張，這可比李自成張獻忠在士人心中隻是流寇的形象高上許多。便是崇禎見了這個檄文，也隻能稱張偉為反逆，一開頭便已是高出農民軍一籌。
張偉點頭笑道：“既然都知錯，也罷了。我在蝦夷養了大群的種馬，至多兩三年內，便有大量的馬匹敷用。現下萬騎馬匹，待攻到內地先行徵集明朝的官馬，待蝦夷好馬來了，再給你們先行換過，如此可好？”
雖經這小小波折，一眾人等的興致卻是不減。契力何必等人是土著出身，原本對張偉頒布的爵賞並不在意，此時借著分馬的機會抱怨幾句，到也是說台灣的爵位軍職已甚是引人。歷來人對這些功名利碌皆有追求，若是什麽心懷淡泊，渾不在意，隻怕到還更令人吃驚些。
入得軍營，張偉便直奔將台而去，一路上四衛兩騎並炮隊的十餘萬漢軍將士依次而立，因見張偉縱騎而入，各部軍將皆單足而跪，向張偉行禮如儀。
這將台原本就是為大閱諸軍而設，其儀衛整肅莊嚴，此時又回張偉已自稱為漢軍大將軍，棄明朝爵碌不顧。是以將台四周原本的明朝候爵及龍虎將軍儀已經撤去，改為仿明朝親王儀製而設的大將軍儀衛。
將台四周設方色旗二、青色白澤旗二，旗手戎裝而立。階下，絳引幡、戟氂、戈氂、儀鍠各二、階上立班劍、吾仗、立瓜、臥瓜、儀刀、呈仗、骨朵、斧，各二，其餘什麽交椅、團扇、傘、痰盂皆銅底帖金，一應儀衛皆由吳遂仲依明律而置。此時那些旗、幡立於將台之下，瓜、劍等護衛階下，一應用具儀仗緊隨張偉登台而上，底下各軍並台灣官吏見了，均各自凜然而立，鴉雀之聲不聞。
張偉一路行來，見各人看自已的神色已有不同。心中苦笑，心知這些排場物什當真是具有奇效。自已原本就是漢軍之首，台灣之主，各人對自已亦是尊畏之極。卻偏生見了這些原本以為是無用之物的儀仗之後，卻愈加顯的敬重畏懼。古人小小七品縣官，出巡之時還有導引從人，迴避令牌，想來亦是這些東西可鄣顯身份，使得民畏。
搖頭嘆氣，知道這些官本位，皇權帝威已然深入民心，你若不跳出來，別人卻是決然不會客氣。因振做精神，向待立在旁的儀兵令道：“宣陳永華。”
待陳永華依命上來，張偉見他一臉肅然，便也鄭重說道：“皇天景命，唯德是輔，先生不以張偉出身草莽泥塗，毅然相助，真乃大丈夫也。”
聽得陳永華遜謝幾句，左右不過是官樣文章，事先早已演練純熟。此時兩人如同做戲一般依樣演來，張偉心中頗覺滑稽。隻是又知此事斷不可免，待他說完，俯身向張偉行禮之後，張偉又命道：“賴先生大材，為我擬就祭天起兵文告，此刻三軍匯集，老少賢集，便請先生為我宣讀文告，上告蒼天，下諭黎首！”
說罷退身一步，讓那陳永華上前，手持文告，大聲念道：“自古帝王臨禦天下，乃天降聖人，撫育黎民蒼首……今陛下失德，前夷人之做亂，權臣之跋扈，亂民之塗毒；非夷人之強，權臣之術，亂民之過，此蓋陛下不能體祖宗之德，故天將棄之！如天棄金、宋、蒙元，誠不可救。且陛下之位乃謀逆奪篡，有德尚不能善治天下，無德則四方亂起，陛下宜伏惟自思，善思已過……今大將軍偉自海外而歸，乃天降聖人以救中國……今我大將軍撫有台灣，兼有呂宋、瓊州，雄兵數十萬，戰艦千艘，應天景命，不日揮師而至，以茲告諭，想宜知之。”
這文告乃陳永華與張偉何斌等人商議了良久，方才做成。一則是指出明朝自神宗以來，皇帝不理政務，以稅監內寺禍害地方，不任官以牧萬民，乃至政綱敗壞，導致東夷漸起；現下崇禎雖是圖治，奈何不得其法，結果弄的天下大亂，不但讓夷人直攻入畿輔，還有諸多黎民百姓奮而起義，此乃皇帝無德所致。今天降聖人雲雲，便是說張偉乃當日建文皇帝之後，現下回來歸回嫡位大統，正是天厭燕王之後，要把皇位重新交給朱標一係。這檄文原本依著陳永華等人這意，是要寫的胼四驪六，三皇五帝乃至聖人之教的說上一通。張偉想著自已偽托建文後人，實質上就是起兵謀反，又何苦拉上古人來為自已張目。因又想起當日朱元璋伐遠，亦隻是大罵蒙元失德，他才是天降聖人，又安撫百姓，告之諸人舊有的秩序不變，自已手中實力甚強，必然當是取得天下之人。那一番文告頒布之後，當真抵的上十萬雄兵，以徐達為大將，常遇春為副將，過準安，入山東，一路上元兵望風而逃，而有戰力的地主豪強，則立時歸順新朝。
張偉這一興兵以討不義，直斥皇帝無能失德，暗示自已力圖恢復天下太平，必當勵精圖治，又以建文後人身份出現，雖斷然不能使人相信，再加上前番的利誘，後麵的威逼，當真是做的一篇好文章。歷史上農民起義極少成功，便是因農民起義甚少有什麽政治理念，自王小波提出均田地之後，歷朝的起義者都以分田分為誘，這樣固然引得一大批饑民百姓望風景從，卻又使得有實力的地方豪強及士人儒生心生反感。是以劉邦之後，隻有朱元璋以農民為皇帝，其餘黃巢、李自成，洪秀全，皆以慘敗收場。在古代中國，得到農民的支持決計無用，隻有在最大程度上拉攏讀書人並舊有的統治階層，乃至地主豪強，方可有成功的希望。
將欲取之，必先予之。張偉一心要改變現下的中國，卻又必得先行妥協。雖然仍不會放過明朝的宗室親貴，地主豪強，卻力圖先行穩定人心，拉攏分化舊有的統治階層。又在起兵之初便斷然提出了要得天下正朔，把崇禎從帝位上趕下來的政治主張，這可比李自成張獻忠在士人心中隻是流寇的形象高上許多。便是崇禎見了這個檄文，也隻能稱張偉為反逆，一開頭便已是高出農民軍一籌。