當他們將箭射在哨兵身上時，哨兵絲毫無損，一個聲音沖他們大吼“回去，凡人莫到眾神的聖山上來。”顓頊絕地通天時也是這樣做的。
恩斯杜被飛行物抓住在空中飛，看見大地象一碗麵糊，大海象一條水槽。從空中飛回來後恩斯杜得了病不治而終。
吉爾伽美什哀悼恩斯杜之死時，決定長途跋涉去找眾神，尋求永生。最後他找到了眾神的花園，花園瀕臨浩瀚無邊的大海。這個眾神花園跟崑崙又是何其象呢!
《山海經.海內西經》道‘海內崑崙之虛(墟)，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百裏，高萬仞，上有木禾，長五尋，大五圍，麵有九井，以玉為檻;麵有九門，門有開明獸守之。百神之所在，在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上崗之岩。’這個叫崑崙的地方在大海的邊上，是天帝居住的地方，它有八百裏寬非常之高，上麵的木頭(或柱子)大得需要五個人才能抱住，有九個類似天井的通道(樓梯或電梯吧)，通道兩邊都是玉石做的圍檻(樓梯或電梯扶手)，有九扇大門(電梯門)，門口有會說話能分辨人的開明獸守著，這倒跟《吉爾伽美什》中會說話的門一樣，用的是電腦識別係統。眾神所住的地方，在八麵靠海的山岩上，四麵都是水，不是象仁羿(翼)這樣能幹的人的話，是不可能到達上麵的。《淮南子》《水經注》《神仙傳》也說過，崑崙有三層，最下一層人登上就可以不死了;中間那一層人登上去的話就會具有靈氣，最上麵的一層是天庭，天帝居住在那裏，如果登上去的話人就可以成仙了。“閬風苑有玉樓十二，立台九層”這是描寫最下一層建築的話。閬風苑有十二座九層樓高的大樓，大樓的外部牆壁用玉石(或大理石)做裝飾麵，樓的左邊有瑤池，右邊有翠水，並且在周邊還有無數的水潭環繞，使人不能輕易靠近，在這層城池的上麵還有五座城池，更加沒人上去過了。
吉爾伽美什在途中時，眾神曾忠告他：“吉爾伽美什，你匆匆忙忙欲往何方?你不應有非分的想法，追求你孜孜以求的壽命。眾神創造人時，規定人是要死的，而眾神卻可以永葆長壽。”
秦皇、漢武、周王、殷帝都曾去向西王母求過不死仙藥，不是沒找到崑崙所在，便是沒有求到，那是不是真的有不死仙藥呢?
《山海經.海內西經》道“開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人麵，貳負臣所殺也。”危與貳負殺了窫窳，醫生們在手術室裏進行著緊張的緊急搶救，有遞刀的、有遞藥的、有遞棉球的……，但窫窳還是死了。看來神仙一樣會被殺死，哪裏有什麽不死藥呢?但是如果是在自然的狀態下，也許眾神確實能夠永葆長壽吧。
《摩珂婆羅多》中的主人公阿尤納，象吉爾伽美什一樣長途跋涉，歷盡艱難終於找到眾神，他也要求武器和長生。天帝‘釋天’在須彌山上他的妻子莎奇麵前格外開恩的接見了阿尤納。據佛經說阿修羅住海裏，與天帝釋戰撼動須彌山，使天搖地動，白浪滔天，海水四溢。看來須彌山也是在海邊了。
傳說中的仙山到底在哪裏呢?是南美叢林中山上(或者假山，每座山頂都有極平整的平地，麵積在四千七百八十七平方碼左右。)的瑪雅古城，還是年代久遠的讓人不可思議的蒂亞瓦納科古城，這個建在海拔一萬三千多英尺高原上的巨石古城(崑崙之虛，方八百裏，高萬仞……)。如果山上果真住有神仙的話，當人類的腳步一步步拓展過去，神仙們又去了哪裏呢?
1964年8月29日，“愛爾塔寧”號海洋考察船航行到智利的合恩角以西7400多公裏處拋錨停泊……深水攝像機下潛到4500米深，……清晰地顯示出一個頂端呈尖狀的水下“鐵塔”，塔中央還延伸出4排芯棒，棒與塔呈九十度夾角，棒末端帶一白色小球。
1967年，美國一飛行員在大西洋巴哈馬群島低飛時，發現在水下幾米深的地方有一巨大方型物，次年，美考察團在安德羅斯島附近海下發現呢一座古寺廟遺址，長30米、寬25米，呈長方形。在比米尼島附近海下5米處發現了一座平坦的經過加工的岩石大平台。在大西洋底的好幾個地方都發現有巨石建築，其中有金字塔、防禦工事、牆壁、船塢、道路等。而神秘的復活節島——鳥人之鄉，劇智利海岸2250英裏聳立著數以百計的巨型石雕像。
在蒂亞瓦納科發現的巨大石像，與復活節島的石像風格完全相同，傲然不遜的麵龐，清高深沉的神態，而蒂亞瓦納科距復活節島有3125英裏之遙，這兩種文化又是怎麽相互影響的呢?傳說把復活節島稱為“地球之臍”，地球的中心，是不是傳說中消失的大西洲便沉沒在這片海域呢?復活節島是大西洲僅存的一小塊陸地嗎?
關於大西洲亞特蘭蒂斯大陸有據可查的最早描述者，是古希臘哲學家柏拉圖，至今已逾2000多年，而據說柏拉圖的描述又來源於古埃及圖書館中古老藏書的記載。當陸地開始下沉，洪水吞沒了亞特蘭蒂斯眾神們離開了大西洲，來到了南美洲的蒂亞瓦納科。而當印第安人憑藉著海船、指南針找到了傳說中的崑崙這片神奇的土地後，眾神們(瑪雅人)卻一步步退卻了，他們去了哪呢?是重新回到了沉入海底的大西洲呢，還是去了別的星球?《摩珂婆羅多》中有句話也許能說明這一切。
恩斯杜被飛行物抓住在空中飛，看見大地象一碗麵糊，大海象一條水槽。從空中飛回來後恩斯杜得了病不治而終。
吉爾伽美什哀悼恩斯杜之死時，決定長途跋涉去找眾神，尋求永生。最後他找到了眾神的花園，花園瀕臨浩瀚無邊的大海。這個眾神花園跟崑崙又是何其象呢!
《山海經.海內西經》道‘海內崑崙之虛(墟)，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百裏，高萬仞，上有木禾，長五尋，大五圍，麵有九井，以玉為檻;麵有九門，門有開明獸守之。百神之所在，在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上崗之岩。’這個叫崑崙的地方在大海的邊上，是天帝居住的地方，它有八百裏寬非常之高，上麵的木頭(或柱子)大得需要五個人才能抱住，有九個類似天井的通道(樓梯或電梯吧)，通道兩邊都是玉石做的圍檻(樓梯或電梯扶手)，有九扇大門(電梯門)，門口有會說話能分辨人的開明獸守著，這倒跟《吉爾伽美什》中會說話的門一樣，用的是電腦識別係統。眾神所住的地方，在八麵靠海的山岩上，四麵都是水，不是象仁羿(翼)這樣能幹的人的話，是不可能到達上麵的。《淮南子》《水經注》《神仙傳》也說過，崑崙有三層，最下一層人登上就可以不死了;中間那一層人登上去的話就會具有靈氣，最上麵的一層是天庭，天帝居住在那裏，如果登上去的話人就可以成仙了。“閬風苑有玉樓十二，立台九層”這是描寫最下一層建築的話。閬風苑有十二座九層樓高的大樓，大樓的外部牆壁用玉石(或大理石)做裝飾麵，樓的左邊有瑤池，右邊有翠水，並且在周邊還有無數的水潭環繞，使人不能輕易靠近，在這層城池的上麵還有五座城池，更加沒人上去過了。
吉爾伽美什在途中時，眾神曾忠告他：“吉爾伽美什，你匆匆忙忙欲往何方?你不應有非分的想法，追求你孜孜以求的壽命。眾神創造人時，規定人是要死的，而眾神卻可以永葆長壽。”
秦皇、漢武、周王、殷帝都曾去向西王母求過不死仙藥，不是沒找到崑崙所在，便是沒有求到，那是不是真的有不死仙藥呢?
《山海經.海內西經》道“開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人麵，貳負臣所殺也。”危與貳負殺了窫窳，醫生們在手術室裏進行著緊張的緊急搶救，有遞刀的、有遞藥的、有遞棉球的……，但窫窳還是死了。看來神仙一樣會被殺死，哪裏有什麽不死藥呢?但是如果是在自然的狀態下，也許眾神確實能夠永葆長壽吧。
《摩珂婆羅多》中的主人公阿尤納，象吉爾伽美什一樣長途跋涉，歷盡艱難終於找到眾神，他也要求武器和長生。天帝‘釋天’在須彌山上他的妻子莎奇麵前格外開恩的接見了阿尤納。據佛經說阿修羅住海裏，與天帝釋戰撼動須彌山，使天搖地動，白浪滔天，海水四溢。看來須彌山也是在海邊了。
傳說中的仙山到底在哪裏呢?是南美叢林中山上(或者假山，每座山頂都有極平整的平地，麵積在四千七百八十七平方碼左右。)的瑪雅古城，還是年代久遠的讓人不可思議的蒂亞瓦納科古城，這個建在海拔一萬三千多英尺高原上的巨石古城(崑崙之虛，方八百裏，高萬仞……)。如果山上果真住有神仙的話，當人類的腳步一步步拓展過去，神仙們又去了哪裏呢?
1964年8月29日，“愛爾塔寧”號海洋考察船航行到智利的合恩角以西7400多公裏處拋錨停泊……深水攝像機下潛到4500米深，……清晰地顯示出一個頂端呈尖狀的水下“鐵塔”，塔中央還延伸出4排芯棒，棒與塔呈九十度夾角，棒末端帶一白色小球。
1967年，美國一飛行員在大西洋巴哈馬群島低飛時，發現在水下幾米深的地方有一巨大方型物，次年，美考察團在安德羅斯島附近海下發現呢一座古寺廟遺址，長30米、寬25米，呈長方形。在比米尼島附近海下5米處發現了一座平坦的經過加工的岩石大平台。在大西洋底的好幾個地方都發現有巨石建築，其中有金字塔、防禦工事、牆壁、船塢、道路等。而神秘的復活節島——鳥人之鄉，劇智利海岸2250英裏聳立著數以百計的巨型石雕像。
在蒂亞瓦納科發現的巨大石像，與復活節島的石像風格完全相同，傲然不遜的麵龐，清高深沉的神態，而蒂亞瓦納科距復活節島有3125英裏之遙，這兩種文化又是怎麽相互影響的呢?傳說把復活節島稱為“地球之臍”，地球的中心，是不是傳說中消失的大西洲便沉沒在這片海域呢?復活節島是大西洲僅存的一小塊陸地嗎?
關於大西洲亞特蘭蒂斯大陸有據可查的最早描述者，是古希臘哲學家柏拉圖，至今已逾2000多年，而據說柏拉圖的描述又來源於古埃及圖書館中古老藏書的記載。當陸地開始下沉，洪水吞沒了亞特蘭蒂斯眾神們離開了大西洲，來到了南美洲的蒂亞瓦納科。而當印第安人憑藉著海船、指南針找到了傳說中的崑崙這片神奇的土地後，眾神們(瑪雅人)卻一步步退卻了，他們去了哪呢?是重新回到了沉入海底的大西洲呢，還是去了別的星球?《摩珂婆羅多》中有句話也許能說明這一切。