這個非專業小組中，與金屬打了20多年交道的四川大學教授田長滸分析，木柴的燃點沒有那麽高，當時又沒有煤和焦炭，而四川正是盛產天然氣之地，因此當時很有可能用天然氣冶煉青銅。”
“……將出土青銅器進行檢測，在所有的樣品中均未發現鋅的存在。自然界中單一的鉛礦很少，鉛和鋅往往是伴生在一起的，冶煉鉛常用的礦石也稱為鉛鋅礦。因此在使用了鉛的合金中，往往都會發現微量鋅的存在。在三星堆青銅器的成分分析結果是：微量鋅是不存在的，在全部樣品中未發現鋅的蹤痕。這表明：蜀人用來冶煉青銅的鉛礦、可能不是通常使用的鉛鋅礦，而是無鋅伴生的鉛礦，這與同一時期中原地區冶煉青銅的原料之一——鉛礦的產地是不相同的。但這樣的鉛礦在四川沒有被發現，古蜀人如何能得到它?”
三星堆文物中，高達3.95米的青銅神樹，共分三層，有九枝，每個枝頭上立有一鳥，它不是一般意義上的鳥，而是一種代表太陽的神鳥。它是指傳說中日出東方的"扶桑"樹，還是指神樹"建木"呢?
《淮南子.地形篇》“建木在，眾帝所自上下，日中無景(影)，呼而無響。”
《山海經.海內經》“南海之內，黑水、青水間……,有木，……名曰建木，百仞無枝;上有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒。大皡爰過，黃帝所為。”
“西南有巴國。大皡生鹹鳥，鹹鳥生乘厘，乘厘生後照，後照是始為巴人。”
《山海經.海內南經》說，根部如牛，拉它，軟綿綿得樹皮會掉下來。
《山海經.海內經》又道“西南黑水之間，有都廣之野，後稷葬焉，素女所出也。”
“都廣”在哪裏呢?應該是指成都至都江堰、青城山一帶吧。"”又是什麽樹呢，它那奇怪的樣子(無枝)，獨特的形狀(象黃蛇更象電纜)，讓我覺得更象一枚火箭，也許叫”箭木“更合適些。
成都城內如今還有兩塊突兀的怪石聳立在平原上，‘支璣石’和‘天涯石’，關於它們的神秘傳說至今流傳，沒有人知道它們的形成和由來，也不知它們有多深多長，有人試圖挖過可終未成功。(可參看童恩正的《石筍行》一書)它們那古怪的樣子，倒像是剝去皮葉沒入土中的建木。
六 “我們是兄弟”
更新時間2009-11-10 10:06:23 字數：2349
在通天塔沒被上帝破壞前，顓頊沒有絕地通天時，整個地球是一個不分國界，不分種族的快樂老家嗎?
沿著漢武尋仙的足跡一路看去，崑崙似乎更加神秘，倒是在尋仙的過程中造就了張騫這位出使西域的英雄，他不隻帶回了葡萄、苜蓿，還帶回了大量的書籍，這其中便有印度最古老的史詩《摩珂婆羅多》，當時譯為《摩珂丟勒》，意譯便是“我們是兄弟”。難道我們真是兄弟嗎?
《尚書.堯典》記載，堯時曾派數部族去探尋地球的奧秘，這個故事反映在神話傳說誇父追日上，並與他們相約回來時分給他們土地;但當他們回來時已是夏朝了，當時的君主在聽完他們的敘述後，並沒分給他們土地，而且不承認有此事，他們隻好離開了中原。但是夏朝卻據此寫了一部夏曆，這部失傳的夏曆名字據說叫做《中國的希望》。他們的遊歷如果還有記載的話，那麽《穆天子傳》很可能就是用他們的遊歷冒穆天子的名寫出來的。
大家知道除了我們中國，沒有一個文明古國象我們一樣文明能一脈相承延續至今，大多都在歷史的長河中麵目全非了。印度同樣如此，古印度歷史已經變得模糊遙遠了，當時的印度長期處在部落兼併中，人種複雜，從吠咜時代開始，雅利安人、波斯人、希臘人以及無數中亞細亞的遊牧民族，一個世紀又一個世紀的通過西北山區的要隘源源而來。從樓蘭出土的一些古印度婆羅秘文及雅典娜神像，也旁證了這個事實，這其中便也包括了張騫帶回的《摩珂丟勒》。而更早於吠咜時代的古印度，也有自己的文字和歷史，隻可惜經過上千年的歷史變故，知道這種文字的人已經不存在了，關於他們的歷史隻能是個迷了。朝代雖然在內憂外患中不停交替著，可是神話傳說卻得以流傳下來。
印度的梵天大帝(brahma音譯為“婆羅賀摩”)，通過禪思，創造出一枚象太陽那樣光輝燦爛的金卵，將自己包裹起來，滿一年，通過禪思，把金卵分成兩半，造成天地、宇宙。這個神話象極了盤古開天闢地的神話。
阿修羅住海裏，與天帝釋戰，撼須彌山，使天搖地動白浪滔天，海水四溢。共工與顓頊爭為帝，觸不周山，折天柱，缺地維，使雨下不停，洪水泛濫。
兩國的醫藥文化也驚人的相似，印度有瑜珈，中國有氣功;中醫講經脈，印度也講經脈，雖然稍有不同，卻象是兩同門師兄弟所學本領相同，各人領悟不一，產生了不一樣的差異。
《俱舍論》卷十一道“大雪山北，有香醉山，是南贍部洲的中心。”而喜馬拉雅的梵文意思是“雪的住處”
佛經又說，在香山以南和雪山北麵，兩山之間有一大池名“阿縟達池”(又做阿那婆答多池)南贍部洲主要四條大河都源自於此，據說玄奘曾親見過此池。這個池是不是指的青海湖呢?跟穆天子所見的湖是一樣的嗎?
“……將出土青銅器進行檢測，在所有的樣品中均未發現鋅的存在。自然界中單一的鉛礦很少，鉛和鋅往往是伴生在一起的，冶煉鉛常用的礦石也稱為鉛鋅礦。因此在使用了鉛的合金中，往往都會發現微量鋅的存在。在三星堆青銅器的成分分析結果是：微量鋅是不存在的，在全部樣品中未發現鋅的蹤痕。這表明：蜀人用來冶煉青銅的鉛礦、可能不是通常使用的鉛鋅礦，而是無鋅伴生的鉛礦，這與同一時期中原地區冶煉青銅的原料之一——鉛礦的產地是不相同的。但這樣的鉛礦在四川沒有被發現，古蜀人如何能得到它?”
三星堆文物中，高達3.95米的青銅神樹，共分三層，有九枝，每個枝頭上立有一鳥，它不是一般意義上的鳥，而是一種代表太陽的神鳥。它是指傳說中日出東方的"扶桑"樹，還是指神樹"建木"呢?
《淮南子.地形篇》“建木在，眾帝所自上下，日中無景(影)，呼而無響。”
《山海經.海內經》“南海之內，黑水、青水間……,有木，……名曰建木，百仞無枝;上有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒。大皡爰過，黃帝所為。”
“西南有巴國。大皡生鹹鳥，鹹鳥生乘厘，乘厘生後照，後照是始為巴人。”
《山海經.海內南經》說，根部如牛，拉它，軟綿綿得樹皮會掉下來。
《山海經.海內經》又道“西南黑水之間，有都廣之野，後稷葬焉，素女所出也。”
“都廣”在哪裏呢?應該是指成都至都江堰、青城山一帶吧。"”又是什麽樹呢，它那奇怪的樣子(無枝)，獨特的形狀(象黃蛇更象電纜)，讓我覺得更象一枚火箭，也許叫”箭木“更合適些。
成都城內如今還有兩塊突兀的怪石聳立在平原上，‘支璣石’和‘天涯石’，關於它們的神秘傳說至今流傳，沒有人知道它們的形成和由來，也不知它們有多深多長，有人試圖挖過可終未成功。(可參看童恩正的《石筍行》一書)它們那古怪的樣子，倒像是剝去皮葉沒入土中的建木。
六 “我們是兄弟”
更新時間2009-11-10 10:06:23 字數：2349
在通天塔沒被上帝破壞前，顓頊沒有絕地通天時，整個地球是一個不分國界，不分種族的快樂老家嗎?
沿著漢武尋仙的足跡一路看去，崑崙似乎更加神秘，倒是在尋仙的過程中造就了張騫這位出使西域的英雄，他不隻帶回了葡萄、苜蓿，還帶回了大量的書籍，這其中便有印度最古老的史詩《摩珂婆羅多》，當時譯為《摩珂丟勒》，意譯便是“我們是兄弟”。難道我們真是兄弟嗎?
《尚書.堯典》記載，堯時曾派數部族去探尋地球的奧秘，這個故事反映在神話傳說誇父追日上，並與他們相約回來時分給他們土地;但當他們回來時已是夏朝了，當時的君主在聽完他們的敘述後，並沒分給他們土地，而且不承認有此事，他們隻好離開了中原。但是夏朝卻據此寫了一部夏曆，這部失傳的夏曆名字據說叫做《中國的希望》。他們的遊歷如果還有記載的話，那麽《穆天子傳》很可能就是用他們的遊歷冒穆天子的名寫出來的。
大家知道除了我們中國，沒有一個文明古國象我們一樣文明能一脈相承延續至今，大多都在歷史的長河中麵目全非了。印度同樣如此，古印度歷史已經變得模糊遙遠了，當時的印度長期處在部落兼併中，人種複雜，從吠咜時代開始，雅利安人、波斯人、希臘人以及無數中亞細亞的遊牧民族，一個世紀又一個世紀的通過西北山區的要隘源源而來。從樓蘭出土的一些古印度婆羅秘文及雅典娜神像，也旁證了這個事實，這其中便也包括了張騫帶回的《摩珂丟勒》。而更早於吠咜時代的古印度，也有自己的文字和歷史，隻可惜經過上千年的歷史變故，知道這種文字的人已經不存在了，關於他們的歷史隻能是個迷了。朝代雖然在內憂外患中不停交替著，可是神話傳說卻得以流傳下來。
印度的梵天大帝(brahma音譯為“婆羅賀摩”)，通過禪思，創造出一枚象太陽那樣光輝燦爛的金卵，將自己包裹起來，滿一年，通過禪思，把金卵分成兩半，造成天地、宇宙。這個神話象極了盤古開天闢地的神話。
阿修羅住海裏，與天帝釋戰，撼須彌山，使天搖地動白浪滔天，海水四溢。共工與顓頊爭為帝，觸不周山，折天柱，缺地維，使雨下不停，洪水泛濫。
兩國的醫藥文化也驚人的相似，印度有瑜珈，中國有氣功;中醫講經脈，印度也講經脈，雖然稍有不同，卻象是兩同門師兄弟所學本領相同，各人領悟不一，產生了不一樣的差異。
《俱舍論》卷十一道“大雪山北，有香醉山，是南贍部洲的中心。”而喜馬拉雅的梵文意思是“雪的住處”
佛經又說，在香山以南和雪山北麵，兩山之間有一大池名“阿縟達池”(又做阿那婆答多池)南贍部洲主要四條大河都源自於此，據說玄奘曾親見過此池。這個池是不是指的青海湖呢?跟穆天子所見的湖是一樣的嗎?