那森和次吉果然是沒有回頭，跑的比兔子還快。
原三生收起了法寶，拍了拍屁股上的土，笑著說道：“出發，下午六點四十七分十九秒，是雅魯藏布江一年之中水位最低的時候，我們要趕到喜馬拉雅海，走吧。”
這一刻，蚩尤的命令隨著神農氏的梧桐琴，如同又綠江南岸的春風、傳遍了神州大地。
第一百六十七章 東風夜放花千樹
更新時間2014-7-18 11:27:20 字數：3699
2014年02月15日18:30喜馬拉雅海
科技，使文明進步，讓人類強大，但是，人們內心深處的本質並沒有改變，飛向太空的人和一萬年前的人、躺在地上數星星的人並沒有不同，一樣要思索，一樣要懷疑，自己為什麽來到這個世間?這一生又該做些什麽?
你不需要去尋找終極的答案，隻需要記住一點——你所做的，正是你想做的，這樣，你就會竭盡所能去做好它。
如果做的時候是快樂的，做完以後是滿足的，就證明沒有錯，因為這個世界，本沒有什麽真正的對錯。
《大藏經》，須彌芥子，大千世界。須彌，指的是無窮大，芥子，則象徵著無窮小，不管是無窮大，還是無窮小，它們都各自成一個獨立的世界。
如果，你將一個原子，或者是一個中子，放大到地球大小，那麽，你看到的，它就是一個世界……
原子由中子構成核，由電子圍繞著中子旋轉，由電子數量的不同決定元素的差異。
如果說中子被放大成一個太陽，電子就被放大成一顆行星，那麽原子，就構成了一個星係。
這難道真是《大藏經》所涉及的科學想像力?
如果把中子放大到宇宙大小，那麽，你看到的將是另一個宇宙，那裏同樣有星雲、恆星。而在那樣的世界裏，你一樣能發現那裏的原子和中子……
所以說，大和小，都是一個輪迴的世界，無窮無盡，永無休止。
莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯追無涯,殆哉矣!”人們總是很努力的尋找一個結果，卻往往忽略了尋找本身的重要性。
要知道，人類文明超過了一萬年，知識包羅萬象，一個人的生命卻很難超過一百年，以短暫的生命、企圖掌握無窮無盡的知識，那是不可能的。
找到一個問題的答案，或許容易，或許困難，那些都不重要，你需要明白的，隻是為什麽要去找那個答案，以及隱藏在問題和答案之中的東西。
你為什麽不知道宇宙有多大?因為，你的思維始終禁錮在時間和空間的概念上，然而，真正的世界裏，沒有時間和空間。
好好想想吧!如果你理解了這句話，就說明你已經學會了思考。
真正的世界裏，沒有真正的時間和空間……
但是在現實世界中，無論想與不想，時間和空間都一樣不少的存在著，強巴現在要麵對的時間、是下午六點四十七分十九秒，嶽陽現在要麵對的空間、是喜馬拉雅海。
在強巴和嶽陽看來，這時間和空間交匯之際，就是曾經大難不死的他們，走向死亡的時刻。
時間一分一秒的近了，空間也亦步亦趨的到了，怎麽辦?到底應該怎麽辦?
在大家疑惑的目光之中，原三生笑著說道：“哈哈，這一次我們要八仙過海、各顯神通了，自求多福吧。”
不知死活的起靈，賣弄著說道：“所謂“八仙”，乃是中國民間傳說中的八位神仙，即李鐵拐、鍾離權、藍采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。
真正集八人合稱“八仙”的，是在元人創作的雜劇中，這些雜劇都並稱八位神仙，但人名有出入，不盡相同。
自從明代吳元泰的《東遊記》問世後，才排定了“上洞八仙”的順次：一、鐵拐李，二、鍾離權，三、藍采和，四、張果老，五、何仙姑，六、呂洞賓，七、韓湘子，八、曹國舅。”
“所謂的八仙過海、各顯神通，說的是，有一天，八仙來到蓬萊閣上聚會飲酒。
酒至酣時，鐵拐李意猶未盡，對眾仙說:“都說蓬萊、方丈、瀛洲三神山景致秀麗，我等何不去遊玩、觀賞?”眾仙激情四溢，齊聲附和。
呂洞賓說:“我等既為仙人，今番渡海不得乘舟，隻憑個人道法，意下如何?”眾仙聽了，欣然贊同，離座而去。
八位仙人聚到海邊，個個亮出了自己的法寶。
逍遙閑散的漢鍾離，把手中的芭蕉扇甩開扔到大海裏，那扇子大如蒲蓆，他醉眼惺忪地睡在迎波踏浪的扇子上，悠哉遊哉地向大海深處漂去。
清婉動人的何仙姑，將荷花往海裏一放，頓時紅光四射，花像磨盤，仙姑亭亭玉立於荷花中間，風姿迷人。
吟詩行俠的呂洞賓、倒騎毛驢的張果老、隱跡修道的曹國舅、振靴踏歌的藍采和、巧奪造化的韓湘子、借屍還魂的鐵拐李，紛紛將寶物扔入海中。
瞬間，百舸爭流，各顯神通，逞雄鎮海，悠然地遨遊在萬頃碧波之中。
八仙遨海，海麵如翻江倒海，震動了東海龍王的宮殿。東海龍王急派蝦兵蟹將出海查巡，搶走藍采和。眾仙見狀大怒，個個奮勇上前，連斬東海龍王兩個龍子。
東海龍王怒不可遏，急忙請來南海、北海、西海龍王，不製服眾仙誓不罷休，四海之水掀起驚天巨浪，殺氣騰騰地直奔眾仙而來。
原三生收起了法寶，拍了拍屁股上的土，笑著說道：“出發，下午六點四十七分十九秒，是雅魯藏布江一年之中水位最低的時候，我們要趕到喜馬拉雅海，走吧。”
這一刻，蚩尤的命令隨著神農氏的梧桐琴，如同又綠江南岸的春風、傳遍了神州大地。
第一百六十七章 東風夜放花千樹
更新時間2014-7-18 11:27:20 字數：3699
2014年02月15日18:30喜馬拉雅海
科技，使文明進步，讓人類強大，但是，人們內心深處的本質並沒有改變，飛向太空的人和一萬年前的人、躺在地上數星星的人並沒有不同，一樣要思索，一樣要懷疑，自己為什麽來到這個世間?這一生又該做些什麽?
你不需要去尋找終極的答案，隻需要記住一點——你所做的，正是你想做的，這樣，你就會竭盡所能去做好它。
如果做的時候是快樂的，做完以後是滿足的，就證明沒有錯，因為這個世界，本沒有什麽真正的對錯。
《大藏經》，須彌芥子，大千世界。須彌，指的是無窮大，芥子，則象徵著無窮小，不管是無窮大，還是無窮小，它們都各自成一個獨立的世界。
如果，你將一個原子，或者是一個中子，放大到地球大小，那麽，你看到的，它就是一個世界……
原子由中子構成核，由電子圍繞著中子旋轉，由電子數量的不同決定元素的差異。
如果說中子被放大成一個太陽，電子就被放大成一顆行星，那麽原子，就構成了一個星係。
這難道真是《大藏經》所涉及的科學想像力?
如果把中子放大到宇宙大小，那麽，你看到的將是另一個宇宙，那裏同樣有星雲、恆星。而在那樣的世界裏，你一樣能發現那裏的原子和中子……
所以說，大和小，都是一個輪迴的世界，無窮無盡，永無休止。
莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯追無涯,殆哉矣!”人們總是很努力的尋找一個結果，卻往往忽略了尋找本身的重要性。
要知道，人類文明超過了一萬年，知識包羅萬象，一個人的生命卻很難超過一百年，以短暫的生命、企圖掌握無窮無盡的知識，那是不可能的。
找到一個問題的答案，或許容易，或許困難，那些都不重要，你需要明白的，隻是為什麽要去找那個答案，以及隱藏在問題和答案之中的東西。
你為什麽不知道宇宙有多大?因為，你的思維始終禁錮在時間和空間的概念上，然而，真正的世界裏，沒有時間和空間。
好好想想吧!如果你理解了這句話，就說明你已經學會了思考。
真正的世界裏，沒有真正的時間和空間……
但是在現實世界中，無論想與不想，時間和空間都一樣不少的存在著，強巴現在要麵對的時間、是下午六點四十七分十九秒，嶽陽現在要麵對的空間、是喜馬拉雅海。
在強巴和嶽陽看來，這時間和空間交匯之際，就是曾經大難不死的他們，走向死亡的時刻。
時間一分一秒的近了，空間也亦步亦趨的到了，怎麽辦?到底應該怎麽辦?
在大家疑惑的目光之中，原三生笑著說道：“哈哈，這一次我們要八仙過海、各顯神通了，自求多福吧。”
不知死活的起靈，賣弄著說道：“所謂“八仙”，乃是中國民間傳說中的八位神仙，即李鐵拐、鍾離權、藍采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。
真正集八人合稱“八仙”的，是在元人創作的雜劇中，這些雜劇都並稱八位神仙，但人名有出入，不盡相同。
自從明代吳元泰的《東遊記》問世後，才排定了“上洞八仙”的順次：一、鐵拐李，二、鍾離權，三、藍采和，四、張果老，五、何仙姑，六、呂洞賓，七、韓湘子，八、曹國舅。”
“所謂的八仙過海、各顯神通，說的是，有一天，八仙來到蓬萊閣上聚會飲酒。
酒至酣時，鐵拐李意猶未盡，對眾仙說:“都說蓬萊、方丈、瀛洲三神山景致秀麗，我等何不去遊玩、觀賞?”眾仙激情四溢，齊聲附和。
呂洞賓說:“我等既為仙人，今番渡海不得乘舟，隻憑個人道法，意下如何?”眾仙聽了，欣然贊同，離座而去。
八位仙人聚到海邊，個個亮出了自己的法寶。
逍遙閑散的漢鍾離，把手中的芭蕉扇甩開扔到大海裏，那扇子大如蒲蓆，他醉眼惺忪地睡在迎波踏浪的扇子上，悠哉遊哉地向大海深處漂去。
清婉動人的何仙姑，將荷花往海裏一放，頓時紅光四射，花像磨盤，仙姑亭亭玉立於荷花中間，風姿迷人。
吟詩行俠的呂洞賓、倒騎毛驢的張果老、隱跡修道的曹國舅、振靴踏歌的藍采和、巧奪造化的韓湘子、借屍還魂的鐵拐李，紛紛將寶物扔入海中。
瞬間，百舸爭流，各顯神通，逞雄鎮海，悠然地遨遊在萬頃碧波之中。
八仙遨海，海麵如翻江倒海，震動了東海龍王的宮殿。東海龍王急派蝦兵蟹將出海查巡，搶走藍采和。眾仙見狀大怒，個個奮勇上前，連斬東海龍王兩個龍子。
東海龍王怒不可遏，急忙請來南海、北海、西海龍王，不製服眾仙誓不罷休，四海之水掀起驚天巨浪，殺氣騰騰地直奔眾仙而來。