經過五年艱苦磨難的多吉，加上新婚燕爾，已經成熟了不少，沉聲說道：“《大天輪經》為密教最高法典，由阿底峽大師從印度帶來。後弘期的所有藏傳密教，不管什麽教宗派別，其核心思想，都是從這部經書中衍生出來的。這部經書，描述了一個與佛教顯宗不同的宇宙世界，香巴拉在這部經書中、占據著一個很重要的地位。”
強巴接著說道：“沒錯，正因為《大天輪經》描述的，是一個佛教的理想聖地，所以在我們這些無神論者的眼中，自然認為這隻是傳說。”
《大天輪經》，並非是印度的學者所著，這是從西藏傳過去的，後來在西藏失傳了。在這部經書出現之前，香巴拉還有另一個名字，也就是香巴拉的前身——魏摩隆仁!
魏摩隆仁是西藏苯教的聖地，這是象雄語，意思是涅槃之地。它坐落於雪山群峰之中，周圍的雪峰、像八瓣蓮花將它包裹起來，守護四方的瑞獸駐守著它的邊界，從那裏分出四條河流灌注到世界各地。
沒有人能夠翻越雪山到達那裏，出入那裏的唯一通道、是暗不見天日的箭道，狹長幽暗，伸手不見五指。
苯教的祖師敦巴辛饒，誕生於魏摩隆仁，他便是從箭道出來，來點化世人。
在上古時代，每一個苯教徒都堅信不疑，魏摩隆仁是真實存在的，就好像中原地區深信，黃帝、炎帝、大禹這些人，是真實存在的一樣。
象雄原本應該有、關於魏摩隆仁更詳盡的描述，可惜，在戰火紛飛的歷史中，所有的象雄史料都灰飛煙滅了。”
《大天輪經》是香巴拉的王、與釋迦牟尼見麵時，彼此探討世間大道，所記下的心得體會。據傳這部經書、一共有一萬兩千頌，每一頌講一個故事，囊括了世界的萬事萬物，大至生死大道，小至蟲蟻生長、嫩草吐芽，無所不載，無所不包，無奇不有。
《大天輪經》，是香巴拉人民的智慧結晶，由香巴拉的人帶至西藏，再由西藏傳至印度;香巴拉就是苯教中的魏摩隆仁，魏摩隆仁是歷史上、真實存在的一個地方。
在魏摩隆仁的傳說中，自天地誕生之初便有此地，並且將永遠不會毀滅;每隔一千零二十八年，它就將在火焰中重生，將裏麵的一切都重新清洗;而那一天，所有虔誠的苯教徒、都會隨著魏摩隆仁的重生而前往極樂之地，得成正果，不生不滅，所以叫做涅槃之地。
香巴拉在每個人的心中，不需要刻意去尋找。它一直就在那裏，當你暮然回首，說不定就在燈火闌珊之處。
第一百六十五章 眾裏尋他千百度
更新時間2014-7-18 11:25:22 字數：4197
2014年02月15日07:30地獄之門
西藏有太多的無人區，太多的神聖雪山，究竟隱藏著多少秘密，沒有人說得清，稍不留意，就將踏入一片與世無爭的世外桃源，或者是與世隔絕的人間聖地。
這裏到處都有虔誠的信徒，到處都是人與自然、和諧相處的美妙畫卷。
地獄之門，按照最古老的村誌記載，工布村就是為了守護地獄之門而建立的。由於過去了無盡歲月，當初守護的真實意義已經被遺忘了，
地獄之門，是地獄與外界的接壤之處，無數的惡魔，還有屍體、血水，都從那裏出來，它們帶來了瘟疫、殺戮、血腥，讓遠古時期的藏民，生活在黑暗和恐懼之中。
神明為了光明，找到了地獄的入口，在冥河裏漂流了幾萬萬年，無數的先哲為之付出生命，但為了讓子孫後代、過上平靜安寧的生活，勇士們前仆後繼……”
地獄本有八處，每處地獄各開四門，門內又有四小地獄，每大地獄各有十六小地獄，加之八大地獄本身，共計一百三十六地獄;後又將八大地獄詳分為八大熱地獄和八大寒地獄，加諸小地獄，共計二百七十二地獄;再後來又添孤獨地獄……
另有記載，屬阿鼻無間地獄者，有十八寒地獄、十八小熱地獄、十八刀輪地獄、十八劍輪地獄等等不計其數，所謂的地獄入口，自然也是不計其數。
在村裏簡單的休息了一夜，“盜墓密碼科考隊”、在那森和次吉的帶領下，向地獄之門出發了。
九個人一條狗兩頭雲豹，順著山路彎彎曲曲、時上時下，路程非常的艱難。
這是藏南高原、一年之中最冷的時候，一路上朔風凜冽，景色肅殺，但這九個人一條狗兩頭雲豹，都沒有欣賞雪域高原的心情。
大山的寧靜，帶給他們的是一種心境的平復，對**的嚮往和對地獄之門的探究，也在微風裏慢慢平和下來。行走在山間小道，隻聽見馬蹄和特警戰靴踏在積雪上，發出“沙啦沙啦”的響聲。
一路走強巴一路在想，昨天在工布村的假設，今天看起來卻是那麽的可笑。
昨天原三生說遊著遊著就遊到了，但是今天走在路上，大家才想起來，現在的藏南是天寒地凍，就是俄羅斯來的冬泳專家，也不敢說遊著遊著就遊到了吧。
冰冷的空氣順著氣管進入肺裏，順著血液冷到了全身，每一個毛孔都張開來，無奈地享受著自然賦予的生命之氣。大家就這樣默默地，一步一個腳印走到了地獄之門。
仿佛就在昨天，多吉站在這裏，雙手叉腰，晃悠著大腦袋，瞪著一雙大眼睛，他那自信的聲音、仿佛還在山澗之中迴響著。
強巴接著說道：“沒錯，正因為《大天輪經》描述的，是一個佛教的理想聖地，所以在我們這些無神論者的眼中，自然認為這隻是傳說。”
《大天輪經》，並非是印度的學者所著，這是從西藏傳過去的，後來在西藏失傳了。在這部經書出現之前，香巴拉還有另一個名字，也就是香巴拉的前身——魏摩隆仁!
魏摩隆仁是西藏苯教的聖地，這是象雄語，意思是涅槃之地。它坐落於雪山群峰之中，周圍的雪峰、像八瓣蓮花將它包裹起來，守護四方的瑞獸駐守著它的邊界，從那裏分出四條河流灌注到世界各地。
沒有人能夠翻越雪山到達那裏，出入那裏的唯一通道、是暗不見天日的箭道，狹長幽暗，伸手不見五指。
苯教的祖師敦巴辛饒，誕生於魏摩隆仁，他便是從箭道出來，來點化世人。
在上古時代，每一個苯教徒都堅信不疑，魏摩隆仁是真實存在的，就好像中原地區深信，黃帝、炎帝、大禹這些人，是真實存在的一樣。
象雄原本應該有、關於魏摩隆仁更詳盡的描述，可惜，在戰火紛飛的歷史中，所有的象雄史料都灰飛煙滅了。”
《大天輪經》是香巴拉的王、與釋迦牟尼見麵時，彼此探討世間大道，所記下的心得體會。據傳這部經書、一共有一萬兩千頌，每一頌講一個故事，囊括了世界的萬事萬物，大至生死大道，小至蟲蟻生長、嫩草吐芽，無所不載，無所不包，無奇不有。
《大天輪經》，是香巴拉人民的智慧結晶，由香巴拉的人帶至西藏，再由西藏傳至印度;香巴拉就是苯教中的魏摩隆仁，魏摩隆仁是歷史上、真實存在的一個地方。
在魏摩隆仁的傳說中，自天地誕生之初便有此地，並且將永遠不會毀滅;每隔一千零二十八年，它就將在火焰中重生，將裏麵的一切都重新清洗;而那一天，所有虔誠的苯教徒、都會隨著魏摩隆仁的重生而前往極樂之地，得成正果，不生不滅，所以叫做涅槃之地。
香巴拉在每個人的心中，不需要刻意去尋找。它一直就在那裏，當你暮然回首，說不定就在燈火闌珊之處。
第一百六十五章 眾裏尋他千百度
更新時間2014-7-18 11:25:22 字數：4197
2014年02月15日07:30地獄之門
西藏有太多的無人區，太多的神聖雪山，究竟隱藏著多少秘密，沒有人說得清，稍不留意，就將踏入一片與世無爭的世外桃源，或者是與世隔絕的人間聖地。
這裏到處都有虔誠的信徒，到處都是人與自然、和諧相處的美妙畫卷。
地獄之門，按照最古老的村誌記載，工布村就是為了守護地獄之門而建立的。由於過去了無盡歲月，當初守護的真實意義已經被遺忘了，
地獄之門，是地獄與外界的接壤之處，無數的惡魔，還有屍體、血水，都從那裏出來，它們帶來了瘟疫、殺戮、血腥，讓遠古時期的藏民，生活在黑暗和恐懼之中。
神明為了光明，找到了地獄的入口，在冥河裏漂流了幾萬萬年，無數的先哲為之付出生命，但為了讓子孫後代、過上平靜安寧的生活，勇士們前仆後繼……”
地獄本有八處，每處地獄各開四門，門內又有四小地獄，每大地獄各有十六小地獄，加之八大地獄本身，共計一百三十六地獄;後又將八大地獄詳分為八大熱地獄和八大寒地獄，加諸小地獄，共計二百七十二地獄;再後來又添孤獨地獄……
另有記載，屬阿鼻無間地獄者，有十八寒地獄、十八小熱地獄、十八刀輪地獄、十八劍輪地獄等等不計其數，所謂的地獄入口，自然也是不計其數。
在村裏簡單的休息了一夜，“盜墓密碼科考隊”、在那森和次吉的帶領下，向地獄之門出發了。
九個人一條狗兩頭雲豹，順著山路彎彎曲曲、時上時下，路程非常的艱難。
這是藏南高原、一年之中最冷的時候，一路上朔風凜冽，景色肅殺，但這九個人一條狗兩頭雲豹，都沒有欣賞雪域高原的心情。
大山的寧靜，帶給他們的是一種心境的平復，對**的嚮往和對地獄之門的探究，也在微風裏慢慢平和下來。行走在山間小道，隻聽見馬蹄和特警戰靴踏在積雪上，發出“沙啦沙啦”的響聲。
一路走強巴一路在想，昨天在工布村的假設，今天看起來卻是那麽的可笑。
昨天原三生說遊著遊著就遊到了，但是今天走在路上，大家才想起來，現在的藏南是天寒地凍，就是俄羅斯來的冬泳專家，也不敢說遊著遊著就遊到了吧。
冰冷的空氣順著氣管進入肺裏，順著血液冷到了全身，每一個毛孔都張開來，無奈地享受著自然賦予的生命之氣。大家就這樣默默地，一步一個腳印走到了地獄之門。
仿佛就在昨天，多吉站在這裏，雙手叉腰，晃悠著大腦袋，瞪著一雙大眼睛，他那自信的聲音、仿佛還在山澗之中迴響著。