古格王發現了光軍的倒懸空寺，驚為神跡，所以遷都而至，蓋諸宮殿於上，以為密寶。
當然，這也是我們上次、最後得以逃出倒懸空寺的主要原因。”
起靈時時不忘原三生、笑著說道：“當然，最重要的原因、是黑貓皇後的保佑。”
繼續前行，又來到了一個大廳，這裏又有一尊佛像，左手持連柄雙頭利劍，右手拿著繩索一樣的東西，瞪三目露齒咬牙，作忿怒相，身後有火焰形的佛圈，身旁兩童子，大廳四麵開門，似乎各俱佛形，而門外又有門，不知有多深。恍惚之中、竟然有庭院深深深幾許的感嘆。
強巴繼續說道：“這是不動明王的本尊像，是最受祭拜的大本尊，五方大明王護持的中央明王。”
接下來又看到了幾尊佛像，有一尊佛像全身青黑色，呈忿怒形，六麵六臂六足，坐於水牛座上，背負火焰，手持戟、弓、索、劍、箭、棒等武器，強巴稱之為威德尊者。
有一尊佛像呈青黑色，頭戴寶冠，火發逆立，有三目，現忿怒形，雙牙向上突出，右手持附三股杵之戟，手臂彎屈，左手持三股杵，周身亦有火焰，坐於磐石上，強巴稱之為降三世尊者。
有一尊佛像乘孔雀，身赤色，右手豎掌，屈食、中指，執白拂，左手覆拳安於臍，持大紅蓮花，蓮上有綠珠，強巴稱之為紅蓮虛空菩薩。
有一尊白色佛像，騎獅，頭戴三重冠，腦後頂白玉圓盤，左手執鉤，右手執五瓣花蓋寶盒，強巴稱之為法虛空菩薩。
這裏的每尊佛像都是三目，或單麵，或三頭六臂，或四頭八臂，四頭四臂，忿怒像，踏妖踩屍，伏鬼劈人，起靈是越看越心驚，意識到這個古老的教派、尊崇的不是現代人、以及他這個活了二百多年的探花、所能理解的東西。
走到最後一殿，殿堂高大，燭火搖曳，四周空蕩，因為原三生和原四生沒有腳步聲，所以、除了四人細微的腳步聲，四下裏寂靜無聲。
生活在西方世界的古麗卓瑪，深深的後悔此次之行，嘴裏不停地念叨：“寶寶不怕啊寶寶不怕。。。。。。”雙手緊緊的捂住腹部，好像害怕自己的寶寶、特別是有財運的赤成公主，看到什麽可怕的東西。
大殿正中佛怒目尊，身肉色，頭戴七蛇冠，手持劍作吞劍狀，劍纏一蛇，正中第三眼上方有角，身後為火圈，身上掛著七具鬼麵，胸一腹二，雙肩雙膝各二，除了雙肩鬼麵化作蛇形口吐蛇信外，其餘五具鬼麵皆扭曲成蠟熔狀，形態非常的怪誕恐怖。這就是亞拉法師所謂的德叉迦龍王。
差一點就在這裏掛了的強巴，縮了縮脖子、沉聲說道：“前方就是劍樹地獄了，非常危險，一間長方形側室，中間是通道，兩旁都是高出地麵一米的供台，上麵本該有佛像、鍾、缽、木魚等器物，如今都空著，不知道是被福馬、還是別的什麽人拿走了。
正麵有一道三米高的銅門，門的上方牆壁有一萬字輪，地上鋪滿條石，每一塊上麵、都刻有一個梵文符號，機括就在這些地板上，所以一踏進去就會啟動機關，一會是飛劍一會是毒水一會是萬字輪，還有一些我沒有見到的東西，這些會變來變去的機關，差一點要了我的命。
古苯教，是基於對原始自然崇拜而產生的、人類最古老的宗教之一，遠早於佛，道，基督等著名的教派，崇尚自然，崇尚當時一切不可抗拒的未知力量，風雨雷電，花鳥草蟲，飛禽走獸，奇樹怪石，無一不是他們崇拜的對象。
古苯教和許多原始宗教是一樣的，大巫師起禱文求福，以活人祭天，對於一切未知的事物，古人必須親身去體味;所有的動植物，能吃，不能吃，就像是神農嚐百草、都需要他們靠嘴去嚐;所有的奇怪現象，如火燒，水流，風吹，雷擊，都要靠自己親身去觸摸，去接觸;植物生長，飛鳥飛翔，魚兒遊水，他們都試著去模仿。這是一切人類文明萌發、所必需經歷的過程。
就在這樣反覆的體驗，試驗中，經過歷史沉積，古苯教形成了、自己一套完整的防禦係統，為了對抗外敵，他們發明創造了蠱毒!”
說到這裏，強巴的身上好像又癢了起來，順手把偷著笑的起靈拉過來，擋在了自己的麵前。
蠱和毒是兩個分開的意思，本都屬於毒的範疇，蠱是以蟲蟻之爭而製毒，毒是以草木藥石而製毒。
蠱字從蟲從皿，本意是指用皿養蟲，而置蟲於腹、噬其心腸稱之為蠱。毒從青從母，指的是以草石根本而治病，後來變成了以草木而致病。
強巴接著說道：“法師和多吉，後來又來到了這裏，兩個人身負重傷之後才明白，開啟這裏的東西竟然是天珠。”
強巴說著、從身上掏出了自己的天珠，想起來亞拉法師所說的——這是至高無上的象徵，十八眼寶瓶天珠，十八是摩醯首羅的十八重天，寶瓶是盛一切大千世界於淨，有一寶瓶，盛諸光明!盛諸光明!
強巴握著佛珠又來到門前，也沒有看見有什麽動作，突然“哢”的一聲，三米高的銅門自動升起，隱藏在石門的夾縫中，側廳依舊安靜，看不出有任何的異動。
鼻子很靈的起靈、卻看到了驚人的一幕，大聲叫道：“快看，那個人又回來了，紅寶石、鵝卵石。。。。。。”
當然，這也是我們上次、最後得以逃出倒懸空寺的主要原因。”
起靈時時不忘原三生、笑著說道：“當然，最重要的原因、是黑貓皇後的保佑。”
繼續前行，又來到了一個大廳，這裏又有一尊佛像，左手持連柄雙頭利劍，右手拿著繩索一樣的東西，瞪三目露齒咬牙，作忿怒相，身後有火焰形的佛圈，身旁兩童子，大廳四麵開門，似乎各俱佛形，而門外又有門，不知有多深。恍惚之中、竟然有庭院深深深幾許的感嘆。
強巴繼續說道：“這是不動明王的本尊像，是最受祭拜的大本尊，五方大明王護持的中央明王。”
接下來又看到了幾尊佛像，有一尊佛像全身青黑色，呈忿怒形，六麵六臂六足，坐於水牛座上，背負火焰，手持戟、弓、索、劍、箭、棒等武器，強巴稱之為威德尊者。
有一尊佛像呈青黑色，頭戴寶冠，火發逆立，有三目，現忿怒形，雙牙向上突出，右手持附三股杵之戟，手臂彎屈，左手持三股杵，周身亦有火焰，坐於磐石上，強巴稱之為降三世尊者。
有一尊佛像乘孔雀，身赤色，右手豎掌，屈食、中指，執白拂，左手覆拳安於臍，持大紅蓮花，蓮上有綠珠，強巴稱之為紅蓮虛空菩薩。
有一尊白色佛像，騎獅，頭戴三重冠，腦後頂白玉圓盤，左手執鉤，右手執五瓣花蓋寶盒，強巴稱之為法虛空菩薩。
這裏的每尊佛像都是三目，或單麵，或三頭六臂，或四頭八臂，四頭四臂，忿怒像，踏妖踩屍，伏鬼劈人，起靈是越看越心驚，意識到這個古老的教派、尊崇的不是現代人、以及他這個活了二百多年的探花、所能理解的東西。
走到最後一殿，殿堂高大，燭火搖曳，四周空蕩，因為原三生和原四生沒有腳步聲，所以、除了四人細微的腳步聲，四下裏寂靜無聲。
生活在西方世界的古麗卓瑪，深深的後悔此次之行，嘴裏不停地念叨：“寶寶不怕啊寶寶不怕。。。。。。”雙手緊緊的捂住腹部，好像害怕自己的寶寶、特別是有財運的赤成公主，看到什麽可怕的東西。
大殿正中佛怒目尊，身肉色，頭戴七蛇冠，手持劍作吞劍狀，劍纏一蛇，正中第三眼上方有角，身後為火圈，身上掛著七具鬼麵，胸一腹二，雙肩雙膝各二，除了雙肩鬼麵化作蛇形口吐蛇信外，其餘五具鬼麵皆扭曲成蠟熔狀，形態非常的怪誕恐怖。這就是亞拉法師所謂的德叉迦龍王。
差一點就在這裏掛了的強巴，縮了縮脖子、沉聲說道：“前方就是劍樹地獄了，非常危險，一間長方形側室，中間是通道，兩旁都是高出地麵一米的供台，上麵本該有佛像、鍾、缽、木魚等器物，如今都空著，不知道是被福馬、還是別的什麽人拿走了。
正麵有一道三米高的銅門，門的上方牆壁有一萬字輪，地上鋪滿條石，每一塊上麵、都刻有一個梵文符號，機括就在這些地板上，所以一踏進去就會啟動機關，一會是飛劍一會是毒水一會是萬字輪，還有一些我沒有見到的東西，這些會變來變去的機關，差一點要了我的命。
古苯教，是基於對原始自然崇拜而產生的、人類最古老的宗教之一，遠早於佛，道，基督等著名的教派，崇尚自然，崇尚當時一切不可抗拒的未知力量，風雨雷電，花鳥草蟲，飛禽走獸，奇樹怪石，無一不是他們崇拜的對象。
古苯教和許多原始宗教是一樣的，大巫師起禱文求福，以活人祭天，對於一切未知的事物，古人必須親身去體味;所有的動植物，能吃，不能吃，就像是神農嚐百草、都需要他們靠嘴去嚐;所有的奇怪現象，如火燒，水流，風吹，雷擊，都要靠自己親身去觸摸，去接觸;植物生長，飛鳥飛翔，魚兒遊水，他們都試著去模仿。這是一切人類文明萌發、所必需經歷的過程。
就在這樣反覆的體驗，試驗中，經過歷史沉積，古苯教形成了、自己一套完整的防禦係統，為了對抗外敵，他們發明創造了蠱毒!”
說到這裏，強巴的身上好像又癢了起來，順手把偷著笑的起靈拉過來，擋在了自己的麵前。
蠱和毒是兩個分開的意思，本都屬於毒的範疇，蠱是以蟲蟻之爭而製毒，毒是以草木藥石而製毒。
蠱字從蟲從皿，本意是指用皿養蟲，而置蟲於腹、噬其心腸稱之為蠱。毒從青從母，指的是以草石根本而治病，後來變成了以草木而致病。
強巴接著說道：“法師和多吉，後來又來到了這裏，兩個人身負重傷之後才明白，開啟這裏的東西竟然是天珠。”
強巴說著、從身上掏出了自己的天珠，想起來亞拉法師所說的——這是至高無上的象徵，十八眼寶瓶天珠，十八是摩醯首羅的十八重天，寶瓶是盛一切大千世界於淨，有一寶瓶，盛諸光明!盛諸光明!
強巴握著佛珠又來到門前，也沒有看見有什麽動作，突然“哢”的一聲，三米高的銅門自動升起，隱藏在石門的夾縫中，側廳依舊安靜，看不出有任何的異動。
鼻子很靈的起靈、卻看到了驚人的一幕，大聲叫道：“快看，那個人又回來了，紅寶石、鵝卵石。。。。。。”