起靈的心情、有一些緩了過來，看了看原三生，接著說道：“當時老霍太太、已經明白了這個道理，她告訴我，五十年前、他們的考察隊就來過這裏，那時候，這裏的當地瑤民、把石頭裏的影子叫做密洛陀。”
“我原先一直以為，瑤民的意思是、石頭裏的怪物就是密洛陀，然而後來聽了老霍太太的話，我發現我的理解錯了。密洛陀指的不是這些東西，密洛陀在瑤族的語言裏，就是老祖母的意思，他們說的密洛陀指的是整座大山。
山是老祖母，山是密洛陀，這些怪物，就是老祖母生出來的子女。當年，老霍太太到達這裏的時候，瑤民還未完全開化，對於自己文化中的禁忌部分，瑤民還是相當重視的。
當時他們考察的時候就發現，這裏最出色的一些獵人成年後，身上都會刺上一種奇怪的紋身，紋身的圖案就是一隻、類似麒麟的動物。
考察隊在前期對這種行為，做了非常深刻的反向推測，通過對瑤民紋身的歷史演變，以及一些神話傳說的了解，考察隊最終發現這個紋身的來歷、有兩個很關鍵的點。
他們首先知道了一個信息，那就是在近千年內，這個紋身被一個漢人改造過，這就可以證明，這個麒麟紋身並不是圖騰崇拜。
至於之前的紋身是什麽樣子的，沒有人知道，不過，這些並不是特別重要，因為，考察隊在接下來的調査中，又得到了一些旁證的信息。
神話傳說中，巴乃獵人刺的這個紋身，是有區域限製的，隻有在羊角山深處打獵的獵人，才需要刺上這個紋身。也就是說，在古巴乃人的心中，羊角山這個地方和其他地方、絕對是一個不同的地方。
第二個關鍵的點就是，刺這個紋身到底有什麽意義?難道是辟邪嗎?當時的民俗專家，否定了這種說法。
雖然考據過程中出現了、非常多的曲折事情，但是在當時，那一代的考據工作還是十分厲害的，一來前一代真正的大師都還在世，要找的話，總有些蛛絲馬跡，二來各種各樣的老資料，比現在留存於世的資料、要稍微多一些，所以考察隊最後還是發現了、這個麒麟紋身到底是什麽東西。
這個麒麟紋身，就是一張非常精密的地圖，當然不是現在意義上的地圖，而是古瑤民在那片土地上，經歷無數次的嚐試之後，找出的在羊角山深處區域裏、最安全的狩獵道路。
因為這條道路十分複雜，在沒有地圖和文字的時代，古瑤民就將其刺在了自己的身上。
於是，考察隊開始對那張紋身地圖、所映射的古道進行探索，但是他們沒有想到的是，這些古道並沒有終點，整條道路隻是一個封閉的環。
這條古道一直是貼著山岩修建的，幾乎所有的古道都在山岩邊上，而古道內的所有山岩裏，全都是這樣的東西。整個古道好像是、一個非常複雜的符咒圖案，把這裏的整座山都圈住了。
所以這些密洛陀，隻在這個羊角山的圈子裏才有，它們在這裏的岩石中，極其緩慢地遊走，但是到了古道邊緣，就再也出不去了。
古代的瑤民似乎在飼養著這些東西，這就是他們的結論。還有人進一步猜測，這些古道就像是橡膠樹上的刻痕，古代的瑤民順著這些道路，首先把山的表皮除掉，這些密洛陀對熱源很敏感，所以隻要在山道附近升起火爐，就能把它們引到山體表麵來，從而挖出這些怪物。
考察隊不知道這些怪物，為什麽會在山中產生，也不知道怪物有什麽價值，但是有很多的跡象表明，瑤民們就是這麽做的。
密洛陀吃它們能捕捉到的一切生物，最普通的捕食方式是，它們利用一種獨特的方式，把誤入縫隙和洞穴裏的生物困死，然後去吃它們的屍體。
密洛陀能用自己的分泌物，封閉洞穴和縫隙，把獵物困死在山體內部，這個過程十分迅速。
這些山裏有著大量的縫隙，好像是一個巨大的迷宮，就像我一樣，很多人進去之後，會發現自己進來的入口，突然就消失了。
或者還可以說，密洛陀本身能形成岩石。這裏的岩石有兩種，一種是真實的、原本就存在的岩石，另一種是密洛陀、分泌的體液凝固後形成的。
這種分泌物形成的石頭、和這裏原本的石頭一模一樣。它們吞噬、腐濁岩石，然後將自己的分泌物填充進去，好像混凝土一樣。
使用這種方法，整座山就像是一塊巨大的果凍一樣，密洛陀可以在果凍裏緩慢地運動，岩石就像液體一般。但是這種方法隻對沉積岩和變質岩有效，所以它們遇到火成岩的時候，就無法前進了。
還有一種辦法，就是強鹼，也可以阻止它們的行動。麒麟圖上的整條山道，在下雨的時候就是一條引水渠，在這座山的山頂有一個鹼礦層，所有的雨水從山頂沖刷下來，被引人這條引水渠中。
這些山道的走勢特別奇怪，雨水在這裏的流速特別緩慢，山道的表麵有很多積水的設計，所以等到流水沖刷下來，這裏會是無數的水潭，這些水潭幹涸之後，裏麵的鹼性物質，就會覆蓋在岩石表麵。
就像是我們在魚塘看到的一樣，有一個十分常見的現象，在一個擁擠的魚塘裏，投入一些餌料，那麽所有的魚、都會被餌料吸引聚集過來。
現在，我們就是味道鮮美的魚餌，我們進入張家古樓之後，張家古樓的四周、設置有覆蓋著強鹼的條石，那些密洛陀是進不去的，但是它們會被裏麵的人、散發出來的熱量所吸引，密密麻麻的擠在、張家古樓的四周，不能群起攻之，也要守株待兔，就像是惡狼守在羊圈旁一樣。
“我原先一直以為，瑤民的意思是、石頭裏的怪物就是密洛陀，然而後來聽了老霍太太的話，我發現我的理解錯了。密洛陀指的不是這些東西，密洛陀在瑤族的語言裏，就是老祖母的意思，他們說的密洛陀指的是整座大山。
山是老祖母，山是密洛陀，這些怪物，就是老祖母生出來的子女。當年，老霍太太到達這裏的時候，瑤民還未完全開化，對於自己文化中的禁忌部分，瑤民還是相當重視的。
當時他們考察的時候就發現，這裏最出色的一些獵人成年後，身上都會刺上一種奇怪的紋身，紋身的圖案就是一隻、類似麒麟的動物。
考察隊在前期對這種行為，做了非常深刻的反向推測，通過對瑤民紋身的歷史演變，以及一些神話傳說的了解，考察隊最終發現這個紋身的來歷、有兩個很關鍵的點。
他們首先知道了一個信息，那就是在近千年內，這個紋身被一個漢人改造過，這就可以證明，這個麒麟紋身並不是圖騰崇拜。
至於之前的紋身是什麽樣子的，沒有人知道，不過，這些並不是特別重要，因為，考察隊在接下來的調査中，又得到了一些旁證的信息。
神話傳說中，巴乃獵人刺的這個紋身，是有區域限製的，隻有在羊角山深處打獵的獵人，才需要刺上這個紋身。也就是說，在古巴乃人的心中，羊角山這個地方和其他地方、絕對是一個不同的地方。
第二個關鍵的點就是，刺這個紋身到底有什麽意義?難道是辟邪嗎?當時的民俗專家，否定了這種說法。
雖然考據過程中出現了、非常多的曲折事情，但是在當時，那一代的考據工作還是十分厲害的，一來前一代真正的大師都還在世，要找的話，總有些蛛絲馬跡，二來各種各樣的老資料，比現在留存於世的資料、要稍微多一些，所以考察隊最後還是發現了、這個麒麟紋身到底是什麽東西。
這個麒麟紋身，就是一張非常精密的地圖，當然不是現在意義上的地圖，而是古瑤民在那片土地上，經歷無數次的嚐試之後，找出的在羊角山深處區域裏、最安全的狩獵道路。
因為這條道路十分複雜，在沒有地圖和文字的時代，古瑤民就將其刺在了自己的身上。
於是，考察隊開始對那張紋身地圖、所映射的古道進行探索，但是他們沒有想到的是，這些古道並沒有終點，整條道路隻是一個封閉的環。
這條古道一直是貼著山岩修建的，幾乎所有的古道都在山岩邊上，而古道內的所有山岩裏，全都是這樣的東西。整個古道好像是、一個非常複雜的符咒圖案，把這裏的整座山都圈住了。
所以這些密洛陀，隻在這個羊角山的圈子裏才有，它們在這裏的岩石中，極其緩慢地遊走，但是到了古道邊緣，就再也出不去了。
古代的瑤民似乎在飼養著這些東西，這就是他們的結論。還有人進一步猜測，這些古道就像是橡膠樹上的刻痕，古代的瑤民順著這些道路，首先把山的表皮除掉，這些密洛陀對熱源很敏感，所以隻要在山道附近升起火爐，就能把它們引到山體表麵來，從而挖出這些怪物。
考察隊不知道這些怪物，為什麽會在山中產生，也不知道怪物有什麽價值，但是有很多的跡象表明，瑤民們就是這麽做的。
密洛陀吃它們能捕捉到的一切生物，最普通的捕食方式是，它們利用一種獨特的方式，把誤入縫隙和洞穴裏的生物困死，然後去吃它們的屍體。
密洛陀能用自己的分泌物，封閉洞穴和縫隙，把獵物困死在山體內部，這個過程十分迅速。
這些山裏有著大量的縫隙，好像是一個巨大的迷宮，就像我一樣，很多人進去之後，會發現自己進來的入口，突然就消失了。
或者還可以說，密洛陀本身能形成岩石。這裏的岩石有兩種，一種是真實的、原本就存在的岩石，另一種是密洛陀、分泌的體液凝固後形成的。
這種分泌物形成的石頭、和這裏原本的石頭一模一樣。它們吞噬、腐濁岩石，然後將自己的分泌物填充進去，好像混凝土一樣。
使用這種方法，整座山就像是一塊巨大的果凍一樣，密洛陀可以在果凍裏緩慢地運動，岩石就像液體一般。但是這種方法隻對沉積岩和變質岩有效，所以它們遇到火成岩的時候，就無法前進了。
還有一種辦法，就是強鹼，也可以阻止它們的行動。麒麟圖上的整條山道，在下雨的時候就是一條引水渠，在這座山的山頂有一個鹼礦層，所有的雨水從山頂沖刷下來，被引人這條引水渠中。
這些山道的走勢特別奇怪，雨水在這裏的流速特別緩慢，山道的表麵有很多積水的設計，所以等到流水沖刷下來，這裏會是無數的水潭，這些水潭幹涸之後，裏麵的鹼性物質，就會覆蓋在岩石表麵。
就像是我們在魚塘看到的一樣，有一個十分常見的現象，在一個擁擠的魚塘裏，投入一些餌料，那麽所有的魚、都會被餌料吸引聚集過來。
現在，我們就是味道鮮美的魚餌，我們進入張家古樓之後，張家古樓的四周、設置有覆蓋著強鹼的條石，那些密洛陀是進不去的，但是它們會被裏麵的人、散發出來的熱量所吸引，密密麻麻的擠在、張家古樓的四周，不能群起攻之，也要守株待兔，就像是惡狼守在羊圈旁一樣。