但是用王從行的話說，到了90年代，人們的經濟頭腦開始活泛了，知道這些文物是寶貝以後，打石寨山古墓群主意的人，漸漸的多了起來。
有一天晚上，負責守墓的王從行，在墓群旁的小木屋裏剛剛躺下，就聽見外麵金屬器具鑿地的聲音。王從行一骨碌從床上爬起來，在電筒昏暗的光線下，王從行看見五六個人手拿鋤頭，正在古墓群範圍內的地裏翻刨。
“後來我們沿著、保護古墓群的圍牆巡查了一圈，在一些隱蔽的地點，有好幾個大洞，都是那些盜墓的挖的。”
說到這裏，佘巳火喃喃自語的說道：“看起來，這真的是舒子北說的時代不同了，人心不古啊。”
1996年，古墓群最後一次考古發掘後，過去的挖掘現場已經被土壤回填，5000平方米的山頂，逐漸長出了植被，曾經由磚土搭建起的圍牆，也改換成了更為美觀的鐵欄杆。
據晉寧縣文物管理所呂所長介紹，從上世紀五十年**始，石寨山古墓群遺址，雖然不對外進行正式開放，但每年都會有學者和遊客前來參觀。
為了讓古墓群遺址、得到科學的保護和開發利用，晉寧縣從本世紀初開始便做出規劃，搶救保護石寨山古墓群遺址內相應的文物，還邀請清華大學建築設計院，在原初步規劃的基礎上，對石寨山古墓群進行更科學、合理的規劃。
“我們打算在石寨山保護區內，復原1996年以前發掘的、具有代表性的發掘墓葬，從南大門開始、修築一條供遊人遊覽的道路，通往墓葬展示區。
我們根據石寨山具有新石器時代遺址、以及古墓葬兩種文化內涵的特點，將種植兩種對比鮮明的植物，進行裝飾和點綴。
另外就是在石寨山保護區、南大門附近建蓋‘石寨山陳列室’，陳列石寨山出土的器物及相關圖片資料，集中展示以石寨山為中心的、古滇國燦爛的青銅文化。”
佘巳火神情嚮往的說道：“如果資金允許的話，我們更想將其建成，像兵馬俑一樣的博物館，讓我們的子孫後代，了解這塊土地曾經的輝煌。”
在古墓群遺址現場，王從行老人帶著大家四處走了走，不時的指著某一地告訴大家，這裏曾經是什麽樣子，老人高興說道：“我在這墓群旁待了一輩子了，從村裏隊長的位置退下來以後，我又繼續守在這裏。
快60年了，現在這裏就要建博物館了，我還守著它，有時間你們也多來玩玩，讓更多的人來玩玩，有錢沒錢來這兒過年。”
第一百零三章 風吹草低見牛羊
更新時間2014-7-9 11:44:21 字數：3789
2013年9月11日15:30雲南石寨山
兩千多年前，在滇池沿岸、有過一個古老的王國，司馬遷在《史記》中稱之為“滇”。然而，就在司馬遷將它載入典籍後不久，滇國就銷聲匿跡了，再沒有蹤影，也沒有傳說，沒有人知道它的臣民哪裏去了，像是一個亙古的謎，再也沒有人提起雲南古史上的這段輝煌。
然而，它曾經達到鼎盛一時的藝術成就，特別是青銅文明，即使是兩千多年以後，再也沒有能夠走向復興。
21世紀，考古學者、在今雲南偏遠地區某些少數民族，發現了同古滇王國人民、生活文化習俗相似的人群。
特別是在印尼的蘇門答臘，發現了一個名叫巴達人的部落，該部落所住的房子及生活文化和習俗，都與曾經的古滇王國極為相似。
在漢朝以前，滇池、撫仙湖一帶建立了古滇王國。西漢元封二年(公元前109年)，漢武帝兵臨滇國，滇王舉國投降，並請置吏入朝，於是漢武帝賜給了滇王王印，令滇王復長其民。
此後，漢武帝在雲南設置了益州郡，滇王的權利被郡守取代了，從此受製於漢王朝的郡縣製度。到公元1世紀，榮耀一時的雲南青銅文化，就完全融入到鐵器文化之中了。
關於這段歷史，司馬遷、有過一個至關重要的記載。大約在公元前339年，楚國欲將勢力範圍擴展到西南，派楚將莊蹻入滇。
不久之後，秦國滅了巴國和蜀國，莊蹻失去了與楚國本土的聯繫，於是，“以其眾王滇，變服從其俗以長之。”這是史料中、明確記載的一代滇王，在他之前是否有滇王存在，就無從考證了。但在莊蹻入滇之前的若幹年裏，滇人的青銅文化，已經進入了鼎盛時期。
考古學家李昆聲教授說，拋開藝術成就的因素，這時的楚文化應比滇文化先進，至少，楚人穿鞋子，而滇人打赤腳，但滇墓裏似乎並沒有留下、莊蹻帶進雲南的楚文化蹤影，所以有學者質疑司馬遷的這段記載。
公元前1世紀左右，這個孤立的王國，終於走到了終點。一位稱雄滇池的滇王，向漢朝的使者，提過一個認真的問題。他問：漢朝與我誰更大?在他的眼裏，世界不會比滇國的地域大多少。可是，不久之後，這位可愛的滇王連同他的天堂，便在歷史上銷聲匿跡了。
苟戊戌接著佘巳火的話，笑著說道：“世界遠比他想像的要大得多，也複雜得多。漢人的遷入讓內地文化，從此大規模地進入雲南，僅僅在短短100年過程中，滇人的文化、便發生了急劇的變化。
這就是我們曾經所說的，我們看到的中國歷史，到底有多少是真實的?其實司馬遷的《史記》，也有很多不真實的記載，就像是剛剛的這個小故事，也被歷史改成了耳熟能詳的夜郎自大。”
有一天晚上，負責守墓的王從行，在墓群旁的小木屋裏剛剛躺下，就聽見外麵金屬器具鑿地的聲音。王從行一骨碌從床上爬起來，在電筒昏暗的光線下，王從行看見五六個人手拿鋤頭，正在古墓群範圍內的地裏翻刨。
“後來我們沿著、保護古墓群的圍牆巡查了一圈，在一些隱蔽的地點，有好幾個大洞，都是那些盜墓的挖的。”
說到這裏，佘巳火喃喃自語的說道：“看起來，這真的是舒子北說的時代不同了，人心不古啊。”
1996年，古墓群最後一次考古發掘後，過去的挖掘現場已經被土壤回填，5000平方米的山頂，逐漸長出了植被，曾經由磚土搭建起的圍牆，也改換成了更為美觀的鐵欄杆。
據晉寧縣文物管理所呂所長介紹，從上世紀五十年**始，石寨山古墓群遺址，雖然不對外進行正式開放，但每年都會有學者和遊客前來參觀。
為了讓古墓群遺址、得到科學的保護和開發利用，晉寧縣從本世紀初開始便做出規劃，搶救保護石寨山古墓群遺址內相應的文物，還邀請清華大學建築設計院，在原初步規劃的基礎上，對石寨山古墓群進行更科學、合理的規劃。
“我們打算在石寨山保護區內，復原1996年以前發掘的、具有代表性的發掘墓葬，從南大門開始、修築一條供遊人遊覽的道路，通往墓葬展示區。
我們根據石寨山具有新石器時代遺址、以及古墓葬兩種文化內涵的特點，將種植兩種對比鮮明的植物，進行裝飾和點綴。
另外就是在石寨山保護區、南大門附近建蓋‘石寨山陳列室’，陳列石寨山出土的器物及相關圖片資料，集中展示以石寨山為中心的、古滇國燦爛的青銅文化。”
佘巳火神情嚮往的說道：“如果資金允許的話，我們更想將其建成，像兵馬俑一樣的博物館，讓我們的子孫後代，了解這塊土地曾經的輝煌。”
在古墓群遺址現場，王從行老人帶著大家四處走了走，不時的指著某一地告訴大家，這裏曾經是什麽樣子，老人高興說道：“我在這墓群旁待了一輩子了，從村裏隊長的位置退下來以後，我又繼續守在這裏。
快60年了，現在這裏就要建博物館了，我還守著它，有時間你們也多來玩玩，讓更多的人來玩玩，有錢沒錢來這兒過年。”
第一百零三章 風吹草低見牛羊
更新時間2014-7-9 11:44:21 字數：3789
2013年9月11日15:30雲南石寨山
兩千多年前，在滇池沿岸、有過一個古老的王國，司馬遷在《史記》中稱之為“滇”。然而，就在司馬遷將它載入典籍後不久，滇國就銷聲匿跡了，再沒有蹤影，也沒有傳說，沒有人知道它的臣民哪裏去了，像是一個亙古的謎，再也沒有人提起雲南古史上的這段輝煌。
然而，它曾經達到鼎盛一時的藝術成就，特別是青銅文明，即使是兩千多年以後，再也沒有能夠走向復興。
21世紀，考古學者、在今雲南偏遠地區某些少數民族，發現了同古滇王國人民、生活文化習俗相似的人群。
特別是在印尼的蘇門答臘，發現了一個名叫巴達人的部落，該部落所住的房子及生活文化和習俗，都與曾經的古滇王國極為相似。
在漢朝以前，滇池、撫仙湖一帶建立了古滇王國。西漢元封二年(公元前109年)，漢武帝兵臨滇國，滇王舉國投降，並請置吏入朝，於是漢武帝賜給了滇王王印，令滇王復長其民。
此後，漢武帝在雲南設置了益州郡，滇王的權利被郡守取代了，從此受製於漢王朝的郡縣製度。到公元1世紀，榮耀一時的雲南青銅文化，就完全融入到鐵器文化之中了。
關於這段歷史，司馬遷、有過一個至關重要的記載。大約在公元前339年，楚國欲將勢力範圍擴展到西南，派楚將莊蹻入滇。
不久之後，秦國滅了巴國和蜀國，莊蹻失去了與楚國本土的聯繫，於是，“以其眾王滇，變服從其俗以長之。”這是史料中、明確記載的一代滇王，在他之前是否有滇王存在，就無從考證了。但在莊蹻入滇之前的若幹年裏，滇人的青銅文化，已經進入了鼎盛時期。
考古學家李昆聲教授說，拋開藝術成就的因素，這時的楚文化應比滇文化先進，至少，楚人穿鞋子，而滇人打赤腳，但滇墓裏似乎並沒有留下、莊蹻帶進雲南的楚文化蹤影，所以有學者質疑司馬遷的這段記載。
公元前1世紀左右，這個孤立的王國，終於走到了終點。一位稱雄滇池的滇王，向漢朝的使者，提過一個認真的問題。他問：漢朝與我誰更大?在他的眼裏，世界不會比滇國的地域大多少。可是，不久之後，這位可愛的滇王連同他的天堂，便在歷史上銷聲匿跡了。
苟戊戌接著佘巳火的話，笑著說道：“世界遠比他想像的要大得多，也複雜得多。漢人的遷入讓內地文化，從此大規模地進入雲南，僅僅在短短100年過程中，滇人的文化、便發生了急劇的變化。
這就是我們曾經所說的，我們看到的中國歷史，到底有多少是真實的?其實司馬遷的《史記》，也有很多不真實的記載，就像是剛剛的這個小故事，也被歷史改成了耳熟能詳的夜郎自大。”