原三生舉著石頭，笑了笑說道：“這是大禹為巴蛇煉製的石頭，你們看，像不像是一條大蛇盤繞在一起，隻有一個大蛇頭昂起來，青黃相間，可惜巴蛇最後被後羿射殺，沒有善終，這是盤古後人幹的又一件蠢事。
哎，範蠡說過，飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。你們的古人總結的太好了，宋明時期更是無所不用其極，達到了厚黑的巔峰，哈哈、杯酒釋兵權，莫須有就是莫須有。
啊，起靈，這把是共工的鋤頭，你再給大家、講一講這裏麵的聯繫吧。”
起靈笑了笑說道：“歷史傳說中的誇父、還是共工的曾孫。黃帝打敗蚩尤，擊敗榆罔後，欲圖中原，與共工展開激戰，共工部族敗，被黃帝所圍，誇父組織突圍，並自行斷後。逃至函穀關時，被黃帝部將應龍射殺，但共工已經逃走了。
黃帝後人為醜化誇父，把其說成是自不量力的追日者，才會有許多傳說、說誇父是一位“精神病患者”，喜歡在太陽下“裸奔”，最終到了太陽落下的地方，喝幹了黃河、渭河的水，想去大澤飲水卻在途中渴死了。
原哥的意思是，歷史變成傳說，傳說變成神話，一切皆有可能，那麽，這把共工的鋤頭，其實也就是誇父的鋤頭，這個青銅立像，就是放這把鋤頭的架子，哈哈，一切皆有可能，太有意思了。”
原三生身後的青銅人像，站立在一個方形基座上，頭戴高冠，長發收於冠內，粗眉大眼，直鼻闊嘴，方頤大耳，神情肅穆而專注，似乎正在主持著某種隆重威嚴的活動。
青銅人像身軀細長，身穿窄袖緊身長袍，領口部呈v形、無領，頸部顯得特別細長。立人像頭戴冠，筒形冠上飾兩周回紋，冠頂平齊，冠上前部裝飾著變形的獸麵，獸麵兩眉之間上部有一日暈紋，恰似楊二郎的天眼，頭冠的邊緣已經被砸的捲曲，部分地方已殘缺無存。
原三生順手把鋤頭往空中拋去，鋤頭劃了一個完美的弧線，準確的插入了青銅立像的環狀手中，鋤頭把上彎彎曲曲的部分，恰恰和青銅立像、雙手之間的弧度相吻合。
青銅立像雙手之間的弧度，曾經讓眾多的專家抓狂，誰知道答案竟然是這樣的簡單。
青銅人像慢慢的有了變化，頭冠獸麵兩眉之間的日暈紋，竟然發出了紅色的光，原三生飛身跳了起來，右手把紅色的神石、直接按進了日暈之中，順手又把鋤頭拔了出來。
遠處的遊客和保安、都看到了紅色的光，急急忙忙的聚攏過來，卻發現紅光已經消失不見了。
隻見一群嘻嘻哈哈的戰士，慢悠悠的向大門外走去，這是因為原三生、剛剛找到了馬午南的論文，起靈眼疾手快搶了過來，大聲念道：“挖地三尺，我也要找到第十隻神鳥。”
大家終於明白了電力專家馬午南、臉色一直不好的原因。
因為他不單是被中國考古研究所、評價為狗屁不通，剛剛舒子北、直接說的狗屁不通的專家，竟然也有他的份。
第九十一章 明月梅花同一夢
更新時間2014-7-2 8:04:20 字數：4176
2013年9月8日10:00山東瓜子廟
龍辰乙，山東大學考古係教授，土家族，山東瓜子廟魯王墓考古的大力倡導者，現在“盜墓密碼科考隊”，來到了山東瓜子廟，可是龍辰乙卻一點都不高興。
土家族是中國的少數民族之一，主要居住在雲貴高原東端餘脈的大婁山、武陵山及大巴山方圓10萬餘平方公裏區域，主要分布於湘、鄂、黔、渝東南毗連的武陵山區。漢族人大量遷入後，“土家”做為族稱開始出現。
土家族人自稱為“畢茲卡”，很多人理解意思是“本地人”，但意思是絕非“本地人”，因為在土家族聚集地，漢語或土家語“本地人”的說法都不是畢茲卡。
龍辰乙祖籍是湖北省恩施土家族苗族自治州，他不高興的原因是因為、他的老父親今年已經63歲了，為了他上學在廣東打了23年的工，零零散散交了大概11年的社保，現在他的老父親，實在是幹不動了，想回老家，可是社保的事情，讓他和他的老父親欲哭無淚。
大家一路上都在談論著，養老改革出現的怪現狀，我國社保法規規定，從2010年1月開始，養老保險今後不得辦理退保。但是2012年，全國又有3000萬人放棄繳社保，預計2013年，將會達到4000萬人退保。
馬午南說道：“在中國，退保有嚴格的條件限製，僅以下幾種情形可以退保：(1)參保人員達到退休年齡而未繳滿15年;(2)重複參保且結束勞動關係的可退保;(3)參保人員出國定居;(4)參保人員死亡。”
舒子北想了想說道：““每月定存500元，養老不再靠國家”的觀點還在傳播，由此引發的爭論則愈演愈烈。
中國人保研究員崔鵬、接受《華夏時報》記者採訪時表示：“雖然並未針對這個數據進行核實，但單憑這個算法就有問題。相比之下，社保依然是最優選擇。”
他認為，這種計算明顯沒有考慮到、幾十年之後的社會工資水平、通脹水平以及這些資金當時的購買力。
事實上，這則明顯帶有宣洩成分的觀點、對與錯並不那麽重要，重要的是現在的確有越來越多的人、在選擇中斷繳納社保。一邊在擔心未來養老，一邊又拋棄國家提供的社保。這或許是最無奈的“怪現狀”。”
哎，範蠡說過，飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。你們的古人總結的太好了，宋明時期更是無所不用其極，達到了厚黑的巔峰，哈哈、杯酒釋兵權，莫須有就是莫須有。
啊，起靈，這把是共工的鋤頭，你再給大家、講一講這裏麵的聯繫吧。”
起靈笑了笑說道：“歷史傳說中的誇父、還是共工的曾孫。黃帝打敗蚩尤，擊敗榆罔後，欲圖中原，與共工展開激戰，共工部族敗，被黃帝所圍，誇父組織突圍，並自行斷後。逃至函穀關時，被黃帝部將應龍射殺，但共工已經逃走了。
黃帝後人為醜化誇父，把其說成是自不量力的追日者，才會有許多傳說、說誇父是一位“精神病患者”，喜歡在太陽下“裸奔”，最終到了太陽落下的地方，喝幹了黃河、渭河的水，想去大澤飲水卻在途中渴死了。
原哥的意思是，歷史變成傳說，傳說變成神話，一切皆有可能，那麽，這把共工的鋤頭，其實也就是誇父的鋤頭，這個青銅立像，就是放這把鋤頭的架子，哈哈，一切皆有可能，太有意思了。”
原三生身後的青銅人像，站立在一個方形基座上，頭戴高冠，長發收於冠內，粗眉大眼，直鼻闊嘴，方頤大耳，神情肅穆而專注，似乎正在主持著某種隆重威嚴的活動。
青銅人像身軀細長，身穿窄袖緊身長袍，領口部呈v形、無領，頸部顯得特別細長。立人像頭戴冠，筒形冠上飾兩周回紋，冠頂平齊，冠上前部裝飾著變形的獸麵，獸麵兩眉之間上部有一日暈紋，恰似楊二郎的天眼，頭冠的邊緣已經被砸的捲曲，部分地方已殘缺無存。
原三生順手把鋤頭往空中拋去，鋤頭劃了一個完美的弧線，準確的插入了青銅立像的環狀手中，鋤頭把上彎彎曲曲的部分，恰恰和青銅立像、雙手之間的弧度相吻合。
青銅立像雙手之間的弧度，曾經讓眾多的專家抓狂，誰知道答案竟然是這樣的簡單。
青銅人像慢慢的有了變化，頭冠獸麵兩眉之間的日暈紋，竟然發出了紅色的光，原三生飛身跳了起來，右手把紅色的神石、直接按進了日暈之中，順手又把鋤頭拔了出來。
遠處的遊客和保安、都看到了紅色的光，急急忙忙的聚攏過來，卻發現紅光已經消失不見了。
隻見一群嘻嘻哈哈的戰士，慢悠悠的向大門外走去，這是因為原三生、剛剛找到了馬午南的論文，起靈眼疾手快搶了過來，大聲念道：“挖地三尺，我也要找到第十隻神鳥。”
大家終於明白了電力專家馬午南、臉色一直不好的原因。
因為他不單是被中國考古研究所、評價為狗屁不通，剛剛舒子北、直接說的狗屁不通的專家，竟然也有他的份。
第九十一章 明月梅花同一夢
更新時間2014-7-2 8:04:20 字數：4176
2013年9月8日10:00山東瓜子廟
龍辰乙，山東大學考古係教授，土家族，山東瓜子廟魯王墓考古的大力倡導者，現在“盜墓密碼科考隊”，來到了山東瓜子廟，可是龍辰乙卻一點都不高興。
土家族是中國的少數民族之一，主要居住在雲貴高原東端餘脈的大婁山、武陵山及大巴山方圓10萬餘平方公裏區域，主要分布於湘、鄂、黔、渝東南毗連的武陵山區。漢族人大量遷入後，“土家”做為族稱開始出現。
土家族人自稱為“畢茲卡”，很多人理解意思是“本地人”，但意思是絕非“本地人”，因為在土家族聚集地，漢語或土家語“本地人”的說法都不是畢茲卡。
龍辰乙祖籍是湖北省恩施土家族苗族自治州，他不高興的原因是因為、他的老父親今年已經63歲了，為了他上學在廣東打了23年的工，零零散散交了大概11年的社保，現在他的老父親，實在是幹不動了，想回老家，可是社保的事情，讓他和他的老父親欲哭無淚。
大家一路上都在談論著，養老改革出現的怪現狀，我國社保法規規定，從2010年1月開始，養老保險今後不得辦理退保。但是2012年，全國又有3000萬人放棄繳社保，預計2013年，將會達到4000萬人退保。
馬午南說道：“在中國，退保有嚴格的條件限製，僅以下幾種情形可以退保：(1)參保人員達到退休年齡而未繳滿15年;(2)重複參保且結束勞動關係的可退保;(3)參保人員出國定居;(4)參保人員死亡。”
舒子北想了想說道：““每月定存500元，養老不再靠國家”的觀點還在傳播，由此引發的爭論則愈演愈烈。
中國人保研究員崔鵬、接受《華夏時報》記者採訪時表示：“雖然並未針對這個數據進行核實，但單憑這個算法就有問題。相比之下，社保依然是最優選擇。”
他認為，這種計算明顯沒有考慮到、幾十年之後的社會工資水平、通脹水平以及這些資金當時的購買力。
事實上，這則明顯帶有宣洩成分的觀點、對與錯並不那麽重要，重要的是現在的確有越來越多的人、在選擇中斷繳納社保。一邊在擔心未來養老，一邊又拋棄國家提供的社保。這或許是最無奈的“怪現狀”。”