石杵又一次感到桃花身體的深不可測。
柔軟溫馨可以容納男人的一切的女體，眨眼間變成了麵目全非的魔怪。
“仿佛有什麽東西，壓倒一切地把我和你連在了一起，感受到你的存在，什麽都顧不上了……”
“感受力變得這麽好，這可怎麽辦呢?”
“不知道。”桃花自言自語道：“就是死了也心甘情願。”
在性感的極致，確實是有女人會喊出“我想死”的。
可是現實中沒有女人真的去死，可見，這是一種甚至可以去死的那樣強烈的快感，或是以在愉悅的頂點死去、為最高幸福的願望。
石杵雖然沉溺於和桃花的性·愛，卻沒有體驗過寧肯死去的感覺。
隻是那一瞬間，與迅速湧上來的失落感一起，全身不斷地萎縮下去，對現世的所有**和執著都消失不見，覺得自己就快要死去了。
可見，在性快感到頂點的時候，出現死的幻覺是不分男女的。
不同在於，女子是在無窮盡的深廣的快樂之中想到死，而男子則是在釋放出一切後的虛無中想到死。
兩者相比，女人的性更要豐富多彩。
石杵懷著隱隱的嫉妒問道：“剛才你說情願就這麽死去，此話當真?”
桃花喘息著點著頭。。。。。。
原三生搖了搖頭，笑著說道：“讓你不要著急，你偏要著急，好了，你就坐著吧，既然你提出來這麽多的問題，我們現在就來解決問題吧。
嗯，就從你身後的這兩支大象牙說起吧。在三星堆出土了80多枚象牙，有的人認為是通過貿易而來，有的人認為在遠古川內的生態環境、適合大象的生存。哈哈，起靈，你活得時間長，你先給大家說說巴蛇的故事吧。”
起靈想了想說道：“修蛇，古代中國的巨蛇，也叫做巴蛇，據說體長可以達到180米、頭部藍色、身體黑色。
《山海經·海內經》：西南有巴國，又有硃卷之國，有黑蛇，青首，巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。
但是由於修蛇也襲擊人類，所以黃帝派遣後羿前往斬殺，後羿首先用箭射中了修蛇，然後一直追趕它。到了遙遠的西方、將其斬為兩段。修蛇的屍體變成了一座山丘，現在這座山丘就稱為巴陵。”
原三生接著說道：“馬午南，你現在明白、這個答案是什麽了嗎?”
馬午南掙紮著爬了起來，喃喃的說道：“巴蜀文化，巴蜀文化，巴蛇生活的地方，巴陵應該就在四川東北部，離三星堆遺址不遠的地方。
我以前怎麽就沒有想起來呢?這麽說，四川或者說巴蜀地區、以前是有大象的，最後被巴蛇吃完了。
哈哈，有點意思，原哥，看起來你真的活了九千年，這件事情原來就這麽簡單。”
說完這些，馬午南眼睛一亮，指著前麵櫥窗中的世界上最早的金杖，說道：“原哥，這支金杖係用金條捶打成金皮後，再包卷在木杖上麵而製成的。
在金杖一端，有長約46厘米長的一段圖案，圖案共分三組：靠近端頭的一組，合攏看為兩個前後對稱，頭戴五齒巫冠，耳飾三角形耳墜的人頭像，笑容可掬。
另外兩組圖案相同，其上下方分別皆是兩背相對的鳥與魚，在鳥的頸部和魚的頭部疊壓著一支箭狀物。
有觀點認為，這表現的是分別以魚和鳥為祖神標誌的兩個部族、聯盟而形成了魚鳧王朝;圖案中的“魚”、“鳥”就是魚鳧王朝的徽號、標誌。
另一種說法則認為金杖上的魚鳥圖，象徵著上天入地的功能，是蜀王藉以通神的法器。
據古文獻記載，中國夏、商、周三代王朝均以九鼎作為國家權力的最高象徵，而三星堆以杖象徵權利，反映出古蜀與中原王朝之間文化內涵的差異，顯示出濃厚的神權色彩和地域特色。
在地中海沿岸的古希臘文明、古埃及文明、古巴比倫文明及其他的西亞文明中，均有以杖形物作為神權、王權等最高權力象徵的文化現象，所以一些專家學者推測，金杖的文化因素來源於西亞近東文明。這是怎麽回事啊?”
原三生還是笑著說道：“起靈，你再給大家說說、誇父逐日的故事吧。”
起靈也沒有客氣，衝著古麗卓瑪笑了笑，說道：“誇父，中國上古神話傳說人物。黃帝王朝時代，在北方大荒中，有一座大山，拔地而起，高與天齊，故曰“成都載天”。
大山絕壁間雲霧繚繞，鬆柏挺立，一派雄偉壯麗的景色。在這仙境般的大山上，居住著大神後土傳下來的子孫，耳朵穿著兩條黃蛇，手中握著兩條黃蛇，叫誇父族。
誇父族個個身材高，力氣大，專門喜好替人打抱不平。當南方的蚩尤被黃帝打敗，派人來誇父族請求救援時，誇父族多數人覺得應該幫助弱者，於是決定出兵，參加蚩尤族反對黃帝的戰爭。
蚩尤族人得到了誇父族人的幫助，如虎添翼，再和黃帝作戰時已經勢均力敵，相持不下了。
後來，黃帝的軍隊暫時敗北，急的黃帝是一籌莫展，於是上泰山去找各路神仙幫忙。有一個自稱“玄女”的婦人，就是西王母，前來拜見黃帝，教他兵法。
柔軟溫馨可以容納男人的一切的女體，眨眼間變成了麵目全非的魔怪。
“仿佛有什麽東西，壓倒一切地把我和你連在了一起，感受到你的存在，什麽都顧不上了……”
“感受力變得這麽好，這可怎麽辦呢?”
“不知道。”桃花自言自語道：“就是死了也心甘情願。”
在性感的極致，確實是有女人會喊出“我想死”的。
可是現實中沒有女人真的去死，可見，這是一種甚至可以去死的那樣強烈的快感，或是以在愉悅的頂點死去、為最高幸福的願望。
石杵雖然沉溺於和桃花的性·愛，卻沒有體驗過寧肯死去的感覺。
隻是那一瞬間，與迅速湧上來的失落感一起，全身不斷地萎縮下去，對現世的所有**和執著都消失不見，覺得自己就快要死去了。
可見，在性快感到頂點的時候，出現死的幻覺是不分男女的。
不同在於，女子是在無窮盡的深廣的快樂之中想到死，而男子則是在釋放出一切後的虛無中想到死。
兩者相比，女人的性更要豐富多彩。
石杵懷著隱隱的嫉妒問道：“剛才你說情願就這麽死去，此話當真?”
桃花喘息著點著頭。。。。。。
原三生搖了搖頭，笑著說道：“讓你不要著急，你偏要著急，好了，你就坐著吧，既然你提出來這麽多的問題，我們現在就來解決問題吧。
嗯，就從你身後的這兩支大象牙說起吧。在三星堆出土了80多枚象牙，有的人認為是通過貿易而來，有的人認為在遠古川內的生態環境、適合大象的生存。哈哈，起靈，你活得時間長，你先給大家說說巴蛇的故事吧。”
起靈想了想說道：“修蛇，古代中國的巨蛇，也叫做巴蛇，據說體長可以達到180米、頭部藍色、身體黑色。
《山海經·海內經》：西南有巴國，又有硃卷之國，有黑蛇，青首，巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。
但是由於修蛇也襲擊人類，所以黃帝派遣後羿前往斬殺，後羿首先用箭射中了修蛇，然後一直追趕它。到了遙遠的西方、將其斬為兩段。修蛇的屍體變成了一座山丘，現在這座山丘就稱為巴陵。”
原三生接著說道：“馬午南，你現在明白、這個答案是什麽了嗎?”
馬午南掙紮著爬了起來，喃喃的說道：“巴蜀文化，巴蜀文化，巴蛇生活的地方，巴陵應該就在四川東北部，離三星堆遺址不遠的地方。
我以前怎麽就沒有想起來呢?這麽說，四川或者說巴蜀地區、以前是有大象的，最後被巴蛇吃完了。
哈哈，有點意思，原哥，看起來你真的活了九千年，這件事情原來就這麽簡單。”
說完這些，馬午南眼睛一亮，指著前麵櫥窗中的世界上最早的金杖，說道：“原哥，這支金杖係用金條捶打成金皮後，再包卷在木杖上麵而製成的。
在金杖一端，有長約46厘米長的一段圖案，圖案共分三組：靠近端頭的一組，合攏看為兩個前後對稱，頭戴五齒巫冠，耳飾三角形耳墜的人頭像，笑容可掬。
另外兩組圖案相同，其上下方分別皆是兩背相對的鳥與魚，在鳥的頸部和魚的頭部疊壓著一支箭狀物。
有觀點認為，這表現的是分別以魚和鳥為祖神標誌的兩個部族、聯盟而形成了魚鳧王朝;圖案中的“魚”、“鳥”就是魚鳧王朝的徽號、標誌。
另一種說法則認為金杖上的魚鳥圖，象徵著上天入地的功能，是蜀王藉以通神的法器。
據古文獻記載，中國夏、商、周三代王朝均以九鼎作為國家權力的最高象徵，而三星堆以杖象徵權利，反映出古蜀與中原王朝之間文化內涵的差異，顯示出濃厚的神權色彩和地域特色。
在地中海沿岸的古希臘文明、古埃及文明、古巴比倫文明及其他的西亞文明中，均有以杖形物作為神權、王權等最高權力象徵的文化現象，所以一些專家學者推測，金杖的文化因素來源於西亞近東文明。這是怎麽回事啊?”
原三生還是笑著說道：“起靈，你再給大家說說、誇父逐日的故事吧。”
起靈也沒有客氣，衝著古麗卓瑪笑了笑，說道：“誇父，中國上古神話傳說人物。黃帝王朝時代，在北方大荒中，有一座大山，拔地而起，高與天齊，故曰“成都載天”。
大山絕壁間雲霧繚繞，鬆柏挺立，一派雄偉壯麗的景色。在這仙境般的大山上，居住著大神後土傳下來的子孫，耳朵穿著兩條黃蛇，手中握著兩條黃蛇，叫誇父族。
誇父族個個身材高，力氣大，專門喜好替人打抱不平。當南方的蚩尤被黃帝打敗，派人來誇父族請求救援時，誇父族多數人覺得應該幫助弱者，於是決定出兵，參加蚩尤族反對黃帝的戰爭。
蚩尤族人得到了誇父族人的幫助，如虎添翼，再和黃帝作戰時已經勢均力敵，相持不下了。
後來，黃帝的軍隊暫時敗北，急的黃帝是一籌莫展，於是上泰山去找各路神仙幫忙。有一個自稱“玄女”的婦人，就是西王母，前來拜見黃帝，教他兵法。